algo inferior a isso degradaria a solenidade do voto, tornando-o algo comum.

NAZIREUS POR TODA A VIDA

No caso dos designados por Jeová como nazireus por toda a vida, sendo escolhidos por Ele para um serviço especial, eles não faziam quaisquer votos e não estavam limitados a um período circunscrito de tempo (cujos dias eram calculados de novo desde o início, caso o voto fosse quebrado antes de ser concluído). Por estes motivos, os mandamentos de Jeová para eles diferiam um tanto de Seus requisitos para os nazireus voluntários. Sansão era um de tais nazireus vitalícios, designados por Deus, tendo sido divinamente designado para ser tal já antes de sua concepção. Mesmo no caso de sua mãe, não era algo opcional; visto que o filho dela seria um nazireu, o anjo ordenou-lhe que observasse regulamentos especiais — que não bebesse vinho nem bebida inebriante, nem comesse qualquer coisa impura durante a sua gravidez. — Juí. 13:2-14; 16:17.

Quanto a Sansão, o regulamento era que “não deve vir navalha sobre a cabeça dele”. (Juí. 13:5) No entanto, não se lhe impôs nenhuma proibição de tocar em cadáveres. Assim sendo, quando Sansão matou um leão, ou quando matou 30 filisteus e então despojou os cadáveres de suas vestes, isto não profanou seu nazireado. Ainda em outra ocasião, com a aprovação de Deus, ele matou 1.000 inimigos “com a queixada dum jumento — um montão, dois montões!” — Juí. 14:6, 19; 15:14-16.

No caso de Samuel, foi a mãe dele, Ana, que fez um voto de nazireu, colocando à parte o filho dela, ainda não concebido, para o serviço de Jeová. A Deus, disse ela em oração: “Se sem falta . . . deres à tua escrava um descendente masculino, eu o entregarei a Jeová todos os dias da sua vida [“e ele não beberá nenhum vinho nem bebida forte”, ( 1 Reis 1:11, LXX)3 e não passará navalha sobre a sua cabeça.” ( 1 Sam. 1:9-11, 22, 28) João, o Batizador, não devia “beber nenhum vinho nem bebida forte”. Fornecem-se poucos pormenores adicionais sobre o seu nazireado, exceto que ele também, por designação divina, devia ser tal desde o dia de seu nascimento. — Luc. 1:11-15; compare com Mateus 3:4; 11:18.

Sansão, Samuel e João, o Batizador, achavam-se entre os nazireus a quem o próprio Jeová suscitou, como ele diz pela boca do profeta Amós: “Continuei a suscitar alguns dos vossos filhos como profetas e alguns dos vossos jovens como nazireus.” No entanto, eles nem sempre foram aceitos ou respeitados, e o obstinado Israel até mesmo tentava violar a integridade deles a Jeová. (Amós 2:11, 12) Quando a plena medida dos pecados de Israel atingiu seu limite, e Jeová removeu o Israel típico em 607 AEC, os nazireus infiéis dentro de Jerusalém tampouco conseguiram escapar. Jeremias descreve como os nazireus, outrora saudáveis e fortes, ficaram negros à medida que sua pele enrugou-se sobre seus ossos, devido à terrível fome. — Lam. 4:7-9.

NEÁPOLIS

[cidade nova].

Uma cidade da Grécia, situada no extremo N do mar Egeu e que servia como porto marítimo de Filipos. Acha-se geralmente ligada à moderna Cavala. Esta cidade ocupa um promontório rochoso na cabeceira do golfo de Cavala. Seu porto acha-se situado do lado O, e a Cavala propriamente dita se acha a c. 16 km a SE das ruínas de Filipos. Inscrições latinas indicam a dependência que esta cidade tinha para com Filipos, nos tempos romanos, e trechos de um aqueduto ali existente parecem ser de construção romana. A Via Egnácia, construída pelos romanos, ligava Neápolis e Filipos e ia em direção O por todo o caminho até Durazzo (Durrës) no mar Adriático.

Foi em Neápolis que o apóstolo Paulo entrou pela primeira vez na Europa, em acolhida à chamada de ‘passar à Macedônia’. Dali, dirigiu-se a Filipos, e isto possivelmente lhe tomando três ou quatro horas, ao atravessar a cadeia montanhosa existente entre as duas cidades. (Atos 16:9-11) Cerca de seis anos depois, Paulo sem dúvida passou novamente por Neápolis. — Atos 20:6.

NEBLINA

Veja BRUMA (NEBLINA).

NEBO

1. Uma cidade moabita que veio a ficar sob o controle do rei amorreu, Síon, algum tempo antes de os israelitas entrarem na Terra Prometida. (Compare com Números 21:26; 32:3; Isaías 15:2.) Depois de Israel ter derrotado Síon, os rubenitas reconstruíram Nebo. (Núm. 32:37, 38) Na parte final do século X AEC, contudo, parece que os rubenitas (1 Crô. 5:1, 8) perderam a cidade, pois, na Pedra Moabita, o Rei Mesa se jactava de tê-la tomado de Israel, sob a direção do seu deus, Quemós. Mais tarde, tanto Isaías (no século VIII AEC) como Jeremias (no século VII AEC), mencionaram Nebo nas profecias dirigidas contra Moabe. — Isa. 15:2; Jer. 48:1, 22.

Nebo é comumente identificada com Khirbet Mekhayyet, situada a c. 8 km a SO de Hésbon. Neste sítio existem ruínas de uma antiga fortaleza. Também, foram encontradas grandes quantidades de fragmentos de vasos (que se julga datarem do século XII ao início do século VI AEC).

2. Uma cidade cujos representantes voltaram do exílio babilônico. (Esd. 2:1, 29) No tempo de Esdras, alguns dos “filhos [provavelmente, habitantes] de Nebo” despediram suas esposas estrangeiras. (Esd. 10:43, 44) Pelo visto, a fim de diferençar esta Nebo da N.° 1 acima, ela é designada como a “outra Nebo”. (Nee. 7:33) A moderna Nuba, situada