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Tempos Designados Das NaçõesAjuda ao Entendimento da Bíblia
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É fato histórico, digno de nota, que à base dos pontos e da evidência acima apresentados, o ano de 1914 foi identificado como a época do término dos “tempos designados das nações” (e o fim da concessão de poder aos governantes gentios), na edição de março de 1880 da revista Watch Tower (Torre de Vigia, atual A Sentinela). Isto ocorreu cerca de trinta e quatro anos antes de tal ano, bem como dos eventos momentosos a que deu início. Na edição de 30 de agosto de 1914 de The World (O Mundo), um dos principais jornais nova-iorquinos da época, um artigo de destaque no suplemento dominical desse periódico comentava sobre isto, da seguinte forma: “O horrível irrompimento da guerra na Europa tem cumprido uma profecia extraordinária. No último quarto de século, por meio de pregadores e pela imprensa, os ‘Estudantes Internacionais da Bíblia’ . . . têm proclamado ao mundo que o Dia da Ira, profetizado na Bíblia, amanheceria em 1914.”
Os eventos ocorridos a partir do outono setentrional do ano de 1914 EC são história por demais conhecida de todos, iniciando com a grande guerra que irrompeu, a primeira guerra mundial da História da humanidade, e a primeira a ser travada por causa da questão, não do domínio apenas da Europa, da África, ou da Ásia, mas do domínio do mundo. — Luc. 21:7-33; Rev. 11:15-18; veja PRESENÇA; ÚLTIMOS DIAS.
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TendaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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TENDA
[Heb., ’ôhel; gr., skené].
Um abrigo desmontável, feito de tecido ou de pele, e apoiado por estacas. As tendas eram um dos mais antigos tipos de habitações humanas (Gên. 4:20; 9:21) e eram comumente utilizadas pelos povos nômades do Oriente Médio. — Gên. 9:27; Sal. 83:6.
Alguns pormenores sobre o formato e a utilização de tendas acham-se disponíveis na Bíblia. Isto é suplementado pelo conhecimento das tendas utilizadas pelos árabes, nos anos mais recentes, uma vez que parece que estas não diferem substancialmente das tendas do período bíblico. Muitos peritos crêem que as tendas primitivas eram feitas de peles de animais. (Gên. 3:21; Êxo. 26:14) Entre os modernos beduínos, são costumeiras as tendas feitas de tecido enegrecido, fabricado de pêlo de cabra. (Compare com Êxodo 36:14; Cân. 1:5.) Costuram-se tiras deste material, o tamanho geral da tenda retangular dependendo da abastança do seu dono e do número de ocupantes. A tenda é sustentada por várias estacas com c. 1,5 a 2,10 m de comprimento, a mais elevada delas ficando perto do meio; ela é firmada contra o vento por meio de cordas presas a estacas de tenda. (Juí. 4:21) Para se ter privacidade e proteção contra o vento, penduram-se alguns panos nas laterais da tenda, mas estes podem ser levantados ou removidos a bem da ventilação.
Parece que, nos tempos bíblicos, as tendas maiores eram geralmente divididas em pelo menos dois compartimentos por meio de se pendurarem panos de tendas. A “tenda de Sara”, mencionada em Gênesis 24:67, pode referir-se ao compartimento dela, ou a uma tenda que ela ocupava sozinha, pois alguns homens opulentos possuíam várias tendas, e às mulheres, às vezes, se consignavam tendas para seu uso pessoal. (Gên. 13:5; 31:33) Provavelmente se utilizavam esteiras para cobrir o piso, dentro da tenda.
As tendas eram uma característica distintiva da vida nômade, contrastando-se com as casas daqueles que tinham uma vida mais sedentária. Assim, descreve-se Abraão como ‘morando em tendas’ enquanto “aguardava a cidade que tem verdadeiros alicerces”. (Heb. 11:9, 10) Parece que, durante sua permanência no Egito, os israelitas moravam principalmente em casas, e não em tendas. (Êxo. 12:7) Mas, ao deixarem o Egito, voltaram às tendas (Êxo. 16:16), e as utilizaram por todos os quarenta anos em que estiveram no deserto. (Lev. 14:8; Núm. 16:26) No decorrer deste período, duas tendas especificas tinham especial importância, o “tabernáculo” e a tenda de Moisés. (Êxo. 25:8, 9; 26:1; 33:7; veja TABERNÁCULO; TENDA DE REUNIÃO. ) Mesmo depois de os israelitas terem conquistado a Terra Prometida, os pastores e os trabalhadores agrícolas no campo ainda utilizavam tendas em certos períodos. (Cân. 1:8) É provável que Zacarias 12:7 se refira a tais, eles sendo os primeiros a serem atingidos e carecendo de proteção caso uma nação inimiga avançasse contra o país a fim de atacar a cidade de Jerusalém. Também, os comandantes militares e os exércitos utilizavam tendas quando se achavam em expedições distantes. — 1 Sam. 17:54; 2 Reis 7:7; compare com Daniel 11:45.
O longo contato dos israelitas com tendas sem dúvida deu origem ao emprego poético de “tenda” para referir-se a qualquer habitação, mesmo em se tratando duma casa normal. — Êxo. 12:23, 30; 1 Sam. 13:2; 1 Reis 12:16; Sal. 78:51.
EMPREGOS FIGURADOS
Esta familiaridade com tendas é também refletida nas muitas referências figuradas que a Bíblia faz a tendas. Ezequias escreveu, com relação à época em que se acercava da morte: “Minha própria habitação foi arrancada e removida de mim qual tenda de pastores.” (Isa. 38:12) Assim como uma tenda que ocupava certo lugar podia ser rapidamente desmontada e removida, sendo tiradas as estacas e arrancados seus pinos, assim também o lugar de Ezequias na terra dos viventes parecia transitório e facilmente removível. Elifaz assemelhou a morte ao arrancar duma corda de tenda, o que faria com que a tenda desabasse. (Jó 4:21) De forma um tanto similar, Paulo empregou a metáfora de uma tenda ao falar dos corpos humanos dos cristãos gerados pelo espírito. Uma tenda desmontável é mais frágil e temporária como morada do que uma casa normal. Embora existissem na terra em um corpo mortal de carne, os cristãos que possuíam o espírito qual penhor da vindoura vida celeste aguardavam “um edifício da parte de Deus”, um corpo celeste que é eterno, incorruptível. — 1 Cor. 15:50-53; 2 Cor. 5:1-5; compare com 2 Pedro 1:13, 14.
Ao representar a destruição que viria sobre os judeus, Jeremias utilizou a figura duma tenda. (Jer. 4:20) Assemelhou a nação desolada a uma mulher cuja tenda estava caída, com suas cordas cortadas. Sublinhando ainda mais tal situação patética, os filhos dela estavam no exílio, de modo que não restava ninguém que pudesse ajudá-la na tarefa de erguer e esticar a tenda. (Jer. 10:20) Quando os babilônios destruíram Jerusalém, a cidade como anterior agrupamento de moradas — podia ser descrita como “a tenda da filha de Sião”, sobre a qual Deus derramara seu furor. — Lam. 2:4.
Em vários casos, uma “tenda” também servia em outro sentido figurado. A tenda dum indivíduo era um local de descanso e de proteção contra as forças da natureza. (Gên. 18:1) Em vista dos costumes no que tangia à hospitalidade, os visitantes tinham motivos de crer que receberiam cuidados e seriam respeitados quando acolhidos na tenda de alguém. Por conseguinte, quando Revelação (Apocalipse) 7:15 afirma, sobre a “grande multidão”, que Deus “estenderá sobre eles a sua tenda”, isto sugere cuidado protetor e segurança. (Sal. 61:3, 4) Isaías menciona os preparativos que a esposa de Deus, Sião, havia de fazer para os filhos que ela teria. Manda-se-lhe ‘fazer mais espaçoso o lugar de sua tenda’. (Isa. 54:2) Assim, ela amplia o lugar protetor para os filhos dela.
Em Revelação 21:1-3, Deus fez projetar a visão de João no reinado milenar de Cristo, e disse: “Eis que a tenda de Deus está com a humanidade, e ele residirá com eles [ou, armará sua tenda com eles].” Dum modo prefigurado pela tenda ou tabernáculo no deserto, Deus residirá, não pessoalmente, mas de forma representativa com a humanidade, ao lidar com eles por meio do “Cordeiro de Deus”, que também é o grande Sumo Sacerdote. — Êxo. 25:8; 33:20; João 1:29; Heb. 4:14.
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Tenda De ReuniãoAjuda ao Entendimento da Bíblia
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TENDA DE REUNIÃO
Expressão aplicada tanto à tenda de Moisés (Êxo. 33:7) como ao tabernáculo sagrado que foi erguido no deserto. (Êxo. 39:32, 40; 40:2, 6, 7, 22, 24, 26, 29, 30, 32, 34, 35) Por certo tempo, até ser erguido o tabernáculo, a tenda de Moisés servia como santuário provisório. Isto se dava em razão de que a nuvem, que representava a presença de Jeová, pairava “à” (provavelmente, em frente à) entrada desta tenda, sempre que Moisés entrava nela, e Jeová se comunicava ali com Moisés. Era chamada de “tenda de reunião”, evidentemente porque o povo tinha de dirigir-se para lá a fim de indagar de Jeová, e, desta maneira, efetivamente, reuniam-se com Jeová ali. (Êxo. 33:7-11) Pelo visto, com base na mesma razão, o tabernáculo sagrado foi chamado também de “tenda de reunião”. — Veja TABERNÁCULO.
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Tenda Do TestemunhoAjuda ao Entendimento da Bíblia
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TENDA DO TESTEMUNHO
Veja TABERNÁCULO.
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TendãoAjuda ao Entendimento da Bíblia
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TENDÃO
Um nervo do corpo. Diz-se que o homem é tecido de ossos e tendões. (Jó 10:11, veja também Jó 40:15-18.) Em sentido figurado, disse-se que os israelitas tinham uma cerviz como “um tendão de ferro”, significando que eram rígidos, teimosos, de dura cerviz. (Isa. 48:4; compare com Êxodo 32:9.) O reavivamento espiritual do Seu povo, por parte de Deus, foi representado pelo ajuntamento de ossos e a colocação de carne e tendões sobre eles. — Eze. 37:6-8.
Enquanto Jacó se engalfinhava com um anjo, o anjo tocou na cavidade da articulação da coxa de Jacó, fazendo que saísse do lugar. O relato escrito posteriormente por Moisés afirma: “É por isso que os filhos de Israel não costumam comer o tendão do nervo da coxa, que está na concavidade da articulação da coxa, até o dia de hoje [de Moisés], porque ele tocou na concavidade da articulação da coxa de Jacó, no tendão do nervo da coxa.” (Gên. 32:32) Muitos judeus ainda aderem a tal costume, removendo o nervo ciático, junto com as artérias e os tendões, antes de comer um animal. Este preceito é considerado por alguns comentaristas judeus como um lembrete da providência de Deus para com Israel, conforme exemplificada na experiência tida pelo patriarca Jacó, pai das doze tribos.
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Tendas, Fabricante DeAjuda ao Entendimento da Bíblia
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TENDAS, FABRICANTE DE
Alguém que fabrica ou conserta tendas. Em Atos 18:3, o comércio em que Paulo, Áquila e Priscila se empenhavam é designado pelo termo grego skenopoiós. Tem-se oferecido várias opiniões quanto ao tipo exato de artesão indicado por esta palavra (se se trata dum fabricante de tendas, de um tecedor de tapetes ou dum fabricante de cordas); no entanto, numerosos peritos reconhecem que “não parece haver motivos para se alterar a tradução como ‘fabricantes de tendas’”. — The Expositor’s Greek Testament (O Testamento Grego do Expositor), Vol. H, p. 385.
Quando Paulo visitou Corinto pela primeira vez, ele se alojou com Áquila e Priscila, “em razão de serem da mesma profissão”. (Atos 18:1-3) O apóstolo Paulo era de Tarso, na Cilícia, área famosa por seu tecido de pêlo de cabra, chamado cilicium (cilício), do qual se fabricavam tendas. (Atos 21:39) Entre os judeus do primeiro século EC, era considerado honroso ensinar uma profissão a um jovem, mesmo que ele fosse obter instrução mais elevada.
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