— Compare com Deuteronômio 21:18-21; Provérbios 4:1; Isaías 64:8; 1 Pedro 1:14.

Não existe substituto para a obediência, não se podendo granjear o favor de Deus sem ela. Como Samuel disse ao Rei Saul: “Tem Jeová tanto agrado em ofertas queimadas e em sacrifícios como em que se obedeça [forma de shamá‘]à voz de Jeová? Eis que obedecer [literalmente, escutar] é melhor do que um sacrifício, prestar atenção é melhor do que a gordura de carneiros.” (1 Sam. 15:22) Deixar de obedecer significa rejeitar a palavra de Jeová, demonstrar que a pessoa realmente não crê, não confia, nem tem fé naquela palavra e em sua Fonte. Destarte, quem deixa de obedecer não difere de quem pratica a adivinhação ou que utiliza ídolos. (1 Sam. 15:23; compare com Romanos 6:16.) Expressões verbais de concordância não significam nada se não forem acompanhadas pela ação exigida; a falta de acatamento demonstra falta de crença ou de respeito pela fonte das instruções. (Mat. 21:28-32) Os que se satisfazem apenas com ouvir e aceitar mentalmente a verdade de Deus, mas que não praticam, aquilo que ela exige, estão enganando a si mesmos com falsos raciocínios e não obtêm nenhuma bênção. (Tia. 1:22-25) O Filho de Deus tornou claro que mesmo os que fazem coisas similares às ordenadas, mas evidentemente de modo errado ou com motivação errada, jamais conseguiriam entrar no Reino, mas seriam completamente rejeitados. — Mat. 7:15-23.

OBRA

Veja TRABALHO (OBRA).

OBRAS PODEROSAS

Veja PODER, OBRAS PODEROSAS.

OBREIAS

Veja PÃO.

OBSTINAÇÃO, I

O significado básico das várias palavras da língua original que transmitem a idéia de obstinação é dureza, especialmente num sentido ruim. No emprego bíblico, não raro acha-se envolvida uma recusa deliberada de obedecer à vontade ou às ordens de Deus. (Sal. 78:8; 81:12; Isa. 1:23; 65:2; Jer. 3:17; 5:23; 7:23-26; 11:8; 18:12; Osé. 4:16; Atos 7:51) Que o desastre sobrevêm aos que persistem num proceder obstinado é repetidas vezes sublinhado nas Escrituras. (Deut. 29:19, 20; Nee. 9:29, 30; Pro. 28:14; Isa. 30:1; Jer. 6:28-30; 9:13-16; 13:10; 16:12, 13; Dan. 5:20; Osé. 9:15; Zac. 7:12; Rom. 2:5) Por exemplo, a lei dada por Deus a Israel prescrevia que um filho obstinado e rebelde devia ser apedrejado até à morte. (Deut. 21:18, 20) Uma vez que Jeová dá aviso antecipado de seu julgamento contra os obstinados, a execução desse julgamento não pode ser atribuída a outras causas ou a uma fonte diferente. — Isa. 48:4, 5; compare com Jeremias 44:16-23.

Em seus modos de lidar com o gênero humano, Jeová Deus tem permitido, pacientemente, que pessoas e nações, embora merecedoras da morte, continuem a existir. (Gên. 15:16; 2 Ped. 3:9) Ao passo que alguns responderam favoravelmente a isto por se enquadrarem entre os que receberiam misericórdia (Jos. 2:8-14; 6:22, 23; 9:3-15), outros se endureceram ainda mais contra Jeová e contra Seu povo. (Deut. 2:30-33; Jos. 11:19, 20) Uma vez que Jeová não impede as pessoas de se tornarem teimosas, Ele é mencionado como ‘permitindo que se tornassem obstinadas’, ou como ‘endurecendo o coração delas’. Quando ele, por fim, executa a vingança contra os obstinados, isto resulta numa demonstração de seu grande poder e faz com que Seu nome seja declarado. — Compare com Êxodo 4:21; João 12:40; Romanos 9:14-18.

Um caso em pauta é o que Deus fez relacionado com o Faraó que se recusou a deixar que os israelitas partissem do Egito. Jeová trouxe dez pragas devastadoras sobre a terra do Egito. Cada vez que Faraó endurecia o coração, depois que certa praga terminava, Jeová se utilizava desta oportunidade para demonstrar ainda mais o seu grande poder, mediante outros milagres. (Êxo. 7:3-5, 14 a 11:10) Assim, alguns dos egípcios vieram a discernir que Jeová é um Deus que tem de ser obedecido. Para exemplificar: Quando se anunciou a sétima praga, até mesmo alguns dos servos de Faraó se certificaram de que seus próprios servos e seu gado fossem abrigados em segurança antes de se iniciar a destrutiva saraiva. (Êxo. 9:20, 21) Por fim, quando Faraó, depois de ter liberto os israelitas, de novo tornou obstinado o coração, e juntou suas forças para se vingar deles (Êxo. 14:8, 9; 15:9), Jeová destruiu tanto a ele como ao seu exército no mar Vermelho. (Êxo. 14:27, 28; Sal. 136:15) Durante anos depois disso, o nome de Deus foi declarado entre as nações, ao falarem sobre o que Jeová tinha feito aos egípcios, por causa da obstinação destes. — Êxo. 18:10, 11; Jos. 2:10, 11; 9:9; 1 Sam. 6:6.

OBSTINAÇÃO, II

O termo grego traduzido “obstinado” (Tito 1:7; 2 Ped. 2:10) significa literalmente “que agrada a si mesmo”, e “denota alguém que, dominado pelo interesse próprio, e mostrando desconsideração para com outros, assevera de forma arrogante sua própria vontade”. [An Expository Dictionary of New Testament Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento), de W. E. Vine, Vol. III, p. 342] Assim, a voluntariosidade ou obstinação é uma qualidade que não se harmoniza com o espirito do cristianismo. Em especial, não devia ser refletida pelos superintendentes cristãos. (Tito 1:5, 7) O apóstolo Pedro descreveu os indivíduos que se tinham apartado da conduta cristã correta como sendo “atrevidos” e “obstinados”