O círculo familiar nestes últimos dias

“Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.” — Gên. 28:14, ALA.

 1. (a) Até onde penetram as crises na sociedade do velho mundo, e por quê? (b) Oferecem as Escrituras alguma esperança para as famílias nestes últimos dias?

OS TRÊS bilhões de habitantes da terra atual vivem sob um xadrezado de várias camadas sociais. Cada uma destas formas diferentes de sociedades depende do círculo familiar para crescer e fortalecer-se. No velho mundo atual os povos se acham vagando num labirinto de dificuldades, sem encontrar uma saída, as várias estruturas sociais estão em crise, ao passo que as dificuldades penetram até o próprio nível do círculo familiar. Esta crise tem trazido densas trevas sobre os grupos nacionais. O profeta hebreu, Isaías, predisse acuradamente as trevas e a escuridão destes últimos dias: “Eis que as trevas cobrem a terra, e a escuridão os povos.” (Isa. 60:2, ALA) Sim, parece que estão colhendo os maus frutos por terem desconsiderado o Grande Sociologista, Jeová Deus, o dador do nome, dos estatutos e quem estabeleceu o propósito do arranjo familiar. (Efé. 3:14, 15) Mas este mesmo profeta, numa profecia semelhante, externa esperança. Em quê? Que nestes últimos dias surgiria a essência ou núcleo de uma nova sociedade justa cuja luz de verdade, visão e favor divino a tornariam tão espetacular pelo contraste, que as famílias de todas as nações procurariam ser abençoadas mediante abraçarem suas normas bem sucedidas. — Isa. 60:3-5; Gên. 28:14; Miq. 4:1-4.

A FAMÍLIA ORIGINALMENTE NO CONCEITO BÍBLICO

 2. Descreva a origem bíblica e o propósito do arranjo familiar.

² Qual foi o conceito bíblico original para o arranjo familiar através dos tempos? O Formador da unidade familiar não foi outro senão o próprio Criador do homem. (Mat. 19:4-6) Mediante a unidade familiar, o Sociologista Criador propôs-se povoar toda a terra com uma sociedade composta de pessoas perfeitas e maduras. (Gên. 1:28; Atos 17:26) O círculo familiar foi programado amorosamente, sendo seus componentes essenciais: o pai, a mãe e os filhos. Este estatuto foi confirmado mediante o casamento e assim devia ser mantido. Seus membros, portanto, destinavam-se a formar uma família, um pequeno governo, sendo o pai cabeça e legislador responsável perante Deus, e a mãe uma subordinada administradora dos filhos. (1 Cor. 11:3; Rom. 7:2; 1 Tim. 2:11-15; Pro. 6:20) Portanto, visto que Jeová Deus uniu o primeiro homem com a primeira mulher, o casamento foi a ordem, para a humanidade. Isto tornou possível o objetivo primário da unidade familiar, a procriação de filhos que, por sua vez, deviam ser treinados corretamente como membros de uma crescente sociedade humana.

 3, 4. (a) O que foi provido para os jovens, e qual foi o sistema de vida colocado diante deles? (b) Deseja-se a resposta de que pergunta?

³ Deste modo, durante um longo período de imaturidade juvenil de quase vinte anos, o arranjo familiar proveu um treinamento que envolvia cuidados, disciplina, proteção e educação, sob a orientação de pais amorosos. (Pro. 4:1-9; 2 Cor. 12:14) Semelhantemente, isto devia tornar possível que fossem transmitidos de geração em geração às crescentes fileiras humanas todos os dotes de conhecimento e sabedoria adquiridos. Durante a infância e a adolescência, os filhos seriam mantidos integrados ou juntos como partes da família inteira, participando plenamente nas atividades familiares de adoração, trabalho, prazer e recreação. (Luc. 2:51, 52) Não se havia de fazer passar os jovens para grupos coletivos ou de separá-los para o cuidado e propaganda influenciadora de outros. Quando atingissem a maturidade, estes estariam preparados para formar uma nova unidade familiar. Assim, os outrora crianças, semelhantes a “escravo” sob o controle inteligente dos pais, seriam então emancipados ou libertos para tornarem-se ‘senhores’ no lar da nova família. — Gál. 4:1, 2, ALA.

⁴ Devido ao homem rebelar-se contra o seu Criador no Éden, quanto se tem desviado deste padrão original da família humana? Segundo todas as informações disponíveis atualmente na Bíblia, há algum grupo que se esforça sinceramente para voltar ao padrão bíblico original do propósito e da vida familiar? Que é este núcleo de uma sociedade do Novo Mundo? Em resposta, examinemos agora a situação familiar nas várias sociedades terrestres atuais.

A FAMÍLIA NA SOCIEDADE SOVIÉTICA

 5. Descreva a família na sociedade soviética, e o que dizer quanto a honrar os pais?

⁵ Na sociedade da Rússia Soviética a família é considerada um “corpo coletivo”, uma célula comunista. A autoridade dos pais sobre os filhos lhes é dada pelo Estado. As obrigações dos pais para com os filhos são, na realidade, obrigações para com a sociedade. Os filhos são até elogiados, quando abandonam a própria mãe e seguem o seu caminho a serviço de grupo coletivo. Um destacado educador soviético, A. S. Makarenko, no seu livro, A Book for Parents (Um Livro Para os Pais), confirma isto, dizendo: “A nossa família [soviética] é . . . um corpo coletivo natural. A família se torna a célula primária natural da sociedade. Os nossos pais não estão sem autoridade tampouco, mas esta autoridade é apenas um reflexo da autoridade da sociedade. As obrigações de um pai para com os seus filhos em nosso país, é uma forma particular de obrigação para com a sociedade.” Mais adiante, o mesmo autor relata a história de um rapaz que fugiu de casa por causa de algumas divergências com a mãe, e comenta: “Sou grande admirador do otimismo e gosto muito de jovens que têm tanta fé no estado soviético, que são arrebatados e não confiarão nem mesmo na própria mãe.”a Tudo isto contraria a autoridade sobre os filhos, que Deus deu aos pais. — Êxo. 20:12; Efé. 6:1-4.

 6. (a) Como conduz o treinamento soviético ao desenvolvimento do homem coletivo? (b) Como é que as sistemas atuais se equiparam com a Bíblia?

⁶ O modo biblicamente prescrito de uma vida unida e integrada no círculo familiar é ainda mais enfraquecido desde a infância no sistema social soviético. Fazem-se esforços para emancipar as crianças soviéticas desde a infância e atraí-las para um sistema de vida segregado ou coletivo. Em muitos casos, bebês de três meses são alimentados fora e outros mais velhos são deixados durante o dia em creches para uma criação uniforme controlada pelo estado, ao passo que as mães trabalham em serviços seculares. Os jovens são separados em coletividades para a juventude, a fim de serem submetidos a um treinamento especializado, orientado pelo governo. Desde o primeiro dia de escola as crianças são ensinadas a supervisionar o procedimento dos outros. O temor do homem, contra o qual admoestam tão fortemente as Escrituras, é assim engendrado. (Pro. 29:25) Nos dias de escola são ensinados a competir em grupos, times e coletivamente. Usam-se cartazes nas salas de aula para proclamar: “Quem É o Melhor.” Recompensam com privilégios especiais os grupos vencedores coletivos. Isto é contrário à Bíblia, pois ela condena competições. (Gál. 5:26) Sempre se frisa a ajuda a outros membros do corpo coletivo. Deste modo, o senso de responsabilidade e lealdade coletiva é constantemente fortificado na mente de homens e mulheres. Assim, a rica dignidade individual dada por Deus desaparece nos bastidores, sendo absorvida no grupo. A honra deve sempre ser dada ao grupo, e, mediante o grupo coletivo, dá-se honra ao estado soviético.b Diametralmente oposto, o modo bíblico é a favor de um homem individual, maduro, completamente desenvolvido, ereto como um monumento para a glória de Deus, e não de um homem coletivo. — Sal. 8:4-9; 1 Cor. 11:7.

 7. Compare o sistema da China comunista com o da Bíblia.

⁷ A China comunista tem dado um passo mais além no esforço sinistro de quebrar a antiga unidade familiar. Tem tentado fazer isto por intermédio das “comunas”. Sob este programa aventuroso, a vida individual e unificada da família praticamente cessa. A comunidade torna-se deste modo responsável pela vida, pela procriação e pelas atividades de todas as pessoas dos seus termos. Grandes grupos de homens e mulheres são ajuntados e encarregados de projetos específicos de trabalho. Acabaram com a autoridade do homem para com a mulher. Permitem que as mulheres vivam livres, independentes, não estando mais sujeitas aos maridos, conforme o arranjo original de Deus. (Gên. 2:24) Romperam os poderes dos pais sobre os filhos. Ao nascerem, as criancinhas são criadas pelo estado em grandes creches, muito semelhantes ao modo que se tiram os ovos das galinhas e os põem a chocar numa incubadora. Assim, o Estado ou comunidade torna-se o tutor dos jovens. Isto usurpa o lugar e o cargo divinamente ordenados ao pai e à mãe. Tudo isto é ainda mais contrário à natureza, visto que só os pais podem dar o genuíno amor, cuidado e atenção tão vitais ao desenvolvimento salutar da espécie. Estas violações das leis básicas da natureza traçadas por Deus só podem trazer conseqüências funestas.c — Gál. 6:7, 8.

A FAMÍLIA NAS DEMOCRACIAS OCIDENTAIS

 8. O que acontece com o círculo familiar nas democracias ocidentais?

⁸ Nas democracias do Ocidente também se têm promulgado desvios durante os anos, e estes estão rompendo o círculo familiar. Neste tipo de sociedade, o pai chega em casa depois do trabalho, come depressa, veste-se e sai com seus amigos para as diversões noturnas. Além disso, o marido tem suas noites de reunião no clube, suas noites de boliche, suas caçadas, suas noites de fraternidade na igreja, assim por diante, o que toma todo o seu tempo, mantendo-o como um indivíduo segregado da família. A mãe também tem o seu clube, a sua noite de ajudar na igreja, as suas amigas especiais, tudo isto a mantém ocupada muitas noites da semana, seguindo o seu caminho separado. Os filhos também têm o seu diário repleto de coisas cada semana, que os mantém ocupados com seus grupos de escoteiros, suas reuniões domingueiras da juventude, suas festas escolares e as suas saídas com a “molecada” do bairro. Tudo isto desune o círculo familiar, contrariando os princípios bíblicos. Nenhuma lei nem ordem efetivamente progressista é mantida. Nenhum empreendimento familiar unido é realizado mediante um intercâmbio familiar de atividades. Nenhuma recreação familiar é desfrutada em comum, visto que cada um segue o seu caminho, composto dos pareceres limitados do sexo ou da idade dos do seu grupo. — Col. 3:18-21.

 9. Como se sobressai o homem-máquina?

⁹ Na escola e em toda a atividade posterior da vida, a competição se faz presente. A psicologia das massas molda o modo de pensar dos estudantes e dos adultos. A imprensa, o rádio, a televisão e o cinema estabelecem continuamente alvos materialistas perante cada membro da família. Frisam a vantagem pessoal que é contrária à norma bíblica do amor e do interesse altruísta baseado em princípios. Tanto o homem como a mulher saem para o trabalho e se tornam mera engrenagem de máquinas incorporadas. O êxito é medido em dinheiro e não nos melhores valores da vida. Nas sociedades ocidentais, a dignidade do homem individual que Deus demarcou é também passada para os bastidores, enquanto que o homem-máquina se sobressai. — 1 Cor. 13:5; Fil. 2:4, 21.

ESTÁ PRÓXIMA UMA SOCIEDADE DO NOVO MUNDO

10, 11. (a) O que acontece notavelmente por intermédio da sociedade do Novo Mundo? (b) Descreva brevemente a história do núcleo desta nova sociedade.

¹⁰ Em cumprimento da profecia bíblica, está desenvolvendo-se hoje na terra uma notável sociedade do Novo Mundo. Mediante o seu núcleo, os ungidos sob o Reino estabelecido da Semente de Abraão, as famílias de 188 países já se estão procurando abençoar. (Gên. 22:17, 18) Isto inclui a volta ao padrão bíblico original para a vida e propósito da família. Quais são os fatos disponíveis referentes a esta sociedade do Novo Mundo?

¹¹ Desde a primavera de 1919 em diante, milhares dos do restante das testemunhas ungidas de Jeová sobre a terra foram restaurados à pureza de adoração e de serviço ao Deus Altíssimo. Eles tinham sobrevivido aos anos de perseguição, de oposição e de ardentes provas. Daí, emergiram como um aprovado, purificado, devoto, leal e íntegro corpo de servos de Jeová. Antes disto, em 1914, houve abundantes fatos de que o reino de Jeová tinha sido estabelecido nos céus. Assim, como uma conseqüência, tinha chegado também o tempo para lançar-se a fundação da sociedade da “nova terra”. (Isa. 51:16; 65:17, ALA) Este provou ser o caso em 1919. Assim, o restante ungido tornou-se de fato o núcleo ou centro da transformada sociedade de humanos dedicados ao sistema de vida cristão e de acordo com as normas bíblicas. — Rom. 12:2.

12, 13. (a) Que espécie de pessoas se tem ajuntado a este núcleo purificado? (b) Qual é o nome desta nova sociedade, e quando foi adotado? (c) Qual é a sua constituição? (d) O que declararam pela resolução em 1953?

¹² Ao expandir-se esta sociedade, todos os que chegaram a se associar com ela, tiveram que transformar o seu modo de pensar e erigir uma nova personalidade, de acordo com os princípios bíblicos, e buscar a paz por converter “as suas espadas em relhas de arados”. (Col. 3:9, 10; Isa. 2:4, ALA) Semelhante ao âmago firme de uma bola de neve, este núcleo atrai outros amantes da justiça para se unirem a esta progressista organização. (Zac. 8:23) Por isso, desde 1931, uma “grande multidão” de homens e mulheres honestos tem-se achegado em associação ativa com esta ampliada sociedade. O fermento da justiça deste núcleo de ungidos aprovados por Deus, tem levedado os mais distantes limítrofes deste novo espetáculo social na cena mundial de 188 países. (Mat. 13:33) Na Assembléia Aumento da Teocracia das Testemunhas de Jeová, realizada no Estádio Ianque, Nova Iorque, em 30 de julho a 6 de agosto de 1950, aceitaram o nome para esta organização visível de Deus, a saber, Sociedade do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová. Três anos mais tarde, na segunda assembléia mundial no Estádio Ianque, adotaram unanimemente a seguinte resolução (citada em parte), estabelecendo os princípios bíblicos como sua constituição:

¹³ “PORTANTO nós, como testemunhas de Jeová e como membros da sociedade do Novo Mundo, congregados em dezenas de milhares, de dezenas de países, em uma assembléia internacional, aqui no Estádio Ianque, na cidade de Nova Iorque, E. U. A., este dia 20 de julho de 1953, aproveitamos a oportunidade como sendo bem apropriada para adotar a seguinte resolução: . . . QUE reconhecemos publicamente nossa dívida a Jeová Deus pela visão e esperança que nos deu do seu prometido novo mundo de justiça. . . . Fez de nós uma sociedade do Novo Mundo por seus tratos com todos nós, segundo as suas preciosas promessas. Esta sociedade do Novo Mundo, portanto, deriva sua origem não de uma fonte humana e não é dependente de nenhum dos estados políticos terrenos, não pede a nenhum deles para que aceite seus estatutos como corporação ou para a sua existência e atividade. . . . QUE, como sociedade do Novo Mundo, apegamo-nos aos laços inquebrantáveis que nos unem. Somos um povo unido, sem distinção segundo raça, cor, língua, tribo ou nação. Temos o único Deus vivo e verdadeiro, Jeová. Temos um monarca comum, debaixo de Deus, que é seu Filho e nosso Redentor, Jesus Cristo. Temos uma lei comum a todos, não importa onde vivamos, a lei teocrática de Jeová registada na Bíblia Sagrada. Fomos tirados das nações e separados do mundo condenado. Temos um único país ao qual todos nos dirigimos unidamente, o novo mundo da criação de Deus.” — A Sentinela de 1954, páginas 30, 31.

14, 15. (a) A que se assemelha o circulo familiar? Explique. (b) Quais são as vantagens de uma família integrada?

¹⁴ Dentro desta nova sociedade o círculo familiar em unidade é considerado como uma roda firme. A roda é feita para transporte, transportando cargas ou avançando. Quando cada membro está no seu lugar, os pais como o cubo e os filhos como os raios, então cada um leva a sua parte e a organização familiar move-se suavemente. O círculo familiar pode percorrer tanto terreno acidentado como plano; pode subir e descer colinas igualmente controlado, mantendo-se o aro em perfeita posição segundo a direção que lhe dá o cubo. Entretanto, se um dos raios for muito comprido ou muito curto, ou se o cubo partir-se ou sair do centro, então haverá barulhos, rangidos de baques e solavancos. A unidade familiar estará desequilibrada. O progresso ficará impedido e os que viajam terão pouca satisfação.

¹⁵ Na sociedade do Novo Mundo, a família está integrada, trabalhando toda junto. Nenhum “raio” fica separado e não há “cubos” partidos. Antes, todas as partes da família, semelhante à roda, trabalham, adoram, estudam, divertem-se e fazem coisas junto. Isto produz contentamento salutar da família, paz e progresso em direção aos alvos da vida. Ninguém da família fica sobrecarregado com tarefas diárias. Numa casa cristã, teocràticamente dirigida, o ditado não-bíblico não se aplica, a saber: “O homem trabalha de sol a sol, mas a mulher nunca termina o seu trabalho.” Se todos da família cooperarem, os serviços serão feitos rapidamente e ainda sobrará tempo para outras atividades desejáveis. — Col. 4:5.

16. Descreva a adoração unida da família na sociedade do Novo Mundo.

¹⁶ A adoração unificada da família na sociedade do Novo Mundo é considerada tão essencial atualmente como era no antigo Israel teocrático. O pai, como o cabeça, está cônscio das necessidades espirituais da família. Uma ou mais vezes por semana se realiza regularmente o estudo bíblico da família. Todos os membros, jovens e idosos, têm a oportunidade de participar. Durante o café da manhã, em muitos lares, a família inteira considera o texto diário que se encontra na Sentinela. Oram à cada refeição, agradecendo a Jeová pelas provisões diárias das necessidades da vida. Depois, no fim do dia, todos os membros da família de muitos lares se unem numa oração familiar, expressando o pai as suas petições, muitos se ajoelhando nesta ocasião. Durante a semana, incentiva-se o estudo pessoal da Bíblia para cada membro da família, segundo as suas conveniências particulares. Por cinco horas cada semana, a família inteira freqüenta três reuniões na congregação local da sociedade do Novo Mundo. Visto que tal família é composta de devotos ministros dedicados, arranja-se tempo para o serviço ministerial cada semana de casa em casa e para dirigir estudos bíblicos com pessoas interessadas. Assim se oferece sacrifício de louvor no arranjo cristão semelhante ao altar atual de Deus. Até mesmo os filhos pequenos vão com seus pais para ouvir as declarações públicas de louvor proferidas no ministério de casa em casa. No decorrer do tempo, os Davizinhos e as Dinazinhas também desejam oferecer a sua contribuição ao testemunho dado aos donos de casa do mundo. — Mat. 5:3; Êxo. 12:26, 27; Efé. 6:18; Heb. 10:25; 13:10, 15; Mat. 21:15, 16.

17. Quais são algumas das coisas necessárias para a continuidade suave da família?

¹⁷ O amor, a cooperação e a disciplina, são necessários para a continuidade suave da família. O pai é o cabeça, quem toma a dianteira e estabelece as normas para a família. A mulher está sujeita ao marido. A mãe, como ajudadora e cooperadora, resolve as coisas por dirigir a casa e manter a ordem enquanto seu marido está fora. Os filhos, desde a infância, são instruídos a respeitar os pais e lhes obedecer, submetendo-se à direção deles. Os pais devem demonstrar amor um pelo outro e para com os filhos. Quando for necessário, deve-se usar a vara da correção para refrear tolices da juventude. Os pais cristãos reconhecem plenamente que são responsáveis pelo bem-estar espiritual dos filhos. E por exemplo fiel na conduta e no serviço, eles promovem uma santificação indireta sobre seus filhos menores, a qual significa bênção e favor de Jeová. — 1 Tim. 3:4, 5; Efé. 5:22; Pro. 22:6; 1 Cor. 7:14.

18. Descreva alguns dos benefícios que advém de uma família teocrática unida.

¹⁸ Uma família teocrática unida desfruta muitos resultados benéficos. É abençoada com entendimento e equilíbrio: Há unanimidade em todos os deveres da família e relações domésticas. Há uma rica mistura de personalidades e relações que cultivam o amor, o contentamento, a paz, o autodomínio e a paciência. Não há atrito sobre questões monetárias. O materialismo passa para os bastidores, visto que a espiritualidade se sobressai. A família diverte-se junto, produzindo muita felicidade, genuíno humor e estabilidade interna. Os filhos tornam-se dotados de aspirações espirituais. Os jovens ficam maduros, equilibrados, confiantes, tendo uma notável perspectiva para o futuro. Os princípios bíblicos são discutidos, entendidos e, então, aplicados na vida diária. Tudo isto salvaguarda a saúde espiritual de cada membro da família; os desejos nocivos são desarraigados. Uma vida familiar integrada recompensa em todos os sentidos. — Gál. 5:22, 23.

19, 20. (a) Como podem ser canalizados sabiamente os interesses da juventude, e por quem? (b) Em contraste, por que é a juventude da sociedade do Novo Mundo tão diferente da juventude da sociedade do velho mundo? (c) Que situação ainda se precisa estudar, e quando?

¹⁹ Os filhos e a juventude não ficam segregados em escolas dominicais ou deixados com a “molecada” do bairro ou para se juntar a movimentos de juventude de diversas espécies. Antes, os jovens gastam as horas depois da escola com outros jovens da sociedade do Novo Mundo. Estão ocupados proveitosamente. Examinam, mediante o intrincado “livro da natureza” de Deus, os fatos emocionantes e a bela natureza nos seus muitos aspectos. Ou então participam em atividades ministeriais adicionais, estimuladoras da alma. Os pais teocráticos alertas procuram canalizar os interesses entusiásticos dos jovens membros da família. Estes pais juntam-se sàbiamente aos seus filhos no estudo da natureza, excursionando pelos campos para aprender das coisas da natureza. Outros organizam excursões durante a ida e a volta das assembléias teocráticas. Ainda outros levam seus filhos a vários serviços seculares, quando isto é prático. Os jovens têm maior satisfação com este caloroso companheirismo dos pais, nas suas explorações de campos que valham a pena, do que por freqüentarem reuniões sociais.

²⁰ A juventude da sociedade do Novo Mundo já se acha muito mais adiantada do que a juventude contemporânea da sociedade do velho mundo, onde os jovens se sentem negligenciados, frustrados, tornam-se loucos pelo sexo, ficam com o espírito do jogo, arriscam-se, tornam-se desajeitados, desequilibrados, de fato, desqualificados para assumir responsabilidade mais tarde na vida adulta. Por outro lado, a juventude teocrática é corajosa, viva, sabe que é querida e amada, é entusiástica e respeitosa, possui uma invejável virtude e domínio do sexo. Tudo isto é apenas o princípio dos frutos de uma vida familiar integrada. Os divórcios são evitados e os casamentos são bem sucedidos. Assim, toda a família é dirigida com dignidade, honra e alegria que dá crédito ao seu Deus, Jeová. Mas alguém poderá dizer: Isto é maravilhoso onde toda a família é testemunha de Jeová. Daí, perguntará: Como poderá proceder um cristão numa família dividida e ainda permanecer como membro da sociedade do Novo Mundo? O artigo seguinte considerará este ponto.

[Nota(s) de rodapé]