Também, após discorrer sobre os acontecimentos que seguiriam ao estabelecimento do Reino nas mãos de Jesus Cristo em 1914, Revelação 12:12 acrescenta: “Regozijai-vos, ó céus, e vós os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto período de tempo.”

Destino

Definição: Um resultado inevitável e amiúde adverso. O fatalismo é a crença de que todos os eventos estão determinados pela vontade divina ou por alguma força superior ao homem, que todo evento tem de suceder como sucede, porque foi predeterminado. Não é um termo ou ensinamento bíblico.

Será que toda pessoa tem um predeterminado “tempo para morrer”?

Essa era uma crença popular entre os gregos e os romanos. Segundo a mitologia grega pagã, as Parcas eram três deusas que fiavam, dobravam e cortavam o fio da vida.

Eclesiastes 3:1, 2 fala de um “tempo para morrer”. Para mostrar, porém, que não se trata de um momento fixo, predeterminado, para a pessoa, Eclesiastes 7:17 aconselha: “Não sejas iníquo demais, nem te tornes estulto. Por que devias morrer, sendo que não é o teu tempo?” Provérbios 10:27 diz: “Os próprios anos dos iníquos serão encurtados.” E Salmo 55:23 acrescenta: “Quanto aos homens culpados de sangue e enganosos, não viverão metade dos seus dias.” O que significa, então, Eclesiastes 3:1, 2? É simplesmente uma consideração sobre o contínuo ciclo de vida e morte neste imperfeito sistema de coisas. Há tempo para as pessoas nascerem e tempo para morrerem — usualmente a uma idade que não passa de 70 ou 80 anos, mas às vezes mais cedo e às vezes mais tarde. — Sal. 90:10; veja também Eclesiastes 9:11.

Se o momento e o modo de toda pessoa morrer fossem já fixados na ocasião do nascimento ou antes, não haveria necessidade de alguém evitar situações perigosas ou de cuidar da saúde, e as precauções de segurança não alterariam os índices de mortalidade. Mas acredita que o campo de batalha durante uma guerra é tão seguro quanto o lar da pessoa, longe da zona de guerra? Cuida da sua saúde e leva seus filhos ao médico? Por que morrem os fumantes três a quatro anos mais jovens, em média, do que os não-fumantes? Por que há menos acidentes fatais quando os passageiros de automóvel usam o cinto de segurança e quando os motoristas obedecem às leis do trânsito? É óbvio que é proveitoso tomar precauções.

Será que tudo o que acontece é “a vontade de Deus”?

2 Ped. 3:9: “Jeová . . . é paciente convosco, porque não deseja que alguém seja destruído, mas deseja que todos alcancem o arrependimento.” (Mas nem todos correspondem à paciência dele. Claramente, pois, não é “a vontade de Deus” quando alguns deixam de se arrepender. Compare com Revelação 9:20, 21.)

Jer. 7:23-26: “Esta é a palavra que lhes [a Israel] dei como ordem, dizendo: ‘Obedecei à minha voz, e eu vou tornar-me vosso Deus, e vós mesmos vos tornareis meu povo; e tereis de andar em todo o caminho que eu vos ordenar, para que vos vá bem.’ Mas eles não escutaram . . . eu continuei a enviar-vos todos os meus servos, os profetas, diariamente levantando-me cedo e enviando-os. Mas não me escutaram e não inclinaram seu ouvido, mas continuaram a endurecer sua cerviz.” (Obviamente, a maldade que estava ocorrendo em Israel não era “a vontade de Deus”.)

Mar. 3:35: “Todo aquele que faz a vontade de Deus, este é meu irmão, e minha irmã e minha mãe.” (Se tudo o que qualquer pessoa faz fosse “a vontade de Deus”, então todos usufruiriam a espécie de relação com Jesus que ele descreveu aqui. Mas ele disse a alguns: “Vós sois de vosso pai, o Diabo.” — João 8:44.)

Como se explica que muitas coisas aparentemente inexplicáveis ocorrem?

Ecl. 9:11: “O tempo e o imprevisto [“acaso”, ALA, BJ] sobrevêm a todos eles.” (Assim, não devido a alguma previsão da vida da pessoa, mas devido ao acaso é que ela pode tornar-se vítima de circunstâncias desafortunadas.)

Têm os humanos culpa por grande parte do sofrimento individual e do de outros da humanidade?

Rom. 5:12: “Por intermédio de um só homem [Adão] entrou