-
IlustraçõesAjuda ao Entendimento da Bíblia
-
-
de sua presença e da terminação do sistema de coisas’. — Mat. 24:3.
As Escrituras às vezes empregam ovelhas para representar os do povo de Deus, e isto de modo apropriado, visto que elas são facilmente conduzidas e dependem de seu pastor. (Sal. 100:3; João 10:16) Os cabritos, por outro lado, são mais teimosos e independentes. A ‘mão direita’, onde as “ovelhas” são colocadas, é um lugar de honra. (Atos 2:33; Efé. 1:19, 20) A “esquerda”, onde são colocados os “cabritos”, representa um lugar de desonra. (Compare com Eclesiastes 10:2.) Observe que se mostra que as “ovelhas”, colocadas à mão direita do entronizado Filho do homem, são diferentes dos “irmãos” de Jesus Cristo, aos quais elas demonstram atos de bondade. — Mat. 25:34-40; Heb. 2:11, 12.
O livro de Revelação (Apocalipse)
O livro de Revelação conclui as Escrituras Sagradas com uma das mais notáveis concentrações de ilustrações que se acha em toda a Bíblia. Como relata o próprio escritor, João, ele lhe foi apresentado “em sinais”. (Rev. 1:1) Assim, pode-se dizer verazmente que, do início ao fim, a Bíblia se notabiliza pelo uso de ilustrações apropriadas.
Ilustrações feitas pelos discípulos de Cristo
Além de registrarem as proferidas por Jesus Cristo, os escritores cristãos da Bíblia também fizeram muito bom uso de ilustrações. No livro de Atos, Lucas registra as excelentes ilustrações usadas pelo apóstolo Paulo quando falava a não-judeus em Atenas. Paulo se referiu aos objetos de devoção com os quais estavam familiarizados e aos escritos de seus próprios poetas. (Atos 17:22-31) Como revelará a leitura da carta aos Hebreus, o mesmo apóstolo (a quem geralmente se atribui a escrita desta carta) empregou livremente ilustrações tiradas da história das relações de Deus com Israel; aos em Corinto, familiarizados com os esportes gregos, ele comparou o proceder cristão a uma corrida. (1 Cor. 9:24-27) Notável é a ilustração da oliveira, com seu aviso sobre a complacência e sua admoestação aos cristãos para executarem o serviço sagrado a Deus com sua faculdade de raciocínio. — Rom. 11:13-32; 12:1, 2.
Tiago, meio-irmão de Jesus, entremeou lindamente seus escritos de circunstâncias comuns da vida diária, referindo-se a um homem que se olha no espelho, ao freio dum cavalo, ao leme dum navio, etc., para inculcar verdades espirituais. (Tia. 1:23, 24; 3:3, 4) Pedro e Judas se respaldaram muitíssimo em escritores inspirados anteriores para obter incidentes que ilustrassem a mensagem que o espírito santo os moveu a transmitir. Todas essas excelentes ilustrações, orientadas pelo espírito de Deus, cumprem seu objetivo de tornar a Palavra de Deus, a Bíblia, um livro vivo.
-
-
Imagem (Estátua)Ajuda ao Entendimento da Bíblia
-
-
IMAGEM (ESTÁTUA)
Qualquer representação ou figura duma pessoa ou coisa. — Mat. 22:20.
Ao passo que as referências a imagens na Bíblia freqüentemente se relacionam à idolatria, isto nem sempre acontece. Deus, ao criar o homem, disse primeiramente: “Façamos o homem à nossa imagem, segundo a nossa semelhança.” (Gên. 1:26, 27) Visto que o Filho de Deus declarou que seu Pai é um “Espírito”, isto elimina qualquer semelhança física entre Deus e o homem. (João 4:24) Antes, o homem possuía qualidades que refletiam ou espelhavam as do seu Criador celeste, qualidades estas que positivamente distinguiam o homem da criação animal. (Veja ADÃO N.º 1.) Embora feito à imagem de seu Criador, o homem não foi feito para ser objeto de adoração ou veneração.
Assim como Sete, filho do próprio Adão (nascido, porém, na imperfeição), nascera “à sua semelhança, à sua imagem” (Gên. 5:3), a semelhança de Adão com Deus originalmente o identificava como filho terrestre de Deus. (Luc. 3:38) Apesar da queda do homem na imperfeição, ter sido a humanidade feita originalmente à imagem de Deus foi citado após o Dilúvio noáquico como sendo a base para a lei divina que autorizava os humanos a servirem quais executores, infligindo a pena de morte aos assassinos. (Gên. 9:5, 6) Nas instruções cristãs a respeito da cobertura feminina para a cabeça, disse-se aos varões cristãos que eles não deviam usar tal cobertura, uma vez que o homem é “imagem e glória de Deus”, ao passo que a mulher é a glória do homem. — 1 Cor. 11:7.
O Filho primogênito de Deus, que mais tarde se tornou o homem Jesus, é a imagem de seu Pai. (2 Cor. 4:4) Uma vez que tal Filho era, obviamente, aquele a quem Deus falara ao dizer: “Façamos o homem à nossa imagem”, essa semelhança do Filho para com seu Pai, o Criador, já existia desde o começo da criação do Filho. (Gên. 1:26; João 1:1-3; Col. 1:15, 16) Quando na terra, qual homem perfeito, ele refletia as qualidades e a personalidade de seu Pai no máximo grau possível, dentro das limitações humanas, de modo que podia dizer que “quem me tem visto, tem visto também o Pai”. (João 14:9; 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 38, 42) Esta semelhança, contudo, foi certamente ressaltada no tempo da ressurreição de Jesus à vida espiritual, e ao lhe ser concedida “toda a autoridade no céu e na terra” por seu Pai, Jeová Deus. (1 Ped. 3:18; Mat. 28:18) Visto que Deus então exaltou Jesus a “uma posição superior”, o Filho de Deus refletia então a glória de seu Pai num grau ainda maior do que a refletira antes de deixar os céus para vir à terra. (Fil. 2:9; Heb. 2:9) Ele é agora a “representação exata do . . . próprio ser [de Deus]”. — Heb. 1:2-4.
Todos os membros ungidos da congregação cristã são predeterminados por Deus para serem
-