o relacionamento entre escravos e amos. — Col. 3:22 a 4:1.

ONICHA

[unha, garra, casca, aba, ou aquilo que fica dependurado e solto (para baixo)]. Ingrediente do incenso destinado exclusivamente para ser usado no santuário. (Êxo. 30:34-37) Alguns crêem que a onicha talvez se derivasse das valvas que se fecham, de certos moluscos. No entanto, visto que este ingrediente era usado para um propósito sagrado, outros consideram que se tratava dum produto vegetal, em vez de algo obtido dum animal impuro.

ÔNIX

Gema semipreciosa, uma variedade dura de ágata; o termo também se aplica a uma forma listrada de calcedônia. O ônix possui camadas brancas que se alternam com negras, castanhas, vermelhas, cinzas ou verdes. A cor pálida produzida pela combinação das camadas vermelhas, que se tornam visíveis através das camadas brancas translúcidas desta pedra, evidentemente fazia os gregos lembrar-se da unha, que é ónyx em grego. Desde os tempos antigos, o ônix tem sido muito apreciado para adornos, anéis e contas. As camadas de cores variadas o tornavam especialmente popular para camafeus.

A “terra de Havilá” era uma fonte destacada de ônix nos primitivos tempos bíblicos. (Gên. 2:11, 12) As pedras de ônix se achavam entre os valores contribuídos para a fabricação das coisas relacionadas com o tabernáculo de Israel. (Êxo. 25:1-3, 7) Os “nomes dos filhos de Israel . . . pela ordem dos seus nascimentos” foram gravados em duas pedras de ônix (seis nomes em cada pedra), colocadas sobre as ombreiras do éfode do sumo sacerdote “como pedras memoriais para os filhos de Israel”. Outra pedra de ônix foi gravada com o nome de uma das doze tribos de Israel, e foi colocada no centro da quarta fileira de pedras no “peitoral do julgamento” do sumo sacerdote. — Êxo. 28:9-12, 15-21; 35:5, 9, 27; 39:6-14.

Mais tarde, Davi preparou pessoalmente muitas coisas valiosas, inclusive pedras de ônix, para a construção do templo prospectivo em Jerusalém. (1 Crô. 29:2) O ônix também se achava entre as pedras preciosas que serviam como “cobertura” figurada do “rei de Tiro” na endecha registrada por Ezequiel. (Eze. 28:12, 13) Jó, reconhecendo o valor da sabedoria, declarou que a pessoa não poderia comprar a sabedoria inestimável e piedosa com “a rara pedra de ônix” e outras coisas preciosas. — Jó 28:12, 16.

ONRI

O sexto rei do reino setentrional de dez tribos de Israel. Nada se acha registrado sobre os ancestrais de Onri, nem mesmo o nome do seu pai ou de sua tribo. Onri fundou a terceira dinastia de Israel (sendo precedida pelas de Jeroboão e de Baasa), seu filho Acabe e seus netos, Acazias e Jeorão, o sucedendo, e os quatro juntos totalizando uns quarenta e seis anos (951-905 AEC) no trono. Atalia, neta de Onri, governou seis anos sobre o trono de Judá. (2 Reis 8:26; 11:1-3; 2 Crô. 22:2) Jeú, que exterminara a casa de Acabe e estabelecera a seguinte dinastia de Israel, é chamado de “filho [isto é, sucessor] de Onri” no obelisco negro de Salmaneser III. Com efeito, os assírios continuaram a chamar Israel de “a terra de Onri” e os reis de Israel de “a casa de Onri” por muito tempo depois que os descendentes dele tinham deixado de governar — um tributo ao poder dele.

Onri chegou ao trono, não por herança, mas pela espada. Tinha sido chefe do exército de Israel sob o Rei Elá (e, talvez, sob o seu predecessor, Baasa) quando Zinri, chefe da metade dos carros, derrubou Elá, assumiu a realeza e extirpou a casa e os amigos de Baasa. Assim que isto foi comunicado ao exército israelita, que nessa ocasião se achava acampado contra os filisteus em Gibetom, “todo o Israel” — sem dúvida os cabeças tribais “no acampamento” — fez de Onri o seu rei. De imediato, retiraram-se de Gibetom e tomaram de assalto Tirza, capital de Zinri. Vendo perdida a sua causa, Zinri incendiou a casa do rei com ele mesmo dentro dela, assim pondo um fim trágico ao seu governo de sete dias. — 1 Reis 16:8-20.

Mas se apresentou um novo rival de Onri — Tibni, filho de Ginate. O povo permaneceu dividido por quatro anos, tempo durante o qual grassou presumivelmente a guerra civil até que os apoiadores de Onri derrotaram os de Tibni, garantindo o governo indisputado para Onri. Zinri havia morrido no vigésimo sétimo ano do Rei Asa, de Judá (951 AEC). (1 Reis 16:15-18) Por fim, no trigésimo primeiro ano de Asa (947), Tibni morreu de um modo não declarado, deixando Onri realizar oito anos de governo indisputado, até o trigésimo oitavo ano de Asa (940). — 1 Reis 16:21-23, 29.

Atribui-se “potência” ao Rei Onri. (1 Reis 16:27) De acordo com as linhas quatro a oito da Pedra Moabita, Onri impôs a sujeição a Moabe, domínio este a que Acabe deu prosseguimento. (2 Reis 3:4) Em meados de seu reinado, Onri mudou sabiamente sua capital de Tirza, que ele mesmo capturara com muita facilidade. Comprou o monte de propriedade de Semer, bem apropriado para ser fortificado, e construiu ali uma nova cidade, Samaria, que conseguia suportar longos sítios. (1 Reis 16:23, 24) As inscrições em cuneiforme igualmente o chamam de fundador dela, e foi também seu local de sepultamento. (1 Reis 16:28) No decorrer de seu reinado, Onri enfrentou vários reveses, tais como o de ter de entregar algumas cidades ao rei da Síria (1 Reis 20:34), e de ter de pagar tributo à Assíria, sendo ele o primeiro rei israelita a fazer isso.