na antiga Corinto. Ali as dissensões e a atribuição de indevida honra a homens estavam gerando atitudes sectárias, destruindo a união congregacional. Alguns membros da casa de certa Cloe, que estavam a par destas coisas e que se preocupavam com o bem-estar espiritual da congregação, relataram tais fatos ao apóstolo Paulo, então ausente, e este agiu prontamente, escrevendo, de Éfeso, conselhos corretivos à congregação. — 1 Cor. 1:11.

CALÚNIA

Ao passo que a tagarelice pode, em alguns casos, ser mais ou menos inofensiva (embora possa tornar-se calúnia ou conduzir a esta), a calúnia sempre é prejudicial e sempre causa feridas e contendas. Pode ter ou não motivos maliciosos. Em qualquer dos casos, o caluniador se coloca em má posição perante Deus, pois “todo aquele que cria contendas entre irmãos” se situa entre as coisas que Deus odeia. (Pro. 6:16-19) A palavra grega para “caluniador” é diábolos, “acusador”. O termo também é empregado na Bíblia como título de Satanás, “o Diabo”, o grande caluniador de Deus. (João 8:44; Rev. 12:9, 10; Gên. 3:2-5) Isto indica a fonte de tal acusação difamatória.

A calúnia constitui uma pedra de tropeço para outros, especialmente para o caluniado. A lei que Deus forneceu a Israel ordenava: “Não deves estar andando entre o teu povo com o objetivo de caluniar. Não te deves pôr de pé contra o sangue do teu próximo.” (Lev. 19:16) Aqui se aponta o efeito mortífero da calúnia — que se assemelha ao derramamento de sangue ou ao tirar a vida de outrem, na verdade, ao assassínio. O caluniador fomenta tolamente o ódio, e “todo aquele que odeia seu irmão é homicida”. (1 João 3:15; Pro. 10:18) Testemunhas falsas têm servido, muitas vezes, para provocar a morte de pessoas inocentes.  — 1 Reis 21:8-13; Mat. 26:59, 60.

Às vezes os assuntos são confidenciais, mas o caluniador se compraz em revelá-los a outros que não têm o direito de conhecê-los. (Pro. 11:13) O caluniador deriva prazer em revelar coisas que provocam sensacionalismo, “deliciosos petiscos”, como talvez afirme, e quem ouve a calúnia também está errado e prejudica a si mesmo. (Pro. 20:19; 26:22) Uma pessoa pode afastar-se de seus amigos por causa de algum comentário difamatório sobre eles, feito pelo caluniador, resultando em inimizades e em divisões. — Pro. 16:28.

As Escrituras predizem que a notável presença dos caluniadores seria um dos sinais dos “últimos dias”. (2 Tim. 3:1-3) Tais pessoas — homens ou mulheres — se presentes entre o povo de Deus, devem ser censuradas e corrigidas pelos responsáveis na congregação cristã. (1 Tim. 3:11; Tito 2:1-5; 3 João 9, 10) A calúnia, ao provocar contenda (Pro. 16:28), produz assim certas “obras da carne” (tais como ódios, contendas e divisões) que impedirão o caluniador, e a outros que ele conduz ao erro, de herdarem o reino de Deus. (Gál. 5:19-21) Embora o caluniador possa ser astuto e enganador, a maldade dele aflorará na congregação. (Pro. 26:20-26) Jesus expôs o caluniador Judas (João 6:70) a seus apóstolos e, então, despediu Judas de sua companhia, entregando-o a Satanás para sua própria destruição. — Mat. 26:20-25; João 13:21-27; 17:12.

Uma forma de calúnia é a injúria, costume que torna a pessoa merecedora de ser expulsa da congregação cristã, pois os injuriadores são condenados pelas Escrituras como indignos da vida. (1 Cor. 5:11; 6:9, 10) A calúnia e a injúria não raro são associadas com a rebelião contra Deus ou contra aqueles a quem Ele constituiu ou nomeou devidamente para governar a congregação de seu povo. Um caso em pauta é o de Corá e seus associados, que utilizaram termos caluniosos contra Moisés e Arão ao rebelarem-se contra o arranjo de Deus. (Núm. 16:1-3, 12-14) Judas traz à atenção estes rebeldes e o fim deles, como um padrão admoestador aos cristãos contra a linguagem abusiva, o murmúrio e as queixas, e o falar “coisas bombásticas”. — Judas 10, 11, 14-16.

TALENTO

A maior das unidades hebraicas de peso e de valor monetário. (Êxo. 38:29; 2 Sam. 12:30; 1 Reis 10:10; 2 Reis 23:33; 1 Crô. 29:7; 2 Crô. 36:3; Esd. 8:26) Calculado à base de sua equivalência a 60 minas ou 3.000 siclos (Êxo. 38:25, 26; veja MINA), um talento pesava c. 34 kg. Uma vez que uma mina equivalia a 100 dracmas gregas no primeiro século EC, um talento de 60 minas pesava menos (c. 20 kg) do que nos tempos das Escrituras Hebraicas.

Quer seja computado de acordo com seu padrão hebraico antigo, quer segundo o posterior padrão grego, as simbólicas pedras de saraiva, que pesavam um talento — conforme mencionadas em Revelação 16:21 — seriam, em qualquer dos casos, incomumente grandes.

TAMAR

[palmeira].

1. Nora de Judá, filho de Jacó. Tamar casou-se com Er, primeiro filho de Judá, mas Jeová fez com que Er morresse por causa da sua iniqüidade, deixando Tamar viúva. Ela foi então dada a Onã, mas Jeová o entregou à morte por deixar de realizar o casamento de cunhado, e Tamar ainda continuou sendo uma viúva sem filhos. Judá procrastinou em dá-la ao seu terceiro filho; assim, a fim de ocultar sua identidade, ela se disfarçou como prostituta de modo a conseguir que o próprio Judá tivesse relações sexuais com ela, astutamente ficando com o anel de chancela, o cordão e a vara dele como garantia. Quando Judá ficou sabendo que Tamar estava grávida, ele primeiro quis que ela fosse (apedrejada e então) queimada. (Compare com