As hodiernas queimas da Bíblia fracassam no seu objetivo
“Passou a rasgá-lo com a faca do secretário, lançando-o então no fogo que ardia no braseiro, até que o rolo inteiro acabou no fogo que ardia no braseiro.” — Jer. 36:23.
1. Por que não é novidade a queima da Bíblia inteira ou em parte?
QUEIMAR a Bíblia Sagrada inteira ou em parte não é novidade. O primeiro caso relatado ocorreu há mais de 2.600 anos. Foi nos dias do antepenúltimo rei da nação à qual se dera originalmente a Bíblia.
2. O que levou a se converter a profecia escrita de Jeremias em combustível para as chamas?
2 Era a época do inverno em Jerusalém, quando o Rei Jeoiaquim estava sentado perto dum braseiro, no qual ardia um fogo para aquecer a sala do trono. O relato dos fatos informa-nos sobre como uma parte vital da Bíblia Sagrada veio a tornar-se combustível para as chamas neste braseiro. Citamos o seguinte:
Aconteceu, então, no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, Rei de Judá, que veio a haver esta palavra para Jeremias, da parte de Jeová, dizendo: “Toma para ti um rolo de livro e tens de escrever nele todas as palavras que te falei contra Israel e contra Judá, e contra todas as nações, desde o dia em que te falei, desde os dias de Josias, até o dia de hoje. Talvez os da casa de Judá escutem falar de toda a calamidade que penso em causar-lhes, com o fim de que recuem, cada um do seu mau caminho, e para que eu realmente perdoe seu erro e seu pecado.” (Jer. 36:1-3)
Se lermos os 35 capítulos precedentes do livro de Jeremias, poderemos avaliar quão impopular havia de ser a sua mensagem escrita.
3. Por que não pretendia Jeremias tornar-se um aborrecimento para os outros, e quanto tempo restava ainda para as pessoas fazerem algo a respeito daquela situação?
3 Hoje em dia, a mensagem que corresponde à que Jeremias foi mandado escrever num “rolo de livro” mostra ser igualmente impopular. Todavia, o teor da mensagem não tem por objetivo simplesmente irritar as pessoas, importuná-las e afligi-las com prognósticos de calamidade. Os cristãos que hoje correspondem ao profeta Jeremias não procuram tornar-se meramente um aborrecimento para os outros. Não, mas prestam um serviço público por avisar a todos sobre a iminente catástrofe internacional. Isto talvez incite alguns a se arrependerem e corrigirem, enquanto Jeová ainda está inclinado favoravelmente. Adotando tal proceder, esses poderão ser então poupados durante a iminente calamidade mundial. Lá nos dias de Jeremias, a nação de Judá ainda tinha 18 anos até que os babilônios destruíram a cidade santa de Jerusalém. Hoje, depois de 60 anos de atividade por parte da hodierna classe de Jeremias, quanto tempo ainda tem o equivalente moderno de Jerusalém, a cristandade, antes de a sua destruição calamitosa dar início à “grande tribulação” para o mundo inteiro? — Mat. 24:21, 22.
PROFERIMENTO PÚBLICO DA MENSAGEM DE RUÍNA
4. Depois de Jeremias ter completado a compilação de suas profecias desde o começo, como foi a mensagem apresentada em Jerusalém, e por quê?
4 Jeremias, obediente, ditou a mensagem ao seu secretário, Baruque, filho de Nerias. O manuscrito resultante continha todas as palavras de Jeová a Jeremias, a partir do 13.º ano do reinado do Rei Josias, ano em que Jeová suscitou o jovem sacerdote designado, Jeremias, para ser profeta. Quando o manuscrito ficou pronto, Jeremias achou-se incapaz de ir a Jerusalém, apenas 5 quilômetros distante de sua própria cidade levita de Anatote, para ler em voz alta o manuscrito nos pátios do templo. De modo que mandou seu secretário Baruque para fazer isso ali, acrescentando: “Talvez se lance seu pedido de favor diante de Jeová e eles recuem, cada um do seu mau caminho, pois grande é a ira e o furor de que Jeová falou contra este povo.” — Jer. 36:4-7.
5. Qual seria o tempo apropriado para o manuscrito das profecias de Jeremias ser lido no templo de Jerusalém?
5 Gostaria alguém de nós ter feito tal leitura audível num lugar público, enquanto estava sendo amaldiçoado pelo povo? Deve ter exigido coragem da parte de Baruque. Contudo, com a força de seu Deus, ele o fez! Mas, temos de lembrar-nos de que levou tempo até que Baruque conseguiu escrever tudo o que Jeremias lhe ditou. (Jer. 36:17, 18) Visto que o manuscrito continha a severa mensagem de Jeová contra todas as nações, inclusive Israel e Judá, um acontecimento público ofereceria a ocasião apropriada para a leitura de tal manuscrito em voz alta. Digamos, um dia nacional de jejum! Os jejuadores afluiriam então ao templo de Jerusalém. Era preciso aguardar tal ocasião!
6. Durante o ano em que Jeremias escreveu seu manuscrito, como se tornou evidente quem seria o usado para cumprir a profecia de Jeremias sobre a derrubada de Jerusalém?
6 De modo que a leitura do manuscrito inteiro, em público, por Baruque, não ocorreu no quarto ano do Rei Jeoiaquim, ano em que o Rei Nabucodonosor, de Babilônia, derrotou as forças militares do Faraó Neco, do Egito, e se estabeleceu como novo governante dominante do mundo. Este Nabucodonosor era o governante gentio predito por Jeremias como derrubando Judá e Jerusalém, o que seria seguido por jazer o país desolado por 70 anos, sem homem ou animal doméstico. — Jer. 36:6; 25:1-11.
7. Em que ano e em que ocasião leu Baruque o manuscrito de Jeremias no templo de Jerusalém?
7 Veio então o quinto ano do Rei Jeoiaquim de Judá. Este coincidiu com o segundo ano de Nabucodonosor como governante mundial. A narrativa de Jeremias 36:9, 10, torna isso certo. Ela diz:
Aconteceu, então, no quinto ano [624-623 A.E.C.] de Jeoiaquim, filho de Josias, Rei de Judá, no nono mês [quisleu, ou novembro-dezembro], que todo o povo em Jerusalém e todo o povo que entrava das cidades de Judá em Jerusalém proclamaram um jejum perante Jeová. E Baruque começou a ler alto do livro as palavras de Jeremias, na casa de Jeová, no refeitório de Gemarias, filho de Safã, o copista, no pátio superior, à entrada do portão novo da casa de Jeová, aos ouvidos de todo o povo.
8. Em que época do ano passou Baruque a cumprir as ordens que Jeremias lhe deu?
8 Os reinados dos reis de Judá eram contados a partir do mês primaveril de abibe ou nisã. O nono mês de seu ano lunar, que veio a ser chamado quisleu, caía na época do inverno (setentrional). Incluía parte do que nós chamamos de dezembro (nome latino que significa 10.º mês). Nos tempos macabeus, a “festividade da dedicação” do templo de Jerusalém veio a ser celebrada em 25 de quisleu, e se dizia que era “inverno”. (João 10:22) Apesar do tempo hibernal do mês de quisleu, Baruque, secretário de Jeremias, passou a executar as ordens de Jeremias.
9. O que acharam os príncipes de Judá quanto ao manuscrito que foi lido para eles, e o que disseram que Baruque, junto com Jeremias, devia fazer?
9 As palavras de Jeremias, que Baruque leu para o povo em voz alta, no templo, eram de interesse para toda a nação. De modo que os príncipes de Judá chamaram Baruque, a fim de que lesse para eles a mensagem profética. (Jer. 36:11-15) Lembrando-nos do que os capítulos precedentes da profecia de Jeremias tinham a dizer sobre o condenado reino de Judá, podemos avaliar por que os príncipes sentiram pavor quando ouviram a leitura de Baruque. Tendo sentimentos nacionalistas, achavam que deviam falar ao Rei Jeoiaquim. Tiraram de Baruque o livro manuscrito, mas, sendo bondosos para com o autor do livro e o copista, disseram a Baruque que fosse esconder-se com Jeremias. Isto foi bem sucedido. — Jer. 36:16-20.
A PRIMEIRA QUEIMA DA BÍBLIA DE QUE HÁ REGISTRO
10. O que fez o Rei Jeoiaquim quando Jeudi leu para ele o livro, e qual foi o efeito desta atuação?
10 Os príncipes entraram na casa de inverno do Rei Jeoiaquim para apresentar seu relatório. Este quis pôr as mãos no rolo da profecia de Jeremias. Por isso, mandou que Jeudi, oficial da corte, fosse trazer o livro do templo, onde havia sido deixado. O que aconteceu então, ao passo que Jeudi abriu o rolo e leu em voz alta coluna após coluna? “Sucedeu então que, assim que Jeudi lera três ou quatro páginas-colunas, [o Rei Jeoiaquim] passou a rasgá-lo com a faca do secretário, lançando-o então no fogo que ardia no braseiro, até que o rolo inteiro acabou no fogo que ardia no braseiro. E não estavam apavorados; o rei e todos os seus servos, que estavam escutando todas estas palavras, tampouco rasgaram as suas vestes.” — Jer. 36:21-24.
11. Em que diferiu a conduta de Jeoiaquim daquela de seu pai Josias, quando este ouviu a leitura de Deuteronômio, e havia Jeoiaquim obedecido a Deuteronômio 17:18-20?
11 Quanto desrespeito pela inspirada palavra escrita de Deus! Quão dessemelhante da conduta de seu pai Josias era este ato do Rei Jeoiaquim! Quando se descobriu o rolo do livro de Deuteronômio, escrito pelo profeta Moisés, durante a limpeza do templo profanado, Josias mandou que fosse lido para ele por um secretário. Josias tomou-o a peito e rasgou suas vestes. Depois levou o povo a fazer um pacto especial com Jeová, para obedecer a ele e para cumprir sua adoração pura. (2 Crô. 34:14-33) Além disso, esse mesmo código de lei ordenava que todo futuro rei de Israel fizesse uma cópia exata da lei, lendo-a regularmente e guardando-a. (Deu. 17:18-20) Há indícios de que o Rei Jeoiaquim fez tal coisa piedosa? Nenhum! Seu exemplo era mau!
12. Que dois incidentes são aqui citados para mostrar se existem hoje pessoas tais como o Rei Jeoiaquim?
12 Há jeoiaquins modernos? No que se refere a queimar cópias das Escrituras Sagradas, sim! E isso bem no meio do domínio da cristandade! Deve lembrar-se de como, no ano de 1961, em Ejutla, Oaxaca, no México, um sacerdote católico romano incitou uma turba a invadir e a saquear uma casa em que se realizavam regularmente reuniões culturais, apoderando-se de todas as Bíblias encontradas e queimando-as em praça pública. O jornal local noticiou que fizeram isso como se estivessem realizando um “ato de fé”. Também, em fevereiro de 1962, emitiu-se um comunicado, em Portugal, proibindo a circulação das publicações das Testemunhas de Jeová pelo correio. Embora o governo português não tivesse emitido nenhum aviso público de proscrição das Testemunhas de Jeová, grandes quantidades de suas publicações religiosas, e também Bíblias, foram apreendidas e queimadas.
13, 14. (a) Neste respeito, o que aconteceu há uns dois anos na Argentina? (b) Que pergunta suscita este assunto, e qual é o motivo real pelo qual os clérigos religiosos procuram impedir a atividade cristã das Testemunhas de Jeová?
13 Em 1976, as Testemunhas de Jeová foram proscritas na Argentina, e há apenas dois anos, na sua sede em Buenos Aires, foram confiscadas grandes quantidades de sua literatura, inclusive 250 exemplares da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas em espanhol. Tudo isso foi vendido a fabricantes de papel, retalhado e cozido como polpa para celulose. Além disso, as Testemunhas de Jeová que eram identificadas ao cruzarem a fronteira do Uruguai para a Argentina tiveram suas Bíblias confiscadas, e estas foram queimadas. Poderíamos apresentar aos nossos leitores uma série de outros casos de queima da Bíblia, mas tudo isso suscita uma pergunta.
14 O que é que torna a Bíblia um instrumento aparentemente perigoso nas mãos das Testemunhas de Jeová, para que, mesmo em países chamados cristãos, ela seja confiscada tão injustamente e destruída? É porque os nacionalistas encaram as Testemunhas de Jeová assim como o Rei Jeoiaquim encarava Jeremias e Baruque — como constituindo um perigo de subversão política para o Estado, como sendo obstrutores das medidas defensivas da nação? Isto é o que os líderes religiosos da cristandade gostariam de fazer crer os elementos políticos e outros do Estado! Mas o verdadeiro motivo pelo qual autoridades governamentais e clérigos religiosos querem eliminar a atividade cristã das Testemunhas de Jeová é o seguinte: Estas servem ao mesmo Deus que Jeremias e Baruque, e tiram das Escrituras Hebraicas uma mensagem de Deus similar à do profeta Jeremias. Então, iguais a Jeremias, obedecem à ordem de Jeová, conforme apresentada nessas Escrituras inspiradas, e proclamam a Sua mensagem contra o atual sistema mau de coisas, inclusive a cristandade e todos os elementos mundanos com que ela continua a manter uma relação íntima para obter seu apoio ativo. Por isso dizem: Abaixo com as Testemunhas de Jeová, que expõe a cristandade!
15, 16. (a) Que casos do sétimo século A. E. C. mostram se todas as autoridades subordinadas concordam com a hostilização movida às Testemunhas de Jeová? (b) O que fez Jeová a favor de seus servos?
15 Tem havido e ainda há umas poucas autoridades governamentais subordinadas que não acompanham seus superiores nesta maldosa perseguição das Testemunhas de Jeová. Levantam protestos, por um senso de justiça e por respeito pelo Deus de quem esses atormentados cristãos são testemunhas — mas tudo em vão! É exatamente como no caso notável do sétimo século A. E. C. “Até mesmo Elnatã, e Delaías, e Gemarias instaram com o rei para que não queimasse o rolo, mas ele não os escutou. Além disso, o rei ordenou a Jerameel, filho do rei, e a Seraías, filho de Azriel, e a Selemias, filho de Abdiel, que trouxessem Baruque, o secretário, e Jeremias, o profeta. Mas Jeová os manteve escondidos.” — Jer. 36:25, 26.
16 O Rei Jeoiaquim não enviou seu herdeiro real, Joaquim, mas seu “filho” Jerameel, junto com mais dois oficiais, para que fossem em busca de Jeremias e de seu secretário. A intenção do rei era evidentemente má. Mas Jeová não permitiu que descobrissem onde eles se haviam escondido, quer em Jerusalém, quer na vizinha Anatote, quer em outra parte. Logo no princípio de sua carreira profética, Jeremias recebera de Jeová a garantia: “‘Por certo lutarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti, pois “eu estou contigo”, é a pronunciação de Jeová, “para te livrar”.’” — Jer. 1:19.
17, 18. (a) De acordo com a profecia anterior de Isaías 40:8, qual seria o resultado do objetivo de Jeoiaquim em queimar a Bíblia? (b) O que se ordenou que Jeremias escrevesse em outro rolo contra Jeoiaquim?
17 No século anterior ao de Jeremias, o profeta Isaías escreveu: “Quanto à palavra de nosso Deus, ela durará por tempo indefinido.” (Isa. 40:8; 1 Ped. 1:25) De modo que a queima do rolo do manuscrito de Jeremias pelo Rei Jeoiaquim forçosamente deixaria de alcançar seu objetivo, porque Deus cuidou disso. Seu propósito era que nós tivéssemos hoje a plena profecia de Jeremias, mais de dois milênios e meio depois do acontecido. Como veio a ser assim? Jeremias nos contou isso, enquanto ele e Baruque foram escondidos por Jeová.
18 “E veio a haver adicionalmente a palavra de Jeová para Jeremias, depois que o rei queimara o rolo com as palavras que Baruque escrevera da boca de Jeremias, dizendo: ‘Toma para ti novamente um rolo, um outro, e escreve nele todas as primeiras palavras que mostraram estar no primeiro rolo, queimado por Jeoiaquim, Rei de Judá. E deves dizer contra Jeoiaquim, Rei de Judá: “Assim disse Jeová: ‘Tu mesmo queimaste este rolo, dizendo: “Por que é que escreveste nele, dizendo: ‘O Rei de Babilônia virá sem falta e certamente arruinará esta terra e fará cessar nela homem e animal’?” Portanto, assim disse Jeová contra Jeoiaquim, Rei de Judá: “Ele não virá a ter ninguém sentado no trono de Davi e seu próprio cadáver tornar-se-á algo lançado fora ao calor do dia e à geada da noite. E eu vou ajustar contas com ele, e com a sua descendência, e com os seus servos, pelo seu erro, e vou trazer sobre eles e sobre os habitantes de Jerusalém, bem como sobre os homens de Judá, toda a calamidade que proferi contra eles, e eles não escutaram.”’”’” — Jer. 36:27-31.
19. A obediência à ordem de Deus significava que espécie de trabalho para Jeremias e Baruque, e quão extenso era o manuscrito substituto?
19 Para o profeta e seu secretário, obedecer à ordem de Deus significava trabalhar às ocultas, mas, será que Jeremias obedeceu? “E o próprio Jeremias tomou outro rolo e deu-o então a Baruque, filho de Nerias, o secretário, que passou a escrever nele da boca de Jeremias todas as palavras do livro que Jeoiaquim, Rei de Judá, queimara no fogo; e acrescentaram-se-lhes muitas outras palavras semelhantes a estas.” — Jer. 36:32.
20. Que espécie de sepultamento teve Jeoiaquim ao morrer, e teve seu filho Joaquim descendentes que subiram ao trono de Jerusalém?
20 Conforme veio a acontecer, Jeoiaquim sofreu uma morte vergonhosa e não foi sepultado nos sepulcros dos reis em Jerusalém, assim como tampouco seria um jumento. (Jer. 22:18, 19) Seu filho Joaquim (ou Conias) reinou apenas três meses e 10 dias em Jerusalém, rendendo-se então aos babilônios e sendo deportado para Babilônia, donde não voltou. (Jer. 22:24-30; 37:1) Até a destruição da reconstruída cidade de Jerusalém pelos romanos, em 70 E.C., nenhum descendente de Joaquim, filho de Jeoiaquim, Rei de Judá, subiu ao trono real em Jerusalém. As palavras proféticas de Jeremias, escritas no seu esconderijo, não deixaram de se cumprir!
21. Quando forçadas a agir às ocultas, o que têm feito as atuais Testemunhas de Jeová, e quão eficazes se mostraram as hodiernas queimas da Bíblia?
21 Hoje em dia, em muitos países, as Testemunhas de Jeová se viram obrigadas a se ocultar. O que fazem quando as Bíblias que possuem e usam são confiscadas e queimadas? Simplesmente imprimem mais Bíblias ou obtêm traduções de outras Bíblias, usando-as. Mesmo às ocultas, se necessário, continuam a proclamar a mensagem de ruína contra o mundo que desafia a Deus, similar àquela que Jeremias proclamou. As queimas da Bíblia, para silenciar as atuais Testemunhas de Jeová, têm fracassado no seu objetivo. Tampouco as têm amedrontado para deixarem de distribuir publicações bíblicas, nem impedirão que a Palavra de Jeová se cumpra em plena força, nos tempos ardentes à frente! Os opositores simplesmente mostram que são dignos de serem destruídos então!
[Foto na página 17]
Jeoiaquim queimando a palavra de Deus — modelo seguido em tempos modernos.