• Casas Da Alma
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • CASAS DA ALMA

      [Heb., battéh hannéphesh]. Néphesh (“alma”) pode, neste caso, significar “aquilo que é respirado”, ou “cheirado”, e battéh (“casas”) pode também significar “receptáculos”. Por isso, esta expressão literalmente traduzida “casas da alma” provavelmente indica “receptáculos (ou frascos) de perfume”. Estes podem ter sido suspensos por uma corrente ou colar, sendo usados pelas ‘orgulhosas filhas de Sião’ ao redor do pescoço. (Isa. 3:16, 18, 20) O nome “casas da alma” pode ter sido uma expressão popular para tais artigos naquele período.

  • Cascalho
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • CASCALHO

      Pedrinhas ou seixos. Nas Escrituras, usa-se “cascalho” em sentido ilustrativo. Os efeitos posteriores danosos de se ganhar o pão por meio de falsidade são comparados a se ter a boca cheia de cascalhos. (Pro. 20:17) Também, o tratamento severo a que Jeová submeteu a infiel Jerusalém por meio dos babilônios é assemelhado a ‘quebrar os dentes com cascalho’. (Lam. 3:16) De acordo com o pensamento tradicional judaico, os levados para o exílio babilônico realmente passaram por isso. A tradição afirma que foram obrigados a cozer pão em covas escavadas no solo, e que, cm resultado disso, o pão continha areia grossa.

  • Cássia (Canela-da-china)
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • CÁSSIA (CANELA-DA-CHINA)

      [Heb., qidiáh; qetsiyàK] Embora sejam usadas duas palavras hebraicas para referir-se a esta planta na Bíblia, a versão Siriaca e o Targum indicam que se aplicam à mesma árvore ou a um produto dela. A canela-da-china (Cinnamomun cassia) cresce agora na Ásia oriental e é da mesma família que o cinamomo. Pode atingir uma altura de 12 m, e possui folhas lustrosas, duras. A casca interna dos ramos (chamada cinamono-chinês ou Cassia lignea) quando cortada, seca-se e solta-se, enrolando-se em tubinhos, que são então enviados para o mercado. A casca da canela-da-china é reputada inferior à casca do cinamono ou canela, sendo mais grossa e mais pungente. Os brotos são usados como cravos na preparação de pratos culinários, e as flores maduras, quando secadas, servem como incenso aromático. Os senes, embora também conhecidos como cássia, são de uma família diferente, e não devem ser confundidos com a canela-da-china (C. cassia).

      Quando se preparava o óleo da santa unção, no tempo de se erguer o tabernáculo, a canela-da-china (cássia, NM) foi incluída entre os ingredientes, como um dos “mais seletos perfumes”. (Êxo. 30:23-25) A canela-da-china era destacada entre os produtos com que lidavam os mercadores e os comerciantes da cidade de Tiro. (Eze. 27:19) No Salmo 45:8, a palavra qetsiyáh é usada para descrever as roupas do rei como exalando deleitosa fragrância, na ocasião de seu casamento. A única outra ocorrência desta palavra é como nome da segunda filha de Jó, nascida depois que ele se recuperou da sua doença. — Jó 42:14.

      [Imagem na página 283]

      Folhas e brotos da canela-da-china (cassia, NM).

  • Castelo
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • CASTELO

      A palavra hebraica biráh, definida como “cidadela, acrópole, castelo, pequena cidade fortificada, templo”, ocorre apenas nos livros de Daniel, Ester, Crônicas e Neemias, que foram concluídos entre 536 e algum tempo depois de 443 A.E.C., após o cativeiro babilônico.

      Escrevendo na linguagem de seus dias, Esdras registra que Davi chamou o templo de Salomão de “castelo”, ao encorajar as pessoas a apoiar plenamente a sua construção. — 1 Crô. 29:1, 19.

      Neemias construiu um castelo ou fortaleza logo ao NO do templo reconstruído, o local sendo bem vulnerável em tal direção. (Nee. 2:8; 7:2) Evidentemente esse castelo foi substituído pelos Macabeus e reconstruído por Herodes, o Grande, que o chamou de Castelo de Antônia. Foi aqui que Paulo foi interrogado pelo comandante militar romano. — Atos 21:31, 32, 37; 22:24; veja Antônia, Castelo de.

      “Susã, o castelo”, cerca de 360 km a E da cidade de Babilônia, era uma residência temporária do rei persa. Neemias trabalhava aqui como copeiro real, antes de partir para Jerusalém. (Nee. 1:1) Aqui também se localizava o ambiente de uma das visões de Daniel. (Dan. 8:2) Mas “Susã, o castelo” é mais conhecido como o cenário do livro de Ester. (Ester 1:2, 5; 3:15; 8:14) “Susã, o castelo”, pelo que parece, não era um único prédio, mas era um complexo de edifícios reais dentro de uma área fortificada. Isto é apoiado por certos pormenores fornecidos no relato. A “casa das mulheres”, onde as virgens foram preparadas para serem apresentadas a Assuero, estava localizada ali. (Ester 2:3, 8) Antes de sua elevação ao governo, Mordecai se punha diariamente “no portão do rei”, situado em “Susã, o castelo”. — Ester 2:5, 21; 3:2-4.