marido da tribo de Naftali, e então se casou de novo com um tírio.

Hirão, o rei de Tiro (o N.° 1 acima), enviou este Hirão para supervisionar a construção especial de Salomão, por causa de sua habilidade e experiência em trabalhar com materiais tais como ouro, prata, cobre, ferro, pedra e madeira. Hirão também era dotado de incomum perícia em tingir, em gravar e em esquematizar toda a sorte de dispositivo. Sem dúvida, ele desde a infância tinha obtido parte de seu treinamento técnico nas artes industriais daqueles tempos, através de seu pai tírio, que era ele próprio consumado artífice com cobre. — 1 Reis 7:13-45; 2 Crô. 2:13, 14; 4:11-16.

Pelo que parece, o rei de Tiro se refere a este cavalheiro como Hiram-Abi, que parece ser um denominativo que significa literalmente “Hirão, meu pai”. (2 Crô. 2:13) Com isto, o rei não queria dizer que Hirão fosse seu pai literal, mas, talvez, que era o “conselheiro” ou “artífice-mestre” do rei. Similarmente, a expressão Hirão-Abive (literalmente, “Hirão, seu pai”) parece significar ‘Hirão é seu (isto é, do rei) artífice-mestre’. — 2  Crô. 4:16.

HIRÃO-ABI

Veja Hirão N.° 2.

HIRÃO-ABIVE

Veja Hirão N.° 2.

HISSOPO

Planta usada pelos israelitas, no Egito, para salpicar o sangue da vítima pascal sobre as duas ombreiras e a viga superior da porta das suas casas. (Êxo. 12:21, 22) Na inauguração do pacto da Lei, Moisés empregou o hissopo para aspergir o livro da Lei e o povo. (Heb. 9:19) O hissopo também constava da cerimônia de purificação de pessoas ou de casas antes infetadas de lepra (Lev. 14:2-7, 48-53), na preparação das cinzas a serem usadas na ‘água de purificação’, bem como para aspergir tal água sobre certas coisas e pessoas. (Núm. 19:6, 9, 18) Assim, apropriadamente, Davi orou para ser purificado, com hissopo, do pecado. — Sal. 51:7.

Segundo vários peritos modernos, o hissopo das Escrituras Hebraicas é provavelmente a manjerona. Esta planta, da família da hortelã, é comum na Palestina. Sob condições favoráveis, atinge uma altura de 45 a 90 cm. Seus ramos e folhas grossas são tomentosos e, se agrupados, podem facilmente reter líquidos para salpicamento. Crescer a manjerona em fendas rochosas e em muros se harmoniza com 1 Reis 4:33. No entanto, outros peritos, embora identifiquem o hissopo com a manjerona em todos os outros trechos das Escrituras Hebraicas, crêem que, neste versículo, “o hissopo que brota no muro” poderá indicar uma samambaia tal como o asplênio (ou arruda-dos-muros) ou sua variedade A. Trichomanes.

O hissopo mencionado em conexão com Jesus Cristo pendurado na estaca (João 19:29), segundo alguns crêem, refere-se ao sorgo comum, uma planta alta, de grãos pequenos, com folhas longas e largas. Visto que esta planta alcança comumente uma altura de pelo menos 1,80 m na Palestina, poderia ter fornecido uma haste ou “cana” de comprimento suficiente para levar a esponja de vinho acre até a boca de Jesus. (Mat. 27:48; Mar. 15:36) Outros julgam que, até mesmo neste caso, o hissopo pode ser a manjerona, e sugerem que um molho de manjerona poderia ter sido preso à “cana” mencionada por Mateus e Marcos. Ainda outro conceito é que João 19:29 originalmente rezava hyssoí (pique, dardo), e não hyssópoi (hissopo); daí a tradução “num pique” (An American Translation), e “num dardo” (BJ, nota); veja-se também nota da PIB.

HITITAS

Povo que descendeu de Hete, o segundo filho nominalmente citado de Canaã. (Gên. 10:15) Por conseguinte, sua origem era camita. — Gên. 10:6.

Abraão teve alguns tratos com os hititas, que moravam em Canaã antes de ele mudar-se para lá em 1943 A.E.C. Quando morreu Sara, esposa dele, Abraão ajustou com Efrom, filho de Zoar, o hitita, junto ao portão da cidade de Hébron, para adquirir a caverna de Macpela, que se situava no campo de Efrom. Recusou-se Efrom a vender a caverna em separado. O resultado foi que Abraão teve de comprar o campo todo. (Gên. 23:1-20) Antes dessa época, Jeová prometera dar a terra de Canaã ao descendente de Abraão, terra esta que era habitada por várias nações, uma das quais sendo a nação hitita. No entanto, Jeová disse a Abraão que “ainda não se completou o erro dos amorreus [termo amiúde usado, em geral, para as nações de Canaã]”. (Gên. 15:16) Por conseguinte, Abraão respeitou a posse hitita da terra. — Gên. 15:18-21.

Serem os hititas descendentes de Canaã lhes trouxe a maldição imposta por Noé sobre Canaã, e, quando Israel os subjugou, isso se deu em cumprimento das palavras de Noé em Gênesis 9:25-27. A religião dos hititas era pagã, sem dúvida sendo fálica, como eram as demais religiões cananéias. Quando Esaú, neto de Abraão, casou-se com mulheres hititas, isto constituiu “uma fonte de amargura de espírito para Isaque e Rebeca”, pai e mãe de Esaú. — Gên. 26:34, 35 ; 27:46.

Nos dias de Josué, descreve-se os hititas como habitando a terra que abrangia uma área “desde o ermo e este Líbano até o grande rio, o rio Eufrates, isto é, toda a terra dos hititas”. (Jos. 1:4) Pelo que parece, habitavam mormente as regiões montanhosas, as quais incluiríam o Líbano e, possivelmente, certas áreas da Síria. — Núm. 13:29; Jos. 11:3.

DECRETADA A DESTRUIÇÃO DELES

Os hititas eram uma das sete nações mencionadas como devendo ser devotadas à destruição. Descreveram-se tais nações como sendo “mais populosas e mais fortes” do que Israel. Assim, estas sete nações, naquela época, devem ter totalizado mais de três milhões