e que mereceu sua repreensão. — Núm. 12: 1-15.

JESUS CRISTO

Jesus Cristo demonstrou mansidão por suportar toda forma de agravos pessoais sem dizer uma só palavra queixosa, até mesmo se permitindo conduzir à matança como um cordeiro, sem abrir a boca em protesto. (Fil. 2:5-8; Heb. 12:2; Atos 8:32-35; Isa. 53:7) Este Moisés-Maior também se recomendou a outros como pessoa mansa ou de temperamento brando. (Mat. 11:28, 29, Al; ALA; BJ; CBC; NM; PIB; Vidigal) Como Isaías 61:1 predisse, foi ungido com o espírito de Jeová “para anunciar boas novas aos mansos”. Depois de ler esta profecia na sinagoga de sua cidade natal de Nazaré, Jesus declarou: “Hoje se cumpriu esta escritura que acabais de ouvir.” (Luc. 4:16-21) Ao assim enviar seu Filho amado para ensinar os mansos quanto à salvação, Deus deveras lhes mostrava um favor especialíssimo. — Sal. 149:4; Pro. 3:34.

TRAZ BENEFÍCIOS

O ciúme e a contenda, caso se permita que se arraiguem e cresçam, levarão a desordens de toda espécie. A mansidão, por outro lado impedirá que tais condições se desenvolvam entre os seguidores de Cristo. Assim sendo, Tiago, escritor bíblico, insta com os que são sábios e entendidos na congregação para que demonstrem “boa conduta” de brandura e de longanimidade para com outros, cultivando “a mansidão que pertence à sabedoria”, “a sabedoria de cima”. — Tia. 3:13, 17, NM, ed. 1967.

O convite apresentado pelo profeta Sofonias ainda é estendido às pessoas mansas da terra: ‘Procurai a Jeová, todos os mansos da terra, que tendes praticado a Sua própria decisão judicial. Procurai a justiça, procurai a mansidão. Provavelmente sereis escondidos no dia da ira de Jeová.’ (Sof. 2:3) Além disso, há outras maravilhosas promessas de vida e de paz. — Sal. 22:26; 37:11.

MANTEIGA

Nos tempos bíblicos, este produto do leite era diferente do feito no mundo ocidental moderno, pois, em vez de ser sólido, existia em um estado semifluido. (Jó 20:17) Por isso, a palavra hebraica é definida como “manteiga doce, fresca, ainda fraca [macia]”. [Lexicon in Veteris Testamenti Libros (Léxico dos Livros do Velho Testamento), de Koehler-Baumgartner, p. 308] A mesma palavra hebraica é traduzida “leite coalhado” em Juízes 5:25.

“Bater [literalmente, espremer] o leite é o que produz manteiga.” (Pro. 30:33) Isto era feito por se colocar o leite num recipiente de pele e sacudi-lo sobre os joelhos, ou suspendê-lo em varas e agitá-lo de um lado para o outro de forma abrupta até que se atingisse a consistência desejada.

A manteiga, embora considerada uma iguaria, tem sido comida e apreciada desde os tempos patriarcais. Abraão incluiu-a na festa que deu para os visitantes angélicos (Gên. 18:8); os amigos de Davi chegaram a ele com manteiga e outras dádivas de subsistência. (2 Sam. 17:29) O valor intrínseco da manteiga a tornava um meio de troca; as leis hititas fixavam o preço da manteiga. Em Ur dos Caldeus, a manteiga era parte das ofertas religiosas feitas a seus deuses.

Uma palavra relacionada, traduzida “manteiga” no Salmo 55:21, é uma representação de palavras agradáveis, suaves, servis, dum traidor.

MANTO

Veja TRAJE (VESTIDO).

MANTO OFICIAL

A palavra hebraica ’addéreth (duma raiz que significa amplo, grande, nobre) descreve aquilo que é “majestoso” (Eze. 17:8; Zac. 11:3) e, nas referências à roupa, evidentemente se refere a uma capa ou manto largo, talvez usado sobre os ombros e feito de pele, ou de tecido feito de pêlos ou de lã.

Na descrição de Esaú, primogênito de Isaque, pode-se obter a evidência de que tal termo descreve uma veste pelosa. Ao nascer, ele “saiu . . . todo vermelho como um manto oficial de pêlo, de modo que o chamaram pelo nome de Esaú”. (Gên. 25:25) Sua semelhança a um manto oficial provavelmente não se devia à sua cor avermelhada, mas sim a ser peludo.

A Septuaginta emprega o vocábulo grego meloté (que significa pele de ovelha, ou qualquer pele hirsuta e lanosa) ao traduzir ’addéreth, para o manto oficial trajado por Elias e Eliseu. (1 Reis 19:13) Isto sugere que tal manto era feito de peles contendo ainda os pêlos, similar ao traje característico de certos beduínos. A descrição, feita por Paulo, dos perseguidos servos de Deus que “andavam vestidos de peles de ovelhas e de peles de cabras” pode referir-se à roupa de tais profetas de Jeová. (Heb. 11:37) João, o Batizador, usava uma veste de pêlo de camelo, embora não se declare que esta era seu manto oficial como profeta. — Mar. 1:6.

Qualquer que fosse seu estilo, estes mantos oficiais de pêlo parecem ter sido um sinal identificador de certos profetas. Quando o Rei Acazias ouviu a descrição de “um homem que tinha uma vestimenta de pêlos e um cinto de couro cingido em volta dos lombos”, ele imediatamente reconheceu tratar-se do profeta Elias. (2 Reis 1:8) Este manto oficial serviu de instrumento de unção, que foi lançado sobre Eliseu quando ele foi ‘chamado’ para deixar o arado e seguir Elias. (1 Reis 19:19-21) Mais tarde, na ocasião em que Elias subiu num vendaval, este manto foi deixado para seu sucessor, que logo o utilizou para dividir o rio Jordão, assim como seu amo havia feito. (2 Reis 2:3, 8, 13, 14) Pelo que