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VinagreAjuda ao Entendimento da Bíblia
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VINAGRE
Um líquido acre produzido, nos tempos antigos, pela fermentação do vinho ou de outras bebidas alcoólicas. Proibia-se os nazireus de beber ‘vinagre de vinho ou vinagre de bebida inebriante’, o que indica que o vinagre (provavelmente diluído) era às vezes consumido como bebida. (Núm. 6:2, 3) Os ceifeiros mergulhavam seu pão no vinagre, talvez achando-o um condimento refrescante na parte tórrida do dia. — Rute 2:14.
O ácido acético contido no vinagre produz um sabor acre na boca e faz com que os dentes duma pessoa se tornem muito sensíveis. (Pro. 10:26) Este teor de acidificação se evidencia na vigorosa ação espumante que resulta quando o vinagre é misturado com um álcali fraco, tal como o carbonato de sódio, reação esta a que, pelo visto, faz-se alusão em Provérbios 25:20.
Quando Jesus Cristo estava na terra, os soldados romanos bebiam um vinho ralo, acre ou azedo, conhecido em latim como acetum (vinagre), ou posca (posca), quando era diluído em água. Esta foi provavelmente a bebida oferecida a Jesus Cristo quando ele estava na estaca de tortura. Jesus recusou o vinho acre narcotizado com mirra (ou fel) que lhe foi apresentado, a fim de aliviar-lhe o sofrimento. (Mar. 15:23; Mat. 27:34; compare com Salmo 69:21.) No entanto, pouco antes de expirar, recebeu vinho acre puro, servido numa esponja, quando esta foi colocada em sua boca. — João 19:28-30; Luc. 23:36, 37.
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Vingador Do SangueAjuda ao Entendimento da Bíblia
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VINGADOR DO SANGUE
A palavra hebraica go’él (que tem sido aplicada a um vingador do sangue) é um particípio de ga’ál, que significa “recuperar, reaver, recomprar (resgatar), ou redimir (remir)”. Na lei dos hebreus, o termo originalmente se aplicava ao parente masculino mais próximo, o qual estava obrigado a vingar o sangue daquele que fora morto. (Núm. 35:19) Com o tempo, o termo go’él teve seu significado ampliado, de modo a incluir um “parente com o direito de recompra (ou resgate)”. — Lev. 25:48, 49.
Vingar o sangue tinha por base o mandado a respeito da santidade do sangue e da vida humana, declarado a Noé, em que Jeová dizia: “Exigirei de volta vosso sangue das vossas almas. . . . da mão de cada um que é seu irmão exigirei de volta a alma do homem. Quem derramar o sangue do homem, pelo homem será derramado o seu próprio sangue, pois à imagem de Deus fez ele o homem.” (Gên. 9:5, 6) Um homicida deliberado devia ser morto pelo “vingador do sangue”; não se devia aceitar nenhum resgate para tal homicida. (Núm. 35:19-21, 31) Davi ficou descontente quando Joabe e Abisai mataram Abner, sob o pretexto de vingar o sangue do irmão deles, Asael, pois, na realidade, Abner, numa batalha, havia matado Asael em defesa própria, e somente depois de lhe dar o devido aviso; por isso, não se exigia nenhuma vingança do sangue em tal caso. — 2 Sam. 2:22, 23; 3:27-30.
Jeová se certificará de que o sangue inocente de todos os seus servos fiéis seja vingado no devido tempo. — Deut. 32:43; Rev. 6:9-11.
As justas leis de Jeová faziam nítida distinção entre o homicídio deliberado e o acidental. Para este último caso, foram amorosamente providas cidades de refúgio, a fim de proteger os homicidas desintencionais dos vingadores do sangue. (Núm. 35:6-29; Deut. 19:2-13; Jos. 20:2-9) Também, estabeleceram-se tribunais legais para julgar os casos que envolvessem questões de culpa de sangue. — Deut. 17:8, 9; 2 Crô. 19:10.
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VingançaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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VINGANÇA
[do heb., naqám, que contém a idéia primária de respiração forçada; vingar-se, fazer vingança; e do gr., ekdikéo (ek, de, e díke, justiça), vingar-se, fazer vingança], O infligir punição como desforra de ferimento ou ofensa; retribuição. A palavra abrange, em sua aplicação, a sugestão de se conseguir justiça. Conforme empregado na Bíblia, o termo geralmente se aplica à retribuição, da parte de Deus, a favor da justiça, mas pode também referir-se a alguém executar aquilo que reputa justo, ou pagar na mesma moeda para obter satisfação pessoal.
PERTENCE A JEOVÁ
A menos que o indivíduo se habilite como executor de vingança, por designação de Jeová, ou por ser indicado como tal por sua Palavra, ele fará mal se tentar vingar a si mesmo ou a outros. “Minha é a vingança e a retribuição”, diz Jeová. (Deut. 32:35) O salmista se dirige a Deus: “ó Deus de atos de vingança, Jeová.” (Sal. 94:1) Assim sendo, Deus condena o indivíduo caso nutra ressentimento ou busque vingar-se pessoalmente por alguns erros reais ou imaginários que tenham sido cometidos contra ele ou outrem. — Lev. 19:18; Rom. 12:19; Heb. 10:30.
As Escrituras indicam que a ira de Deus repousa sobre todos os pecadores e transgressores, e que apenas por meio da benignidade imerecida de Deus em prover o sacrifício de resgate de Jesus Cristo é que existe base para abrandar ou reter a plena justiça retributiva contra o pecador. (Rom. 5:19-21; 2 Cor. 5:19; Heb. 2:2, 3; veja Resgate [Redenção].) Deus mantém sua justiça em perdoar assim o pecado, e também é justo em executar o julgamento contra os pecadores que rejeitam Sua provisão; estes não podem escapar da vingança divina. — Rom. 3:3-6, 25, 26; compare com Salmo 99:8.
A vingança de Jeová tem um propósito
A vingança de Jeová traz alívio e benefício quando ele atua a favor daqueles que confiam nele; em aditamento, ela resulta em louvor para Ele como o justo Juiz. Afirma o salmista: “O justo se alegrará por ter observado a vingança. . . . E a humanidade dirá: ‘De fato,
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