variada por “ciumento”, NM; “zeloso”, Al, CBC, So, e “que exige devoção exclusiva”, NM. Qin’áh é também traduzida pelas mesmas palavras portuguesas. Sem dúvida, a ideia básica de ciúme é ardor, calor. Baseia-se no sentimento do direito exclusivo de um marido sobre sua esposa. Quando esta palavra é usada em relação a Deus, refere-se à sua intolerância de qualquer rivalidade, da adoração de quaisquer outros deuses. Ele não transferirá a outro a honra devida a si mesmo. (Isa. 42:8) O afastar-se da devoção exclusiva a ele incorreria no calor de sua ira ardorosa. (Êxo. 20:5; Deut. 4:24; 5:9; 6:15) A nação de Israel era considerada como que casada com Jeová. Qual esposo, Jeová exigia de Israel a devoção exclusiva, a lealdade, a fidelidade. Ele seria zeloso, cheio de ardor em benefício dela, em defesa dela. (Eze. 36:5) Do contrário, a desobediência, seguir outros deuses, seria adultério, destarte merecendo a ira justa de Jeová e o ciúme dele por seu próprio nome. — Deut. 32:16, 21; Eze. 16:38, 42.

JEOVÁ DEUS NÃO TOLERA RIVALIDADE

A devoção exclusiva é exigida por Jeová na segunda das “Dez Palavras” ou dez mandamentos escritos pelo dedo de Deus: “Eu sou Jeová, teu Deus . . . Nunca deves ter quaisquer outros deuses em oposição à minha pessoa [ou, quaisquer outros deuses em desafio a mim]. . . . porque eu, Jeová, teu Deus, sou um Deus que exige devoção exclusiva.” (Deut. 5:6-9) Sobre Êxodo 34:14 a Versão Abbé Drioux, francesa, de 1884, diz: “Deus quer ser amado de modo único”, isto é, à parte, de modo singular. Jesus apoiou este conceito quando falou a um judeu que tentou submetê-lo à prova. — Mat. 22:37.

RELACIONAMENTO ENTRE AMO E ESCRAVO

Devoção exclusiva sugere também a relação entre amo e escravo. Jeová, qual Criador, é Proprietário e Amo. Ele é Deus em razão de sua qualidade de Criador; portanto, tem direito de receber a devoção exclusiva de súditos por Ele criados e estes devem fazer a vontade dele. A pessoa bem intencionada, ao aprender sobre Jeová e prezar seu relacionamento com Deus, voluntariamente renderá devoção exclusiva, de coração, sendo isto o que Jeová deseja. Ele odeia devoção ou adoração por mera formalidade. — Mat. 15:8, 9.

DEVOÇÃO PIEDOSA

Reverência, adoração e serviço a Deus, em lealdade à sua soberania universal. As Escrituras usam a palavra grega eusébeia e as formas adjetiva, adverbial e verbal relacionadas. O substantivo, conforme usado na Bíblia, pode ser traduzido literalmente por “bem-reverente” e aplica-se à reverência ou devoção àquilo que é genuinamente santo e justo. O antônimo de “devoção piedosa” é “impiedade” ou “irreverência” (Gr., asébeia). O Expository Dictionary of New Testament Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento), de Vine, faz uma comparação de anomia, “contra a lei” (2 Cor. 6:14; aqui contrastado com justiça), com asébeia, “impiedade” (Tito 2:12; aqui contrastado com devoção piedosa). A explicação dada é que anomia significa desrespeito ou desafio às leis de Deus, ao passo que asébeia denota a mesma atitude para com a pessoa de Deus. Disso vemos que o uso bíblico da expressão “devoção piedosa” refere-se à devoção pessoal a Jeová Deus. Na verdade, o apóstolo Pedro nos assegura de que é no conhecimento exato de Deus que residem as coisas relacionadas com a devoção piedosa. — 2 Ped. 1:3.

A forma verbal eusebeín é empregada em 1 Timóteo 5:4 a respeito da conduta dos filhos ou dos netos em relação às suas mães ou avós enviuvadas. Deus é o Instituidor do sistema familiar (Efé. 3:14, 15) e a Bíblia assemelha a família de Deus à unidade familiar. Portanto, a reverência ou devoção piedosa nos relacionamentos domésticos na família cristã seria, na verdade, reverência a Deus e obediência aos mandamentos de Deus a respeito da família e da conduta correta de seus membros.

O ‘SEGREDO SAGRADO DA DEVOÇÃO PIEDOSA’

O exemplo primário de devoção piedosa é Jesus Cristo. O apóstolo Paulo escreveu a Timóteo: “Deveras, o segredo sagrado desta devoção piedosa é admitidamente grande: ‘Ele foi manifestado em carne, foi declarado justo em espírito, apareceu a anjos, foi pregado entre nações, foi crido no mundo, foi recebido acima em glória.’” (1 Tim. 3:16) Adão, o homem perfeito, não dera o exemplo perfeito de devoção piedosa. Nenhum de seus filhos, nascidos imperfeitos, poderia fazer isso. Quem seria capaz de fazer isso? A vinda do Filho de Deus à terra e seu proceder de integridade forneceu a resposta, revelando a solução do segredo sagrado.

Jesus Cristo foi o único homem a demonstrar perfeitamente a devoção piedosa, em todo sentido, provando que o homem na carne pode manter tal devoção. Ao fim de sua carreira terrestre, marcada por severas provações, Jesus era “leal, cândido, imaculado, separado dos pecadores”. (Heb. 7:26) Era impossível encontrar alguma falha na sua integridade, a fim de acusá-lo perante Deus. Ele disse, antes de sua morte: “Eu venci o mundo”, também, “o governante do mundo está chegando. E ele não tem nenhum poder sobre mim”. (João 16:33; 14:30) Não se podia achar nele nenhuma injustiça. Pôde com razão dizer aos seus inimigos: “Quem de vós me declara culpado de pecado?” (João 8:46) A solução do “segredo sagrado desta devoção piedosa” é tão grandiosa, e significa tanto para a humanidade, que deve ser proclamada mundialmente. É a base a partir da qual a devoção piedosa e a conduta cristãs na congregação são padronizadas.