• Demas
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    • DEMAS

      [possivelmente, popular, ou, contração de “Demétrio”, significando “pertencente a Deméter”].

      Foi certa vez colaborador do apóstolo Paulo. Demas estava em Roma com o apóstolo durante o primeiro aprisionamento deste ali, e seus cumprimentos foram incluídos nas cartas aos colossenses e a Filêmom. (Col. 4:14; Filêm. 24) Quando Paulo escreveu a Timóteo, durante seu segundo aprisionamento, Demas havia abandonado o apóstolo e partido para Tessalônica, talvez sua cidade natal. — 2 Tim. 4:10.

      A natureza exata e o grau em que Paulo foi abandonado por Demas, ‘por causa de seu amor ao atual sistema de coisas’, não são revelados. O apóstolo não diz que Demas se tornou apóstata ou opositor. Talvez o amor de Demas às coisas materiais e aos prazeres mundanos se tenha tornado mais forte do que seu amor aos assuntos espirituais. O temor de sofrer martírio junto com Paulo talvez tenha feito com que Demas procurasse um lugar mais seguro para assim preservar sua vida no então existente sistema de coisas. De qualquer modo, quando as condições se tornaram desfavoráveis, Demas falhou em usar sua maravilhosa oportunidade de fortalecer seu irmão Paulo.

  • Demétrio
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    • DEMÉTRIO

      [pertencente a Deméter (deusa grega da agricultura)].

      1. Prateiro da cidade de Éfeso, na Ásia Menor, que instigou um tumulto contra o apóstolo Paulo e seus companheiros, no fim da estada de dois ou três anos de Paulo em Éfeso (c. 53-55 E.C.), no decurso de sua terceira viagem missionária. — Atos 19:18, 19, 23-41; 20:1.

      2. Cristão citado favoravelmente pelo apóstolo João numa carta enviada a Gaio, em cerca de 98 E.C. Demétrio talvez tenha sido o portador da carta para Gaio. A menção elogiosa de Demétrio, por João, talvez tenha sido feita para incentivar a hospitalidade da parte de Gaio, uma vez que parece ter sido costume das congregações ajudarem em prover casa e comida para os irmãos fiéis que viajavam em favor das boas novas. — 3 João 1, 12.

  • Demônio
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    • DEMÔNIO

      Iníqua criatura espiritual invisível, às vezes chamada de ‘anjo decaído’, dotada de poderes sobre-humanos. Os demônios, como tais, não foram criados por Deus. O primeiro a se transformar num deles foi Satanás, o Diabo, que se tornou o governante de outros filhos angélicos de Deus que também se transformaram em demônios. (Mat. 12:24, 26) Nos dias de Noé, esses anjos desobedientes se materializaram, casaram-se com mulheres, produziram uma geração híbrida, conhecida como os nefilins, e daí se desmaterializaram quando veio o Dilúvio. (Gên. 6:1-4) Contudo, ao retornarem ao domínio espiritual, eles não recuperaram a sua alta posição original, pois Judas 6 diz: “Os anjos que não conservaram a sua posição original, mas abandonaram a sua própria moradia correta, ele reservou com laços sempiternos, em profunda escuridão, para o julgamento do grande dia.” (1 Ped. 3:19, 20) De modo que é nessa condição de densa escuridão espiritual que são obrigados agora a confinar suas operações. (2 Ped. 2:4) Embora evidentemente impedidos de se materializarem, ainda têm grande poder e influência sobre as mentes e as vidas dos homens, tendo até mesmo a capacidade de penetrar em homens e animais e apossar-se deles, bem como de usar coisas inanimadas, tais como casas, fetiches, amuletos, etc. — Mat. 12:43-45; Luc. 8:27-33.

  • Demônio Caprino
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    • DEMÔNIO CAPRINO

      [Heb., sa‘ír; plural se‘irím].

      A palavra hebraica sa‘ir significa literalmente “cabeludo ou peludo” e é usada neste sentido ao descrever Esaú. (Gên. 27:11) Mas na maioria dos textos refere-se a um bode (cabrito) ou a um cabritinho. (Gên. 37:31; Lev. 4:24) No entanto, em quatro textos (Lev. 17:7; 2 Crô. 11:15; Isa. 13:21; 34:14), os tradutores em geral acham que a palavra tenha um significado além do geralmente usado.

      Tanto em Levítico 17:7 como em 2 Crônicas 11:15, é claro que o termo (se‘irím, plural) é usado para referir-se a coisas às quais são prestadas adoração e são oferecidos sacrifícios, e isto em relação à religião falsa. Os tradutores das versões Septuaginta e Vulgata, portanto, traduziram a palavra hebraica por “as coisas insensatas” (LXX) e “os demônios” (Vg). Os tradutores e lexicógrafos modernos, em geral, adotam o mesmo conceito nesses dois textos, usando “demônios” (Al, So), “sátiros” (BJ, CBC, IBB, PIB), ou “demônios caprinos”. — NM.

      As palavras de Josué, em Josué 24:14, mostram que os israelitas tinham sido até certo ponto influenciados pela adoração falsa do Egito durante sua permanência ali, ao passo que Ezequiel indica que tais práticas pagãs continuaram a afligi-los por muito tempo depois. (Eze. 23:8, 21) Por esta razão, alguns peritos acham que o decreto divino, emitido no deserto para impedir os israelitas de oferecerem “sacrifícios aos demônios caprinos” (Lev.