Ressurreição de Corpos Mortos ou de Almas Mortas, Qual?

“Haverá ressurreição.” — Atos 24:15, ALA.

 1-4. (a) Que idéia possivelmente pareça nova ou incomum aos leitores de A Sentinela e isto em face de que experiência de Paulo perante o tribunal ateniense? (b) O que esperamos em conexão com tais leitores e por quê?

A VIDA futura de humanos mortos depende de ressurreição. A idéia pode parecer algo novo e incomum ao leitor. Foi assim que pareceu aos juízes intelectuais do supremo tribunal da antiga Grécia. Era o tribunal do Areópago ou Colina de Marte, e tinham perante eles um homem acusado de heresia religiosa. Era Paulo, o apóstolo cristão. Ele falou-lhes referente a um Deus a quem ofereciam sacrifícios, mas que, todavia, lhes era desconhecido. Era-lhes desconhecido no que se refere aos seus poderes e propósitos, pois tais juízes só estavam familiarizados com a filosofia grega pagã. Por isso foi-lhes uma grande surpresa, quando Paulo mostrou-lhes que espécie de juiz Deus era, dizendo:

² “Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos.” — ALA. Veja-se Atos 17:30, 31 na Bíblia Sagrada.

³ A reação daqueles juízes experientes de Atenas, Grécia, nos é descrita em Atos 17:32-34: “Quando ouviram falar de ressurreição de mortos, uns escarneceram, e outros disseram: A respeito disso te ouviremos noutra ocasião. A essa altura Paulo se retirou do meio deles. Houve, porém, alguns homens que se agregaram a ele, e creram; entre eles estava Dionísio, o areopagita, uma mulher chamada Dâmaris, e com eles outros mais.” — ALA.

⁴ Reação similar dos leitores desta apresentação do milagre da ressurreição da parte de Deus, não será surpreendente, mas esperamos que a reação de alguns leitores seja como a do Juiz Dionísio, de Dâmaris e de outros que creram. Pois, tornando-se uma pessoa indigna de ressurreição, que esperança lhe resta depois da morte?

 5. Houve ressurreição d mor tos antes da Era Cristã e que evidência há em apoio da resposta?

⁵ Antigamente, antes de Deus ressuscitar aquele por meio de quem se propôs julgar o mundo, havia ressurreição dos mortos. Sobre isto lemos no qüinquagésimo oitavo livro da Bíblia Sagrada, isto é, em Hebreus 11:35, que nos fala referente a pessoas que tiveram fé no Deus Todo-poderoso e no seu poder de ressuscitar os mortos: “Mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos. Alguns foram torturados, não aceitando seu resgate, para obterem superior ressurreição.” (ALA) Uma destas mulheres foi uma viúva da cidade fenícia de Sarepta, cujo filho foi ressuscitado pelo profeta Elias. A outra foi uma mulher israelita da cidade de Suném, cujo filho foi ressuscitado pelo profeta Eliseu. Mais tarde, não sabemos quanto tempo depois, os filhos destas duas mulheres morreram de novo e agora, junto com outros da humanidade, eles esperam ser ressuscitados no novo mundo de Deus, onde Deus lhes dará a oportunidade de viverem para sempre no paraíso terrestre, sob o reino Dele. — 1 Reis 17:8-24; 2 Reis 4:8-37; Luc. 4:25, 26.

 6, 7. (a) Por que sabia Paulo o que falava aos juízes do Areópago? (b) Como frisou Ele a outros esta importante verdade?

⁶ Quanto à ressurreição que o apóstolo Paulo mencionou aos juízes do Areópago de Atenas, deu-se há dezenove séculos, quando Deus realizou esta ressurreição especial, dando garantia de que haverá um dia em que ele julgará o mundo com justiça. Paulo sabia o que estava dizendo, pois ele próprio se havia deparado com o ressuscitado, que se identificou como Jesus Cristo, o Filho de Deus. — Atos 9:1-19.

⁷ Com isso Paulo deixou de ser perseguidor dos seguidores de Jesus Cristo, tornando-se ele mesmo um daqueles seguidores. Jesus, mesmo inocente, morreu às mãos dos seus inimigos religiosos. Por isso o Deus Todo-poderoso o ressuscitou dos mortos e deu garantia de que haverá um dia de juízo para o qual os mortos serão ressuscitados. O apóstolo Paulo frisou esta importante verdade, não só para os juízes do Areópago, mas também em uma carta que ele escreveu: “Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem [na morte]. Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque assim como em Adão todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.” — 1 Cor. 15:20-22, ALA.

 8. Por que e possível a ressurreição, mas que perguntas possivelmente façam alguns leitores de A Sentinela referente à sua necessidade?

⁸ Mesmo que a ressurreição possa parecer impossível à humanidade morredoura, ela é perfeitamente possível ao Deus Todo-poderoso. Ele não declararia ao homem aquilo que não pudesse fazer. Certo anjo de Deus disse a Maria, a mãe de Jesus: “Para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas.” E o próprio Jesus disse: “Os impossíveis dos homens são possíveis para Deus.” (Luc. 1:37; 18:27, ALA) Todavia, devido à nossa incapacidade de entender as coisas de pronto, a doutrina bíblica sobre a ressurreição pode suscitar certos problemas. Por exemplo, um leitor poderá dizer: ‘Como pode haver uma ressurreição dos mortos? A alma humana é imortal; ela não morre, e, portanto, não há mortos. Por que, então, se precisa de uma ressurreição? O que é ser ressuscitado?’

 9. A esta pergunta, o que possivelmente responderia um adepto de certa mui conhecida crença religiosa?

⁹ Outro leitor pode pensar que tenha a resposta e dizer: ‘Realmente a alma é imortal e não precisa ser ressuscitada, pois continua vivendo depois da morte o corpo humano. Portanto, é o corpo que precisa ser ressuscitado e o corpo da pessoa ressuscitada, ou vai para o céu viver em eterna felicidade com Deus ou vai para o inferno flamejante padecer eternamente em chamas misturadas com enxofre. Em nossa igreja nós repetimos o Símbolo dos Apóstolos e, entre outras coisas, ele diz: “Creio em Deus Pai onipotente, Criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor, . . . na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém.” Eis a prova:

10. Mas por que isto não é prova e com que pergunta pertinente nos defrontamos, e com resposta só de onde?

¹⁰ Contudo, temos de dizer: Não, isto não é prova porque o referido símbolo não foi composto pelos doze apóstolos de Jesus Cristo. Foi composto, quando muito, três séculos depois.a Mediante o que os inspirados apóstolos e discípulos escreveram nos últimos vinte e sete livros da Bíblia, ninguém pode provar a doutrina de que haverá ressurreição do mesmo corpo que morreu. Todos admitirão que a questão suscitada por algumas pessoas é razoável, a saber, se a alma humana não morre, mas continua viva nas regiões invisíveis, como haverá mortos para ressuscitar e por que há necessidade da ressurreição? Por isso nos vemos confrontados com a seguinte pergunta: Será uma ressurreição de corpos mortos ou de almas mortas? Qual delas? Para a nossa plena satisfação, precisamos deixar que a inspirada Bíblia Sagrada responda à nossa pergunta.

O QUE É CHAMADO DE “ALMA”

11. Portanto, que conceitos sobre a “alma” são considerados?

¹¹ Os hebreus ou judeus que foram inspirados a escrever a Bíblia, bem como Jesus, tinham um entendimento sobre o que era a “alma”. Os pagãos não-judeus tinham seu próprio entendimento sobre o que chamavam de “alma”. Será que os dois entendimentos sobre a “alma” concordam? Os clérigos religiosos da cristandade em geral argumentara que os dois concordam, pois os clérigos adotam a doutrina pagã sobre a alma humana e a aplicam à Bíblia escrita por hebreus e hebreus-cristãos. Mas será que os dois conceitos concordam

12, 13. (a) O que disse sobre a “alma” o chefe da editoração de uma nova tradução do Torá lançada este ano? (b) Em harmonia com isto, o que diz sobre néfesh o Léxico de Brown, Driver e Briggs?

¹² Em janeiro deste ano de 1963 a Sociedade Publicadora Judaica da América produziu uma nova tradução dos primeiros cinco livros da Bíblia, conhecidos em hebraico por Torá ou por Pentateuco em grego, em outras palavras, os primeiros cinco livros escritos por Moisés, o profeta de Deus.b Antes do lançamento desta nova tradução dos originais hebraicos, um repórter do Times de Nova Iorque entrevistou o editor-chefe encarregado da tradução, o Dr. Harry M. Orlinsky, professor bíblico no Colégio União Hebraica, na cidade de Nova Iorque. Depois da entrevista, eis, em parte, o que o repórter do Times disse na edição de 12 de outubro de 1962:

A palavra “alma” foi virtualmente eliminada da tradução, disse o Dr. Orlinsky, porque “a palavra hebraica em questão é Nefesh’”.

“Outros tradutores têm-na interpretado com o significado de ‘alma’, o que”, disse Ele, “é completamente inexato. A Bíblia não diz que nós temos uma alma. ‘Nefesh’ é a própria pessoa, sua necessidade de alimento, o próprio sangue nas suas veias, seu ser”.

¹³ Contudo, não deixaremos que a palavra deste editor seja a autoridade final no assunto. Examinemos também os dicionários hebraico-ingleses. Consultemos numa biblioteca pública A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (Um Léxico Hebreu-Inglês do Velho Testamento), baseado no Léxico de William Gesenius e editado por três clérigos, os drs. Brown, Driver e Briggs, na sua edição corrigida de 1952. Na página 659, sob a palavra hebraica Néfesh, este Léxico é bastante sincero para admitir o seguinte, na coluna dois: “2. Néfesh torna-se um ser vivente; por Deus soprar o neshamáth hhayím no nariz da sua basár; do homem, Gênesis 2:7; pela implicação de animais também, Gênesis 2:19; também Salmo 104:29, 30, compare 66:9; o homem é néfesh hhayáh, um vivente, que respira em Gênesis 2:7; em toda parte néfesh hhaydh sempre de animais, Gênesis 1:20, 24, 30; 9:12, 15, 16; Ezequiel 47:9; . . . 3. Néfesh . . . é especificamente: a. um ser vivente, cuja vida está no sangue . . . (daí, o uso sacrificial do sangue e a sua proibição para outros usos; . . .) . . . c. Néfesh é usada 171 vezes para a própria vida, de animais, Provérbios 12:10, e de homem, Gênesis 44:30 . . .”c

14. O que diz sobre néfesh o Léxico de Koehler e Baumgartner, e com que referência à “noção grega sobre a alma”?

¹⁴ Para termos mais de uma testemunha sobre a questão, voltemos para o Lexicon for the Old Testament Books (Léxico Para os Livros do Velho Testamento), de L. Koehler e W. Baumgartner, edição de 1953, que dá a definição tanto em alemão como em inglês. Na página 627 do Volume 2, este Léxico diz o seguinte sob Néfesh: “A substância respirável que torna o homem e o animal seres vivos, Gênesis 1:20, a alma (rigorosamente diferente da noção grega sobre a alma) da qual a base é o sangue, Gênesis 9:4seg; Levítico 17:11; Deuteronômio 12:23 (249 vezes): 3. Néfesh hhayáh, ser vivente; Gênesis 1:20, 24 (= animais 2:19 . . . 2:7; 9:10, 16. . . . 4. alma = ser vivente, indivíduo, pessoa . . . que mata uma pessoa, Números 31:19, . . . destrói vidas, pessoas, Ezequiel 22:27; . . . 7. Néfesh, fôlego = vida (282 vezes) . . .” E na página 628, coluna 1: “Néfesh morta (desenvolveu-se de uma pessoa) Levítico 21:1; Números 6:11; 9:10; Levítico 22:4; Ageu 2:13; Números 5:2; 9:6seg; 19:11, 13 . . .”

15. Qual era o significado de “alma” aceito tanto por Jesus como por seus apóstolos e como demonstra Paulo isto em 1 Coríntios 15:45?

¹⁵ Seria errado pormos de lado as autorizadas definições acima citadas só porque quiséssemos apegar-nos à doutrina de uma seita religiosa preferida da cristandade. O acima era o significado de néfesh ou alma que Jesus Cristo e os seus apóstolos aceitavam. Nós também devemos aceitar o mesmo significado, se desejamos provar-nos seus discípulos e conhecer a verdade que liberta. (João 8:31, 32) Por exemplo, ao falar sobre a ressurreição, o apóstolo Paulo, em 1 Coríntios 15:45, citou um versículo do segundo capítulo da Bíblia, que mostra o que é a alma humana, a saber, Gênesis 2:7. A Versão Soares diz: “O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou no seu rosto um sopro de vida, e o homem tornou-se alma vivente.” O primeiro homem foi chamado de Adão, e ele era uma “alma”.

16. Que fato Paulo não procurou contradizer em 1 Coríntios 15:45 em contraste com a Versão Torres Amat de 1943?

¹⁶ Queira notar que quando o apóstolo Paulo citou Gênesis 2:7, falando sobre a ressurreição, ele não tentou contradizer que o primeiro homem Adão era alma. Não disse que Deus soprou uma alma no nariz do homem. Não mudou a fraseologia para ficar segundo a idéia grega sobre a alma ou psykhé. Tal mudança de fraseologia foi feita em 1943 na versão espanhola Torres Amat com uma carta prefaciai do Cardeal Capello, da Argentina, pois traduz 1 Coríntios 15:45: “O primeiro homem Adão foi formado com uma alma vivente, o último Adão, Jesus Cristo, foi cheio com espírito vivificante.”d

17. Portanto, como estão de acordo Paulo e o doutor em hebraico sobre a questão de néfesh?

¹⁷ O apóstolo Paulo escreveu no grego comum; e embora usasse a palavra grega psykhé em vez da palavra hebraica néfesh, ele escreveu: “Como está escrito: O primeiro homem Adão foi feito alma vivente, o último Adão espírito vivificante.” (1 Cor. 15:45, So) Assim estão de acordo Paulo e o Dr. Orlinsky em que a “Bíblia não diz que nós temos uma alma. ‘Néfesh’ [alma] é a própria pessoa”. Semelhantemente, Paulo argumentou que a alma humana não é um espírito, mas que é diferente de espírito. — Heb. 4:12.

A ALMA HUMANA MORRE?

18. Morrem as almas dos animais e que perguntas surgem referentes à alma humana?

¹⁸ Os inspirados escritores da Bíblia Sagrada chamaram de “alma vivente” os animais inferiores, os pássaros, as bestas, os peixes, os insetos, e estas criaturas morrem. No caso deles, portanto a “alma”, néfesh ou psykhé morre. Ah, mas o homem é uma criatura superior àqueles animais e é uma criação separada e distinta deles. Portanto, a alma humana não morre, não é verdade? Para obtermos uma resposta inspirada e decisiva, tomaremos as palavras de Pitágoras e Platão, os filósofos gregos da era pré-cristã, ou tomaremos as palavras de Moisés, o profeta de Deus, e de outros inspirados escritores da Bíblia Sagrada? Visto que desejamos uma resposta autorizada de Deus, recorreremos à Bíblia.

19. Como mostra o Léxico citado a exatidão da expressão “alma morta”?

¹⁹ O Léxico Hebraico-Inglês citado acima nos indica diversos versículos bíblicos onde se fala de néfesh ou alma morta. Examine estes versículos num exemplar da Versão Almeida e encontrará o seguinte: Em Levítico 21:1; 22:4 néfesh (a palavra hebraica que corresponde a “alma”) é traduzido por “um morto” e “cadáver”, também em Números 5:2. Mas em Números 6:11; 6:6 é traduzida por “corpo” na expressão “corpo morto” ou, segundo a Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament (Concordância Hebraica e Caldéia do Velho Testamento) de Englishman, diz na página 829b, “literalmente, alma morta”. Em Números 9:10 aparece néfesh traduzida pela expressão “corpo morto”, também Números 9:6, 7; 19:11, 13 e Ageu 2:13.

20. O que mostra o Léxico quanto à alma humana ser destrutível e que verdade demonstra claramente Ezequiel 18:4, 20?

²⁰ Além disto, o Léxico cita Números 31:19 como um exemplo de se matar uma néfesh ou alma, e Ezequiel 22:27 como um exemplo de se destruir uma néfesh ou alma. Estes versículos provam que a Palavra escrita de Deus ensina que a alma humana é mortal e que morre. Mas nenhum versículo da Bíblia é tão claro com referência a esta verdade como Ezequiel 18:4 (So) em que Deus diz: “Eis que todas as almas são minhas; como é minha a alma do pai, assim o é também a alma do filho; a alma que pecar, essa morrera.” E o versículo 20 repete: “A alma que pecar, essa morrera.” Veja-se também Ezequiel 13:19, So.

21, 22. Muda, porém, a condição da alma humana no “Novo Testamento” e o que demonstraram sobre isto tanto Jesus como Paulo e Filipe?

²¹ Alguns de nossos leitores talvez digam: ‘Mas no Novo Testamento as coisas mudam e se mostra ser verdade cristã que a alma humana não morre, mas que é imortal.’

²² Mas não é! Não disse o apóstolo cristão, Paulo, que “o primeiro homem Adão foi feito alma vivente”? Por conseguinte, quando Adão morreu à idade de 930 anos e voltou ao pó porque era pó, a alma humana morreu. (Gên. 3:19; 5:5) Quando Jesus disse aos seus doze apóstolos que não temessem aos homens, o que disse ele? “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (Mat. 10:28, ALA) E na última noite no jardim de Getsêmani, o que disse ele aos seus apóstolos? “A minha alma está profundamente triste até a morte.” (Mat. 38; Mar. 14:34, ALA) Filipe, o evangelista aplicou textualmente a Jesus a profecia de Isaías 53:12 (ALA), que diz: “Derramou a sua alma na morte.” — Atos 8:30-35.

23. Como é que tanto Tiago como o Apocalipse estão em harmonia com o acima?

²³ O discípulo Tiago encerrou a sua carta,, dizendo: “Meus irmãos se alguém de vós se extraviar da verdade e, e algum outro o converter, saiba que aquele que reconduzir um pecador do erro do seu caminho, salvara a alma dele da morte.” (Tia. 5:19, 20, So) E no último livro da Bíblia, em Apocalipse 16:3, lemos: “E o segundo derramou a sua taça no mar. E se tornou em sangue como dum homem morto, e toda alma vivente morreu, sim, as coisas do mar.”

24. Será que uma parte da Bíblia contradiz a outra na questão da morte da alma e que palavras a Bíblia não aplica à “alma”

²⁴ Lembramo-nos do conferencista viajante que há alguns anos atrás desafiava seus ouvintes, oferecendo uma nota de cinco dólares americanos a qualquer que mostrasse na Bíblia um texto que dissesse que a alma é imortal. É escusado dizer que ele nunca teve que pagar os cinco dólares; pois a Bíblia não se contradiz, sendo fato que a alma humana morre por causa do pecado. Em todas as suas centenas de páginas a Bíblia emprega as palavras “imortalidade, imortal, incorrupção, incorruptível, incorruptibilidade”, só dezesseis vezes na Versão Autorizada, em inglês, e nem uma vez aplica a Palavra de Deus à alma humana estas palavras.e

25. Como todo o mundo deveria ficar com a nossa exposição destes fatos da Palavra de Deus, por quê?

²⁵ Por que então certos religiosos ficam irados e recusam prosseguir a ler só porque indicamos na verdadeira Palavra de Deus estes fatos sobre a alma Isto devia fazer todo mundo ficar contente! Por quê? Porque na morte a alma humana morre e assim não fica uma alma imortal e consciente para ser torturada ou atormentada com fogo e enxofre para sempre ou por algum tempo num inferno ou num purgatório. Este fato, junto com o fato de que haverá uma ressurreição dos mortos devia alegrar bastante os que amam a Deus e a humanidade. Ajuda-nos a ver claramente por que precisa haver uma ressurreição para que os mortos humanos vivam novamente conosco no novo mundo e em eterna felicidade.

[Nota(s) de rodapé]

Em vez de “alma morta” ou “alma”, Números 6:6, 11; 13:19 usa as palavras “pessoa morta”, “cadáver”, “corpo” e “pessoa”, e diz: “Por todo o termo que ele separou para o SENHOR, não se achegará onde houver uma pessoa morta. O sacerdote . . . fará expiação pela culpa em que incorreu devido ao cadáver. . . . Quem tocar um cadáver, o corpo de uma pessoa morta, e não se purificar, contaminará o Tabernáculo do SENHOR; tal pessoa será exterminada de Israel.” (O grifo é nosso.)