O “mordomo” diante do Har-Magedon

 1. O que ocorrerá no Har-Magedon, que está diante da classe do “mordomo”, e quem prefigurou este “mordomo” nos dias do Rei Ezequias de Jerusalém?

HAR-MAGEDON é o nome hebraico da lugar onde se travará em breve a “guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”. O restante da classe do “mordomo” está agora diante dessa “guerra”, que acabará para sempre com o atual sistema mundano de coisas. De modo que os da classe do “mordomo” se mantêm espiritualmente despertos para ver como o amo retornado, o glorificado Jesus Cristo, destruirá os inimigos visíveis do Reino, pelo qual estão orando a Jeová Deus: “Venha o teu reino. Realize-se a tua vontade, como no céu, assim também na terra.” (Mateus 6:9, 10; Revelação 16:14-16) Esta situação mundial foi ilustrada ou predita por aquilo que aconteceu durante o serviço de mordomo do israelita a quem o Rei Ezequias, de Jerusalém, constituiu mordomo real durante um período bem crítico.

 2. Quem era esse judeu, e a quem havia substituído no cargo de mordomo real, segundo Isaías 22:15-25?

² O “mordomo” era o judeu chamado Eliaquim, filho de Hilquias. Ele é mencionado três vezes como o homem que estava “sobre os da casa” do Rei Ezequias. (Isaías 36:3, 22; 37:2) Havia substituído um homem chamado Sebna, neste cargo régio. O decreto de Deus com referência a Eliaquim e a Sebna está registrado em Isaías 22:15-25. Lemos ali:

“Assim disse o Soberano Senhor, Jeová dos exércitos: ‘Vai, entra até este mordomo, até Sebna, que está sobre a casa: “Que é que te interessa aqui e quem é que te interessa aqui, que aqui escavaste para ti uma sepultura?” Está escavando sua sepultura numa elevação; num rochedo está talhando para si um domicílio. “Eis que Jeová te está arremessando para baixo com um arremesso violento, ó varão vigoroso, e te agarrará à força. Sem falta te enrolará bem apertado, como uma bola para uma terra ampla. Ali morrerás, e ali os carros da tua glória serão a desonra da casa de teu amo. E eu vou empurrar-te do teu posto; e derrubar-te-ão da tua posição oficial.a

“‘“E naquele dia terá de acontecer que irei chamar meu servo, a saber, Eliaquim, filho de Hilquias. E vou vesti-lo com a tua veste comprida, e atar firmemente em volta dele a tua faixa, e entregarei teu domínio na mão dele; e ele terá de tornar-se pai para o habitante de Jerusalém e para a casa de Judá. E eu vou pôr a chave da casa de Davi sobre o seu ombro, e ele terá de abrir sem que alguém feche e terá de fechar sem que alguém abra. E vou pregá-lo como tarugo num lugar duradouro, e ele terá de tornar-se como trono de glória para a casa de seu pai. E terão de pendurar nele toda a glória da casa de seu pai, os descendentes e a prole, todos os vasos do tipo pequeno, os vasos do tipo tigela bem como todos os vasos das grandes talhas.

“‘“Naquele dia”, é a pronunciação de Jeová dos exércitos, “o tarugo pregado num lugar duradouro será removido, e terá de ser cortado e terá de cair, e a carga que há sobre ele terá de ser decepada, pois o próprio Jeová falou isso”.’”

 3. (a) O que significa o nome Eliaquim, e como se cumpriu este nome no caso de quem o levava? (b) Quem foi enviado para ouvir a invectiva blasfema diante das muralhas de Jerusalém, e a quem se fez finalmente um pedido de ajuda?

³ Fiel ao significado de seu nome, “Deus eleva”, Jeová elevou Eliaquim ao cargo de mordomo no palácio do Rei Ezequias. Isto aconteceu antes de o imperador assírio, Senaqueribe, invadir a terra de Judá, em 732 A.E.C. Senaqueribe acampou seu exército a certa distância de Jerusalém e mandou então seu porta-voz, Rabsaqué, junto com uma escolta, para ficar diante de Jerusalém e exigir a sua rendição. Enquanto fazia isso, Rabsaqué zombou de Jeová como Deus, e enalteceu a Assíria e seu imperador. O rei de Jerusalém, Ezequias, enviou seus representantes para ouvir esta invectiva que desafiava a Deus, inclusive Eliaquim, que então já era mordomo, e também Sebna, que havia sido rebaixado ao cargo de secretário, e Joá, o cronista. Profundamente magoados com o que ouviram, relataram isso ao Rei Ezequias. O rei, sentindo-se totalmente incapacitado, recorreu ao profeta Isaías, representante de Jeová. — Isaías 36:1 a 37:7.

 4. No cumprimento atual daquele drama antigo, a quem representa Senaqueribe, a quem tipifica Ezequias e a quem retrata Eliaquim?

⁴ Vemos nisso os mesmos aspectos típicos da atual situação crítica. De maneira correspondente, Senaqueribe, rei da Assíria, tipifica o adversário do reino de Deus, a saber, Satanás, o Diabo,b que exige a rendição do povo organizado de Jeová, sob pena de escravização ou destruição. O rei ungido, Ezequias, cujo nome significa “Já fortaleceu”, tipifica o agora reinante Rei, Jesus Cristo, que sente vivamente a aflição de seus discípulos leais na terra, ao passo que estes sofrem vitupérios e se confrontam com a ameaça de destruição pela mão da organização do Diabo. Eliaquim, o “mordomo” sobre os da casa do Rei Ezequias, tipifica o restante da classe do “mordomo” ainda na terra, durante esta “terminação do sistema de coisas”, desde 1914 E.C. Assim como o mordomo típico, Eliaquim, era judeu ou israelita, assim o restante atual é composto de israelitas espirituais sob o Rei reinante, Jesus Cristo.

 5. Por ainda distribuírem em todo o mundo a revista A Sentinela com quem se associaram os do restante ungido e quando repudiaram todos os nomes vituperativos dados a eles?

⁵ Nesta data avançada, os membros minguantes do restante ungido ainda distribuem no mundo inteiro, e em muitos idiomas, a revista A Sentinela Anunciando o Reino de Jeová. Identificarem-se assim de maneira especial com Jeová Deus é o resultado lógico da marcha dos eventos teocráticos no século 20. Sim, porque no ano memorável de 1931 muitos milhares do restante ungido reuniram-se em assembléia geral, em Columbus, Ohio, E.U.A., ali, em 26 de julho, adotaram unanimemente uma resolução, pela qual adotaram o nome biblicamente autorizado de “testemunhas de Jeová”. Repudiaram assim todos os nomes vituperativos que os sistemas religiosos da cristandade tinham dado a esses estudantes da Bíblia, internacionalmente associados. Em pouco tempo, todas as congregações dos israelitas espirituais em todo o globo, adotaram harmoniosamente este nome.

 6. Identificando-se assim com o nome de Deus o que assumiram voluntariamente?

⁶ Assumiram assim as responsabilidades subentendidas nas palavras dirigidas aos israelitas nos dias do profeta Isaías:

“‘Vós sois as minhas testemunhas’, é a pronunciação de Jeová, ‘sim, meu servo a quem escolhi, para que saibais e tenhais fé em mim e para que entendais que eu sou o Mesmo. . .Portanto, vós sois as minhas testemunhas’, é a pronunciação de Jeová, ‘e eu sou Deus’.” — Isaías 43:10-12.

AS RESPONSABILIDADES DE MORDOMO

 7. (a) Como desvirtuaram os religiosos a sua afirmação de serem o mordomo, antes do fim da Primeira Guerra Mundial em 1918? (b) Como se mostraram os clérigos da cristandade similares a Sebna?

⁷ Iguais a Sebna, no governo do Rei Ezequias, durante o tempo de Isaías, há clérigos religiosos da cristandade que afirmam ter o direito exclusivo ao serviço de mordomo na terra sob o Ezequias Maior, Jesus Cristo. Mas os membros fiéis do restante ungido das Testemunhas de Jeová, dessemelhantes dos clérigos, têm-se esforçado seriamente a cumprir realmente com o serviço de mordomo do Reino. Isto se tem destacado desde o fim da primeira guerra mundial, iniciada na cristandade. Até então, os clérigos da cristandade, fomentadores da guerra, haviam estabelecido antecedentes inapagáveis com respeito às obrigações de mordomo que afirmam ter recebido do Rei, Jesus Cristo. Mesmo já nessa época se havia acumulado a evidência de que “os tempos dos gentios” ou “os tempos designados das nações” haviam terminado em meados do segundo semestre de 1914. Sim, e também que foi então que o glorificado Jesus Cristo havia começado a reinar nos céus, como o Ezequias Maior. (Ezequiel 21:25-27; Lucas 21:24, Almeida; Tradução do Novo Mundo) Mas, vieram os clérigos da cristandade em apoio do reino estabelecido de Jeová por Cristo? Não!

 8. Após o fracasso da Liga, que ação tomaram os clérigos da cristandade em contraste com a do restante dos israelitas espirituais?

⁸ Em 1919, os clérigos da cristandade ofereceram-se para servir como mordomos da então proposta Liga das Nações. Mas aquela Liga fracassou completamente em 1939. Foi agora sucedida pelo reformado organismo para manter a paz, as Nações Unidas. Em nítido contraste com aqueles clérigos, o restante dos israelitas espirituais continua a apoiar o reino estabelecido de Deus por Cristo.

 9. Segundo os fatos históricos, qual é a resposta moderna à pergunta de Jesus em Lucas 12:42?

⁹ Assim, desde o começo do julgamento divino em 1918, quem foi honrado com o serviço de mordomo ou foi confirmado neste cargo? Os fatos históricos desde 1918, que falam por si, respondem: Os do restante ungido dos israelitas espirituais. Como classe, são a resposta à própria pergunta de Jesus: “Quem é realmente o mordomo fiel, o discreto, a quem o seu amo há de designar sobre todo o corpo de assistentes, para que lhes dê a sua medida de mantimentos no tempo devido?” (Lucas 12:42) Constituem o Eliaquim Maior da atualidade. Quer dizer, são os da classe do “mordomo”, tipificados pelo fiel e discreto Eliaquim durante o reinado do Rei Ezequias (745-716 A.E.C.), por ocasião da invasão assíria da terra de Judá.

10. De acordo com a profecia de Jesus em Lucas 12:43, 44, como seria tornado “feliz” o “mordomo” escravo, conforme representado pelo restante dos israelitas espirituais?

¹⁰ Apesar dos ais que a cristandade e o restante do mundo da humanidade sofrem, o restante da classe do “mordomo” fiel é deveras “feliz”, assim como o próprio Jesus predisse: “Feliz é aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o achar fazendo isso!” Por quê? Pelo fato de que, assim como Jesus prosseguiu dizendo: “Eu vos digo verazmente: Ele o designará sobre todos os seus bens.” — Lucas 12:43, 44.

11. Segundo Isaías 22:20, 21, como disse Jeová que ele substituiria Sebna?

¹¹ Com os do restante fiel dos israelitas espirituais tem acontecido de modo espiritual o mesmo que aconteceu com Eliaquim, filho de Hilquias, que substituiu como “mordomo” da casa do Rei Ezequias a Sebna, que glorificava a si mesmo. Conforme Jeová disse ao seu profeta Isaías: “E naquele dia [em que Jeová afastaria Sebna de seu cargo] terá de acontecer que irei chamar meu servo, a saber, Eliaquim, filho de Hilquias. E vou vesti-lo com tua veste comprida, [Sebna,] e atar firmemente em volta dele a tua faixa, e entregarei teu domínio na mão dele; e ele terá de tornar-se pai para o habitante de Jerusalém e para a casa de Judá.” — Isaías 22:20, 21.

12. A que ação de Jesus Cristo corresponde isso desde meados do primeiro semestre de 1919?

¹² Isto corresponde à designação, por parte de Jesus, da classe do “mordomo” fiel e discreto sobre todos os seus bens do Reino. Especialmente desde meados do primeiro semestre do ano de após-guerra de 1919 iniciou-se um novo capítulo na história da religião. Os do restante da classe do “mordomo” fiel e discreto, iguais a Eliaquim, foram então revestidos da dignidade de ser embaixadores do reino estabelecido de Jeová Deus por Cristo. (2 Coríntios 5:20) Nesta qualidade, eles têm divulgado o reino estabelecido, “em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações”. (Mateus 24:14; Marcos 13:10) Em linguagem figurativa, o Deus Todo-poderoso cingiu-lhes os lombos para se desincumbirem de seu importante ministério, por atar-lhes em volta da cintura a “faixa” de mordomo ou ecônomo (em hebraico: sokhén; em grego: oikonómos, na Septuaginta). — Veja Zacarias 3:1-7.

13. Quando saíram de Babilônia, a Grande, aqueles que constituem a classe do “mordomo” composto, e sobre quem se estendeu o “domínio” deste “mordomo”?

¹³ Especialmente desde meados do primeiro semestre de 1919, Jeová Deus tem feito a chamada para todos os seus dedicados saírem de “Babilônia, a Grande”, o império mundial da religião falsa. (Revelação 18:2, 4) Os que constituem a classe do “mordomo” saíram obedientemente, e seu Amo celestial, o Senhor Jesus Cristo, invisivelmente presente, os tem usado como classe para dar a todos os candidatos ao reino celestial “sua medida de mantimentos no tempo devido”. Neste respeito, os da classe de Eliaquim tornaram-se como “pai” que provê para todos os representados pelo “habitante de Jerusalém e . . . a casa de Judá”. Jeová, por Cristo, entregou tal “domínio” nas mãos da classe do “mordomo”, e este “mordomo” composto tem exercido fiel e discretamente este “domínio” até agora. Os da “grande multidão” das “outras ovelhas” de Cristo beneficiaram-se especialmente a partir de 1935 de tais cuidados paternais, assim como o “residente forasteiro que [estava] dentro” dos portões da antiga Jerusalém. — Êxodo 20:10; João 10:16; Revelação 7:9-17.

14. Como se desincumbiu o “mordomo” de sua responsabilidade, conforme retratado por Eliaquim tomar sobre o ombro “a chave da casa de Davi”?

¹⁴ Impôs-se à atual classe de Eliaquim uma pesada responsabilidade, similar à descrita nas palavras de Jeová a respeito de Eliaquim, dos dias do Rei Ezequias: “E eu vou pôr a chave da casa de Davi sobre o seu ombro, e ele terá de abrir sem que alguém feche e terá de fechar sem que alguém abra.” (Isaías 22:22) A classe do “mordomo” composto mostrou-se digna de assumir o encargo da “chave [real] da casa de Davi”. Manteve-se alerta para proteger os interesses terrenos do reino messiânico de Deus, conforme representado pela “casa de Davi”. Acolheu os que o Amo escolheu para constituir os membros finais do restante dos herdeiros do Reino. Em 1935, começou a acolher as “outras ovelhas” que o Pastor Excelente se agradou em trazer para constituir “um só rebanho” com o restante ungido. Fechou a porta diante de todos os apóstatas expulsos e os que procuraram introduzir-se sorrateiramente para corromper as Testemunhas de Jeová. — Veja Revelação 3:7.

15. Jeová intencionava pregar Eliaquim semelhante a que, num lugar duradouro, e o que devia ficar pendurado nele?

¹⁵ Profetizando adicionalmente sobre a classe hodierna de Eliaquim, Jeová disse: “E vou pregá-lo como tarugo num lugar duradouro, e ele terá de tornar-se como trono de glória para a casa de seu pai. E terão de pendurar nele [como num tarugo] toda a glória da casa de seu pai, os descendentes e a prole, todos os vasos do tipo pequeno, os vasos do tipo tigela bem como todos os vasos das grandes talhas.” — Isaías 22:23, 24.

16. A quem substituiu Eliaquim, e para que serviço foi designado o antitípico Eliaquim para com o “corpo de assistentes”?

¹⁶ O “tarugo” permanentemente pregado, no qual deviam pendurar esses utensílios domésticos, representava Eliaquim, o novo mordomo que substituiu Sebna. Por conseguinte, ele foi encarregado de servir alimentos e bebida aos membros da casa do rei. A designação de Eliaquim, para servir nesta qualidade, tipificava que o Ezequias Maior, Jesus Cristo, ao chegar na glória, aprovou que a classe do “mordomo fiel” estivesse sobre o restante de seus co-herdeiros ainda na terra, para dar a este “corpo de assistentes” a necessária “medida de mantimentos no tempo devido”, quer em grande quer em pequena medida. Isto dependia do tipo de alimento sólido ou de bebida. Naturalmente, tais “mantimentos” procedem da Palavra de Deus. Todavia, de outro ponto de vista bíblico, esses “vasos” representam os próprios servos de Deus, com diversas qualidades para o serviço. — 2 Timóteo 2:20-22.

17. De que maneira seria Eliaquim “trono de glória” para a casa de seu pai, e como se beneficiariam com isso os “descendentes e a prole” de seu pai?

¹⁷ Eliaquim devia tornar-se “trono de glória” para a casa de seu próprio pai, Hilquias. Isto significava que ele não desonraria a casa de seu pai, nem a reputação dela, em contraste com o anterior mordomo, Sebna. Havia de ser promovido a um cargo maior no serviço real do Rei Ezequias. Tornar-se ele como “trono de glória” simbolizava tudo isso. Não se assentaria como rei, para ser servido, mas, como servo do rei, teria autoridade e “domínio” no seu recém-designado campo de ação. Até certo ponto representaria o rei de Jerusalém e falaria por ele. Não adviria nenhum descrédito para “a casa de seu pai”, mas, antes, a casa de seu pai receberia “glória” e seria sustentada como que por um tarugo irremovível. Os “descendentes e a prole” da casa de seu pai não sofreriam nenhum descrédito por dependerem de Eliaquim para receber uma recomendação. Todos esses parentes de Eliaquim podiam contar com ele para representá-los de maneira honrosa e meritória. Todos os seus parentes podiam depender dele para representá-los de maneira nobre no seu posto mais elevado. Esses parentes dependentes ficariam assim animados a servir quais “vasos” no serviço real, por terem forte apoio.

18. (a) Sobre quem recaiu hoje responsabilidade especial, e de que modo se trata duma responsabilidade régia? (b) Quem são hoje “os descendentes e a prole”, e a que utensílios são comparados?

¹⁸ Da mesma maneira hoje, um grande peso de responsabilidade recaiu sobre a classe do “mordomo fiel”. É uma responsabilidade régia, glorificante, porque é exercida no serviço do agora já empossado Rei de Jeová, Jesus Cristo. É uma responsabilidade espiritual para com todos os aparentados com a classe de Eliaquim na esperança do Reino, iguais aos “descendentes e a prole” de seu Pai espiritual. Estes dependem da classe do “mordomo” ou estão suspensos nela como em um tarugo e são eles mesmos “vasos” inteligentes e vivos, para levar mantimentos em quantidades diversas aos outros membros de seu parentesco espiritual. — 2 Timóteo 2:20, 21; 1 Coríntios 4:7.

19. (a) Em que tempo crítico foi Eliaquim promovido para o cargo de mordomo real? (b) Para quem se voltou o rei de Judá em busca de ajuda, naquela situação ameaçadora?

¹⁹ Na antigüidade, no oitavo século antes de nossa Era Comum, Eliaquim foi promovido para o serviço de mordomo real num período crítico do reino típico de Jeová em Jerusalém. Ele ouviu diretamente as aterrorizantes ameaças bradadas pelo enviado do rei invasor, assírio, Senaqueribe. Eliaquim repetiu-as para o seu amo, o Rei Ezequias. O Rei Ezequias, por sua vez, não procurou obter ajuda militar do Egito, mas sim de seu Deus, Jeová. Em resposta, Jeová proveu a mais fortalecedora réplica por meio de seu profeta Isaías. O que aconteceu então, em cumprimento da mensagem desafiadora de Jeová? Lemos:

20. O que fez Jeová então em cumprimento de Sua mensagem desafiadora dada por meio do profeta Isaías?

²⁰ “E o anjo de Jeová passou a sair e a golpear cento e oitenta e cinco mil no acampamento dos assírios. Quando pessoas se levantaram de manhã cedo, ora, eis que todos eles eram cadáveres, mortos. Portanto, Senaqueribe, rei da Assíria, partiu e foi, e retornou e passou a morar em Nínive. E sucedeu que, curvando-se ele na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus próprios filhos, golpearam-no com a espada.” — Isaías 37:36-38; 2 Reis 19:35-37.

21. (a) O que prefigurava ali a batalha de Jeová? (b) Com que se confronta a atual classe do “mordomo”, e desde quando e a quem tem dado esta classe o aviso?

²¹ Lá naquele tempo, a batalha por parte de Jeová, em defesa de seu reino em Jerusalém, prefigurou seu ato ainda maior durante “a guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”, no Har-Magedon. Seu anjo de destruição será ali um arcanjo, o empossado Rei Jesus Cristo, comandante de todos os anjos celestiais. (Revelação 16:14-16; 19:11-21) O restante da classe do “mordomo” está diante desta guerra de todas as guerras, que nunca mais se repetirá. A classe do “mordomo”, encarregada dos “mantimentos” da Palavra de Deus, tem sido usada, especialmente desde 1919, para dar o aviso sobre esta vindoura “guerra”, no que é chamado de Har-Magedon. Como no caso de Eliaquim, durante os dias do Rei Ezequias, confronta-se com o iminente ataque do “assírio” maior, Satanás, o Diabo, e suas hordas. (Miquéias 5:5, 6) Persiste em avisar todos os membros da casa de seu Amo celestial e toda a humanidade.

22. Quem acatou esse aviso, e por que ficam animados com o que aconteceu com Eliaquim e os demais habitantes de Jerusalém, e com o significado disso?

²² Uma “grande multidão” internacional acata o aviso e proclama-o a mais outros. (Revelação 7:9-17) Sente-se incentivada com o que aconteceu com Eliaquim, o mordomo do Rei Ezequias, e os outros habitantes de Jerusalém, porque escaparam de ser vítimas da guerra, por causa da destruição em massa dos invasores assírios. Do mesmo modo, os da classe do “mordomo”, neste “tempo do fim”, junto com os da “grande multidão” de “outras ovelhas” de Cristo, serão poupados à destruição que sobrevirá ao sistema mundano de coisas na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”, no Har-Magedon. (Daniel 12:4) Depois de Jeová obter a vitória ali, o Senaqueribe Maior, Satanás, o Diabo, e todos os seus anjos demoníacos serão lançados num abismo, durante os 1.000 anos do reinado do Ezequias Maior, Jesus Cristo.

23. Quando não haverá mais nenhuma dúvida sobre a resposta correta à pergunta suscitada por Jesus em Lucas 12:42?

²³ Enquanto o seu Amo reinante, Jesus Cristo, se agradar de usá-los ainda na terra, os do restante da classe do “mordomo fiel” distribuirão a devida “medida de mantimentos” aos seus companheiros sobreviventes, a “grande multidão” de “outras ovelhas” de seu Amo. Para que alcancem esta emocionante perspectiva, que todos os que são como ovelhas se previnam contra serem ‘decepados’ no Har-Magedon, como foram os dependentes daquele “tarugo” desqualificado, a classe de Sebna na cristandade. (Isaías 22:17-19, 25) Felizes, deveras, são os que descobriram a resposta correta à pergunta de Jesus e aderiram a ela: “Quem é realmente o mordomo fiel, o discreto?” Em lealdade ao cargo de mordomo que eles ocupam, que continuem a aceitar neste tempo devido a necessária “medida de mantimentos” das mãos do “mordomo fiel”, o Eliaquim Maior. Este “tarugo” simbólico, segundo a presciência de Deus, foi pregado num “lugar duradouro” para ficar, com a ajuda de Deus. Portanto, agarre-se a ele com confiança, em toda a lealdade.

[Nota(s) de rodapé]

Consegue responder a estas perguntas de recapitulação?

■ Quem eram Eliaquim e Sebna?

■ Nos nossos dias, a quem representam Eliaquim e Sebna?

■ Quem é hoje tipificado pelo Rei Senaqueribe e pelo Rei Ezequias?

■ O que apóiam os da classe de Eliaquim, em contraste com aquilo que a classe de Sebna tem apoiado?

■ Quem é representado pelo “habitante de Jerusalém e . . . a casa de Judá”?

■ Quem mais, além do hodierno ‘habitante de Jerusalém e de Judá’, recebe os cuidados paternais da classe de Eliaquim?

■ E o que é representado pela “casa de Davi”?

■ Quem é o “tarugo” da profecia de Isaías, e a quem representa?

■ O que é simbolizado pelo fato de este “tarugo” tornar-se “trono de glória”?

[Foto na página 29]

O restante ungido e trabalhadores companheiros distribuem A SENTINELA em todo o mundo, em muitos idiomas.