parecer o proceder mais lucrativo, a Bíblia indica que “quem repreende a um homem achará depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a sua língua”. (Pro. 28:23) Quando alguém utiliza a lisonja para tirar proveito de outra pessoa, isto é o oposto do amor. Um odiador talvez recorra à lisonja, mas, por fim, verá seu engano retornar sobre si como uma pedra. — Pro. 26:24-28.

A lisonja utiliza a conversa suave, a fim de iludir sua vítima. As expressões “lisonja”, “macia” (língua, lábios, ou palavras) (Sal. 5: 9; 12:2, 3; Dan. 11:32), “maciez” (Pro. 7:21; Dan. 11:34), e “dúplice” (Eze. 12:24) são traduções para o português de formas da raiz hebraica hháláq. Em todos os casos bíblicos citados, a motivação do proferidor de palavras suaves é ruim.

LISTRA

Cidade da Licaônia, região da parte central do S da Ásia Menor. Listra tem sido identificada com um cômoro ao N de Hatunsaray, situado numa área fértil, bem- regada, a c. 32 km ao S de Cônia (Icônio).

Foi a Listra, na província romana da Galácia, que o apóstolo Paulo e Barnabé vieram, depois de obrigados a deixar Icônio, por causa duma tentativa de apedrejá-los. A cidade era então uma colônia romana, Augusto a elevando a essa categoria numa época anterior. Os naturais da cidade, contudo, continuavam a falar a língua licaônica. Depois que Paulo curou um homem coxo de nascença, as multidões concluíram que ele e Barnabé eram deuses encarnados, Hermes e Zeus. Mal conseguiram impedir que o povo lhes oferecesse sacrifícios. Posteriormente, contudo, judeus de Icônio e de Antioquia da Pisídia conseguiram agitar de tal modo os habitantes de Listra contra Paulo que estes o apedrejaram e arrastaram o corpo dele para fora da cidade, imaginando-o morto. Depois disso, quando cercado por co-cristãos, Paulo se levantou, entrou em Listra e então, acompanhado por Barnabé, partiu no dia seguinte para Derbe. — Atos 14:1, 5-20.

Em seguida à sua atividade em Derbe, Paulo e Barnabé retornaram a Listra, Icônio e Antioquia. Fortaleceram e encorajaram os discípulos associados com as congregações cristãs recém-estabelecidas em tais cidades, e designaram anciãos. — Atos 14:21-23.

Mais tarde, depois de ter sido decidida a questão da circuncisão pelos apóstolos e anciãos da congregação de Jerusalém (c. 49 EC), Paulo novamente visitou Derbe e Listra. A referência feita a isto, em Atos 16:1, poderia ser entendida como significando que o jovem Timóteo morava, quer em Listra, quer na vizinha Derbe. Mas, a evidência parece favorecer Listra. Pois, ao passo que Derbe não é novamente mencionada em relação a Timóteo, Atos 16:2 declara especificamente que ‘os irmãos em Listra e Icônio davam bom relatório’ de Timóteo. (Veja também 2 Timóteo 3:10, 11.) Timóteo havia feito tão bom progresso que Paulo o escolheu como companheiro de viagem. — Atos 16:3.

Quando o apóstolo Paulo visitou vários lugares no “país da Galácia”, em sua terceira viagem missionária, é possível que tenha parado também em Listra. — Atos 18:23.

LITEIRA

Um leito ou cama portátil geralmente coberto com um baldaquim, e dispondo de cortinas em ambos os lados, confeccionado de modo que uma pessoa de importância, quer sentada, quer reclinada, pudesse ser transportada por homens ou animais de carga; um palanquim, conforme usado no Oriente. A liteira real do Rei Salomão era feita de cedro-do-líbano, com pilares de prata e suportes de ouro, e seu assento, ou almofada, era revestido de lã custosa e linda, tingida de púrpura avermelhada. Seu interior era ricamente adornado, possivelmente com ébano. — Cân. 3:7-10.

Um leito fúnebre portátil, para o transporte dum defunto, era conhecido como sorós ou esquife. — Luc. 7:14.

LITRO

Após a abertura do “terceiro selo”, conforme mencionado em Revelação 6:5, 6, disse-se que tanto um khoínix (quénice; queniz, IBB) de trigo como três khoínikes de cevada eram vendidos por um denário. Os cálculos quanto à medição dum khoínix variam. Em geral, contudo, os peritos crêem que meça pouco mais de um litro. (Veja notas IBB; LR.) Visto que um denário era o salário dum dia na época de João (Mat. 20:1-12), serem os cereais vendidos a tais preços revelaria a prevalência de condições de fome.

LIVRO

[Heb., sépher, livro, rolo, carta, escrito, documento, registro; gr., biblos (o âmago ou substância do caule do papiro), biblíon, livro, rolo].

Um “livro” primitivo talvez fosse uma tábua ou uma coleção de tabuinhas de argila, de pedra, de cera, de madeira recoberta de cera, de metal, de marfim, ou, talvez, até mesmo um conjunto de óstracos ou cacos de louça (Gr., óstraka), etc. Rolos escritos a mão eram formados de folhas ligadas de papiro, de pergaminho (pele de animais, tais como ovelhas e cabritos), ou do material mais fino, o velino, feito da pele de bezerros jovens, e, ainda mais tarde, de linho, de papel de linho, etc. Finalmente, um livro tornou-se uma coleção de folhas dobradas, consecutivas, escritas a mão ou impressas, amarradas com corda, costuradas, coladas, costuradas a máquina ou presas de outro modo, formando um só volume encadernado.

Quanto aos rolos, usualmente apenas um dos lados era escrito (quando em couro, o lado originalmente peludo). O material de escrita era às vezes enrolado num pau. O leitor começava