dar golpes destrutivos. Outra leitura, contudo, faz com que Moabe seja quem nada. Para exemplificar, a versão do Centro Bíblico Católico (5.^a ed.) declara: “A mão do Senhor repousa sobre este monte, enquanto que Moab é pisada no mesmo lugar como pisada é a palha no monturo. Aí estende as suas mãos como as estende o nadador para nadar. Porém, (o Senhor) abate o seu orgulho, e frustra-lhe o esforço das mãos.” (Veja também Al; ALA; IBB; PIB.)

NAFTALI

[minhas lutas].

1. O segundo filho varão que Bila, escrava de Raquel, deu a Jacó em Padã-Arã. (Gên. 35:25, 26; Êxo. 1:1, 4; 1 Crô. 2:1, 2) Visto que Bila tinha substituído Raquel, sua ama, Naftali, assim como seu irmão mais velho, Dã, era considerado pela estéril Raquel como se fosse seu próprio filho. Embora Léia, irmã de Raquel, já tivesse então quatro filhos (Gên. 29:32-35), Raquel ficou muito jubilante com seu êxito em conseguir um segundo filho, por meio de sua escrava, e exclamou: “Com lutas árduas lutei com a minha irmã. Saí também vencedora!” O nome dado a este filho, “Naftali” (minhas lutas), expressava apropriadamente os sentimentos de Raquel por ocasião do nascimento dele. — Gên. 30:2-8.

Mais tarde, o próprio Naftali se tornou pai de quatro filhos: Jazeel (Jaziel), Guni, Jézer (Jezer) e Silém (Salum). (Gên. 46:24; 1 Crô. 7:13) Quando o moribundo patriarca Jacó relatou a seus filhos o que lhes aconteceria na “parte final dos dias”, a declaração dele sobre Naftali, embora uma das mais breves, foi-lhe favorável. — Gên. 49:1, 2, 21.

2. A tribo de Israel também chamada de Naftali e constituída das quatro famílias tribais que descendiam de seu filhos Jazeel, Guni, Jézer e Silém. (Núm. 26:48, 49) Cerca de um ano depois de os israelitas partirem do Egito, os combatentes desta tribo, de 20 anos ou mais, somavam 53.400. (Núm. 1:42, 43) Enquanto estava no deserto, a tribo de Naftali, sob a liderança de seu maioral Aira, acampava ao N do tabernáculo, junto com as tribos de Aser e de Dã. Como parte da divisão de três tribos do acampamento de Dã, a tribo de Naftali, junto com as de Dã e de Aser, era a última na ordem de marcha, e ocupava a importante posição da retaguarda. (Núm. 1:15, 16; 2:25-31; 7:78; 10:25-28) Na ocasião em que foi realizado um segundo recenseamento, cerca de quatro décadas depois do Êxodo do Egito, o número de homens vigorosos da tribo tinha sido reduzido para 45.400. — Núm. 26:50.

HERANÇA DE TERRA

O território consignado à tribo de Naftali se situava na parte N da Terra Prometida. (Deut. 34:1, 2) A E, limitava-se com o mar da Galiléia e o rio Jordão. Por certa distância, o território de Aser se estendia ao longo da fronteira O. A região consignada a Zebulão fazia fronteira com Naftali tanto a O como ao S, e Issacar se situava ao S. (Compare com Josué 19:32-34.) A referência à fronteira de Naftali chegar até “Judá no Jordão” (Jos. 19:34) não significa, evidentemente, que se estendia até o território da tribo de Judá, situado a uma considerável distância ao S de Naftali. Neste caso, “Judá” provavelmente se refere à região a E do Jordão, ocupada pela família de Jair. Embora Jair fosse reconhecido como manassita, em razão de seus ancestrais maternos (Núm. 32: 41; Jos. 13:29, 30), ele, mediante seu pai, descendia de Judá. ( 1 Crô. 2:5, 21, 22) Assim, a região concedida à família de Jair poderia ser apropriadamente chamada de “Judá”, à base dos ancestrais paternos de Jair.

No território de Naftali achavam-se incluídas dezenove cidades fortificadas e seus povoados. (Jos. 19:35-39) Uma destas cidades. Quedes, foi concedida aos levitas e lhe foi atribuída a condição sagrada de cidade de refúgio. (Jos. 20:7, 9) Duas outras cidades, Hamate (Hamote-Dor ou Hamom) e Cartã (Quiriataim) foram, igualmente, designadas para os levitas. (Jos. 19:35; 21:6, 32;  1 Crô. 6:62, 76) De Bete-Semes e Bete-Anate, duas outras cidades de Naftali, os cananeus não foram expulsos, mas ficaram sujeitos a trabalhos forçados. — Juí. 1:33.

Embora montanhosa, a terra outrora ocupada pela tribo de Naftali (Jos. 20:7) é frutífera. Especialmente férteis são a planície triangular (de Genesaré), do lado NO do mar da Galiléia, e a região de Hulé. A bênção de Moisés dirigida a Naftali talvez faça alusão à herança de terra da tribo. “Naftali está satisfeito com a aprovação e cheio da bênção de Jeová. Toma deveras posse do oeste e do sul.” (Deut. 33:23) “Oeste” pode também ser traduzido “mar” (CBC; PIB; Vozes) ou “lago”’ (ALA; IBB; VB), e, por conseguinte, podia indicar o mar da Galiléia, e “sul” talvez designe o território mais meridional de Naftali, beirando aquele mar. Há também uma possibilidade de que o texto, embora faça alusão ao mar da Galiléia, devia rezar: “O mar e seus peixes são a sua possessão.” — Veja nota da NM, ed. 1953, em inglês

DA ÉPOCA DOS JUÍZES ATÉ O EXÍLIO

Em sua profecia do leito de morte, Jacó se havia referido a Naftali como uma “corça esbelta”. (Gên. 49:21) Isto talvez tenha feito alusão à rapidez e à perícia dessa tribo na guerra, e a história da tribo parece comprová-lo. Dez mil homens de Naftali e de Zebulão responderam de forma corajosa à chamada de Baraque para batalhar contra as forças bem-equipadas sob o comando de Sísera, e, depois disso, foram abençoados com