nota marginal sobre 2 Crônicas 16:1.] Este era também o conceito do arcebispo Ussher. Assim, também, a aparente diferença entre a declaração em 2 Crônicas 15:19, no sentido de que, quanto à “uma guerra, não ocorreu até o trigésimo quinto [realmente o décimo quinto] ano do reinado de Asa”, e a declaração em 1 Reis 15:16, no sentido de que “sucedeu haver mesmo guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, em todos os seus dias“, pode ser explicada no sentido de que, uma vez iniciados os conflitos entre os dois reis, eles depois disso foram contínuos, assim como Hanani predissera. — 2 Crô. 16:9.

DOENÇA E MORTE

Os últimos três anos de Asa trouxeram sofrimento devido a uma enfermidade dos pés (talvez gota úrica) e ele insensatamente procurou ser curado antes física do que espiritualmente. Ao morrer, foi-lhe dado um enterro honroso em seu túmulo pessoalmente preparado na cidade de Davi. — 1 Reis 15:23, 24; 2 Crô. 16:12-14.

Apesar da insensatez que demonstrou e da falta de visão espiritual que manifestou às vezes, as boas qualidades de Asa, e manter-se ele livre da apostasia, evidentemente compensaram seus erros, sendo ele considerado como um dos seis reis fiéis da linhagem de Judá. (2 Crô. 15:17) O reinado de Asa, de 41 anos, foi contíguo ou abrangeu os reinados de oito reis de Israel: Jeroboão, Nadabe, Baasa, Elá, Zinri, Onri, Tibni (que regeu sobre um segmento de Israel, em oposição a Onri) e Acabe. (1 Reis 15:9, 25, 33; 16:8, 15, 16, 21, 23, 29) Ao morrer Asa, seu filho Jeosafá se tornou rei. — 1 Reis 15:24.

AS, CONSTELAÇÃO DE

[Heb., ‘Ash ou ‘Ãyish; significando, talvez, leão, leoa].

Estas palavras hebraicas ocorrem em Jó 9:9 e 38:32. Serem estes e outros termos usados em relação ao sol, às estrelas e ao céu, em ambos os casos, indica que se referem a alguma constelação celeste. (Veja Jó 9:7, 8; 38:33.) É impossível, na atualidade, especificar a que constelação se referem, e, por isso, é mais seguro aportuguesar o nome (como no verbete), ao invés de traduzir a palavra hebraica por nomes específicos, tais como “Arcturo” (So; gr., Arktoúros, significando literalmente “guardião da ursa”), ou “Ursa” (BJ; PIB; Al).

Referir-se Jó 38:32 a Ás “ao lado de seus filhos” fortalece a base para se crer que está envolvida uma constelação. A Ursa Maior (Grande Ursa) é a constelação mais freqüentemente sugerida, tendo sete estrelas principais que poderiam ser “seus filhos”. O léxico hebraico-aramaico de Koehler e Baumgartner [Lexicon in Veteris Testamenti Libros (Léxico dos Livros do Velho Testamento), p. 702], contudo, vê uma conexão com a constelação de Leão, baseada em ligações árabes. O ponto importante do texto não é a identificação precisa da constelação, mas a pergunta ali suscitada: “Podes guiá-los?” Jeová Deus assim inculcou em Jó a sabedoria e o poder do Criador, visto que é inteiramente impossível o homem governar os movimentos destes imensos corpos estelares.

ASAEL

[Deus tem feito ou Deus é fazedor].

Um filho de Zeruia, irmã ou meia-irmã de Davi, e o irmão de Abisai e Joabe; sendo assim sobrinho de Davi. (1 Crô. 2:15, 16) Honrado como estando entre os trinta guerreiros notáveis sob Davi, Asael era especialmente famoso por sua ligeireza, “como uma das gazelas que há no campo aberto”. (2 Sam. 2:18; 23:24) Isto provou ser sua desgraça. Depois do teste de combate junto ao reservatório de Gibeão, e a derrota subsequente das forças israelitas sob Abner, Asael perseguiu persistentemente o fugitivo Abner. Depois de suplicar duas vezes a Asael que desistisse, o poderoso Abner enfiou o conto de sua lança no abdome de Asael, e ele morreu na hora. Embora o irmão de Asael, Joabe, finalmente recolhesse as forças judias em resposta aos apelos de Abner, a morte de Asael fez que a amargura florescesse em Joabe, de modo que, numa oportunidade posterior, ele ardilosamente se colocou em posição de matar Abner pela espada. — 2 Sam. 2:12-28; 3:22-27.

Em 1 Crônicas 27:7, alista-se Asael como comandante divisional do arranjo de tropas, feito mês após mês. Visto que Asael morreu antes de Davi se tornar rei sobre todo o Israel, sua menção aqui pode ser, ao invés, uma referência à sua casa, representada por seu filho Zebadias, mencionado no texto como sucessor de Asael. Outra sugestão é dada por The Interpreter’s Dictionary of the Bible (Dicionário Bíblico do Intérprete, Vol. 1, p. 244): “É possível que tenhamos aqui o protótipo da milícia davídica, organizada no início da regência judéia do rei, e que esta lista original tenha sido atualizada pela inclusão de Zebadias, filho e sucessor de Asael neste comando.” — Compare com 1 Crônicas, capítulo 12.

ASAFE

([coletor, ajuntador; ou, talvez, Jeová tem ajuntado].

Um filho de Levi mediante Gersom. (1 Crô. 6:39, 43) Durante o reinado do Rei Davi (1077-1037 A.E.C.), Asafe foi nomeado pelos levitas como o principal cantor e percussor de címbalos, acompanhando a Arca à medida que ela era trazida da casa de Obede-Edom para a “cidade de Davi”. (1 Crô. 15:17, 19, 25-29) Depois disso, Asafe, junto com Hemã e Etã, servia diante do tabernáculo, orientando a música e o canto. (1 Crô. 6:31-44) Como Hemã e Jedutum (talvez o mesmo que Etã), Asafe é chamado de “visionário” que ‘profetizava com a harpa’. — 1 Crô. 25:1-6; 2 Crô. 29:30; 35:15. 

Os filhos de Asafe continuaram a formar um grupo especial nos arranjos orquestrais e corais, assumindo parte destacada no tempo da inauguração do templo e em trazer a Arca de Sião para o local do templo (2 Crô. 5:12); no tempo das reformas do Rei Ezequias (2 Crô. 29:13-15);