Segunda Parte
1. A quem se dirigem as palavras desafiadoras de Jeová?
A QUEM se refere Jeová, quando diz a respeito de tôdas as nações e grupos nacionais: “Quem dentre êles pode anunciar isto, e fazer-nos ouvir as predições antigas? Apresentem as suas testemunhas, e por elas se justifiquem”? Por tais palavras desafiadoras, Jeová se refere aos deuses de tôdas as nações e grupos nacionais. É a tais deuses que se chama para que apresentem suas testemunhas, as quais, pelo seu testemunho, provem que seus deuses sejam deuses de profecia e deuses justos, deuses cuja adoração é correta, deuses que se possam livrar da acusação de serem deuses falsos. Que tais deuses defendam o seu caso no tribunal, contra Jeová.
2. Ao passo que houve suficiente tempo para que as palavras de Jeová se cumprissem, que perguntas diretas são feitas a todos os outros deuses, inclusive ao deus trinitário da cristandade?
2 A Palavra escrita de Jeová, a Bíblia Sagrada, foi terminada por volta do fim do primeiro século da E. C. Desde então, em mais de dezoito séculos, houve suficiente tempo para que as profecias de Jeová, escritas em sua Palavra, em seu próprio nome, se cumprissem. Mas, o que dizer dos deuses de tôdas as nações do mundo, inclusive do deus trinitário da cristandade? Já houve, ou será que há, dentre tôdas as nações dêste mundo, algum deus que “pode anunciar isto”, ou seja, anunciar o que Jeová anuncia em sua Palavra escrita? Ou, podem tais deuses das nações “fazer-nos ouvir as predições antigas”, ou seja, ouvir as coisas de antemão? Predisseram tais deuses algo que, mais tarde, se cumpriu, na antiguidade? Predisseram tais deuses algo sôbre o atual tempo de perplexidade? Provam os eventos e condições do mundo, desde 1914 E. C. que tais deuses falaram a verdade e sejam deuses verídicos de profecia, que tenham poder de fazer cumprir sua profecia
3. O que são tais deuses convidados a fazer?
3 Que tais deuses apresentem suas testemunhas, dentre tôdas as muitas nações, cuja população total, hoje em dia, ultrapassa três bilhões de pessoas. Certamente que, entre tantas pessoas, os deuses devem poder achar as exigidas duas ou três testemunhas, a fim de provarem-se deuses verdadeiros. Que essas testemunhas ouçam o que seus deuses têm a dizer, nos escritos sagrados dêles, a fim de que tais testemunhas possam indicar a profecia de seus deuses e dizer dela: “Verdade é”! Nossos deuses se mostraram verdadeiros!’
4, 5. (a) Quantos dentre os deuses das nações podem apresentar testemunhas de sua divindade? (b) O que é que Jeová diz então?
4 Contudo, onde é que no meio da tribulação mundial, tais deuses tenham testemunhas que testifiquem assim: “Verdade é”! a respeito de seus deuses? Quais dêsses deuses predisse, com qualquer antecedência, a presente angústia das nações, com perplexidade, e então deu uma explicação sôbre ela e predisse o resultado dela? Nem um só de tais deuses pode fornecer o total exigido de testemunhas neste sentido! Nem um só de tais deuses pode ser declarado justo, pelas provas apresentadas por testemunhas na terra. Mas, há um Deus que fêz estas coisas, pelas quais prova sua Divindade. Aos seus representantes no tribunal, diz então:
5 “‘Vós sois as minhas testemunhas’, é o proferimento de Jeová, ‘sim, meu servo a quem escolhi, a fim de que me conheçais e tenhais fé em mim, e para que entendais que eu sou o mesmo. Antes de mim não se formou Deus algum, e depois de mim continua a não haver nenhum. Eu — eu sou Jeová, e além de mim não há salvador. Eu mesmo tenho proclamado e tenho salvo, e tenho feito ouvir, quando não houve entre vós deus estranho. Portanto, vós sois as minhas testemunhas’, é o proferimento de Jeová, ‘e eu sou Deus’.” — Isa. 43:10-12.
6. Quem são êstes que servem ao verdadeiro Deus como suas testemunhas? Como se tornam testemunhas?
6 O simples senso comum concorda, com tôda a honestidade, que as pessoas que sirvam dêste modo, neste tribunal espiritual, são testemunhas de Jeová. A pessoa não prova que é testemunha de Jeová apenas por adotar o nome e anunciar-se como tal. Outrora, no ano de 1931, dedicados cristãos estudantes da Bíblia, reunidos em assembléia internacional em Colombo, Ohio, adotaram tal nome mediante resolução formal, após o que as congregações cristãs ao redor da terra adotaram essa mesma resolução, de modo a se identificarem pùblicamente com tal denominação. Há hoje em dia para mais de 22.761 congregações, em 194 países, conhecidas como testemunhas de Jeová. Adotarem a resolução a respeito do nome não as tornou, em si, as Suas testemunhas. É o próprio Jeová quem as torna suas testemunhas e elas têm de satisfazer as suas condições, antes que êle as escolha.
7. Como se dá prova de que a pessoa é testemunha do verdadeiro Deus?
7 As testemunhas precisam estar inteiramente dedicadas a Jeová Deus, mediante Jesus Cristo qual Mediador do nvo pacto, para que se tornem membros do Israel espiritual. Êste as coloca sob a obrigação de serem testemunhas de Jeová, porque o seu nome é invocado sôbre elas e levam o seu nome. No entanto, precisam provar que o são por testemunharem do seu nome, destarte provando sua fé pelas obras. Será que quaisquer pessoas dos nossos dias deram prova disso antes do ano de 1931?
8, 9. (a) O que podem fazer os que tiverem dúvida disso? (b) Por que é falsa a acusação de que as testemunhas de Jeová interpretam de modo arbitrário Isaías 43:10 e aplicam o texto a si mesmas?
8 Que qualquer pessoa em dúvida examine a história das testemunhas de Jeová desde o ano de 1919, e especialmente desde 1926, até 26 de julho de 1931, quando esta denominação foi adotada, e descobrirá que tais cristãos dedicados e batizados já satisfaziam os requisitos de Jeová para serem Suas testemunhas. Num livro intitulado “Religião na União Soviética”, o bem-conhecido jornalista e escritor de assuntos políticos, Walter Kolarz, nas páginas 338-344, fala da campanha da Rússia comunista de destruir as testemunhas de Jeová, e começa dizendo:
O nome ‘Testemunhas de Jeová’ é usado desde 1931. Os membros da seita fazem-no remontar a várias passagens bíblicas, interpretadas de modo arbitrário, especialmente Isaías (43:10) ‘Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, e meu servo, a quem tenho escolhido. . . .’ Muda-se isto para rezar ‘Vós sois as minhas testemunhas, diz Jeová’. O próprio Jesus foi a ‘Principal Testemunha de Jeová’. Até 1931, os membros da seita eram conhecidos por diversos outros nomes, tais como ‘Estudantes da Bíblia’ ou ‘Russelitas’ . . .
9 No entanto; neste ponto as testemunhas de Jeová não têm culpa do que Kolarz chama de “várias passagens bíblicas interpretadas de modo arbitrário”, e não mudaram a expressão “o Senhor” para o nome “Jeová”. Simplesmente usam traduções modernas como a Versão Brasileira, a Tradução Literal da Bíblia Sagrada de Robert Young, e assim por diante, ao invés da antiquada Versão Almeida. Tais traduções modernas não traduzem errôneamente o nome de Deus.
TESTEMUNHAS DO MESSIAS
10. A favor de quem mais devem os genuínos cristãos ser testemunhas?
10 É certo que os cristãos genuínos, tais como o são as hodiernas testemunhas de Jeová, precisam ser testemunhas de Jesus Cristo. Pouco antes de ascender aos céus, Jesus disse a seus discípulos: “Haveis de ser testemunhas destas coisas” (Luc. 24:48), e: “Sereis testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em tôda a Judéia e Samaria, e até à parte mais distante da terra.” (Atos 1:8) E, no último livro da Bíblia, diz-se que os verdadeiros cristãos são os “que observam os mandamentos de Deus e têm obra de dar testemunho de Jesus”. (Rev. 12:17; 1:9; 19:10; 20:4) Portanto, desde 1931, as testemunhas de Jeová continuam a dar testemunho de Jesus, e fazem isto porque “observam os mandamentos de Deus”.
11, 12. (a) Por que devem as testemunhas de Jeová testificar a favor tanto de Jeová como de Jesus? (b) Com o quê foi Jesus ungido? Por quem?
11 No entanto, no último livro da Bíblia, seu escritor, o apóstolo João, fala a respeito de si mesmo como cristão: “João, o qual deu testemunho da palavra dada por Deus e do testemunho dado por Jesus Cristo.” (Rev. 1:1, 2) O cristão verdadeiro deve dar testemunho tanto de Deus como de seu Cristo ou Messias. Que ninguém tente ocultar ou se esqueça de que o título Cristo ou Messias significa “O Ungido”. Para que haja ungido tem que haver quem o unja. Portanto, de modo a dar testemunho cabal de Jesus Cristo, temos de dar testemunho também Daquele que ungiu Jesus e o tornou seu Cristo ou Messias. Temos que dar testemunho Daquele que unge, bem como do Ungido. Bem, então, quem foi que ungiu a Jesus, e com o quê — com óleo ou outra coisa? O próprio Jesus nos diz quem o ungiu. Quando, na sinagoga judaica, foi-lhe entregue o livro de Isaías, procurou o capítulo sessenta e um, versículos um e dois, e leu-os em hebraico, como seguem:
12 “O espírito do Senhor Jeová está sôbre mim, pela razão de que Jeová me ungiu para dizer boas novas aos mansos. Enviou-me . . .; para proclamar o ano de boa vontade da parte de Jeová.” (Isa. 61:1, 2) Após ler tais palavras no texto hebraico, no qual aparece o nome hebraico de Deus (יהוה), começou seu sermão aos judeus, por dizer: “Hoje se cumpriu esta escritura que acabais de ouvir.” (Luc. 4:16-21) Foi assim que Jesus disse pùblicamente que o Senhor Jeová o ungira com espírito santo. Jesus, aqui na terra, não ungiu a si mesmo com espírito santo vindo do céu. Três anos e meio mais tarde, batizou seus discípulos com espírito santo vindo do céu, mas Jesus não batizou a si mesmo com espírito. Foi o Senhor Jeová quem fêz isto; e Jesus disse que o Senhor Jeová foi Quem o enviou para pregar e “proclamar o ano de boa vontade da parte de Jeová”. Portanto, Jesus e Jeová não são a mesma pessoa. Jeová é o Emitente; Jesus é o Enviado. Jeová é o Sagrador; Jesus é o Ungido ou Messias.
13. De quem era Jesus testemunha? Que prova deu disso?
13 Jesus dava sempre testemunho de seu Sagrador, que é o Senhor Jeová.. Jesus nasceu sob a obrigação de ser testemunha de Jeová, pois, através da virgem judia Maria, Jesus nasceu para ser parte da própria nação à qual Deus, pelo seu profeta Isaías, disse: ‘Vós sois as minhas testemunhas’, é o proferimento de Jeová, ‘sim, meu servo a quem escolhi’.” (Isa. 43:10) Ao ser julgada a sua vida, perante o governador romano Pôncio Pilatos, Jesus disse: “Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.” (João 18:37) Dar testemunho da verdade de quem? Em sua oração final com os apóstolos, Jesus se dirigiu a Deus, nos céus: “Santifica-os por meio da verdade; a tua palavra é a verdade.” (João 17:17) É a verdade do Senhor Jeová.
14. O que disse João a respeito de Jesus ser testemunha?
14 Tinha tôda a razão o apóstolo João, no último livro da Bíblia, de chamar Jesus Cristo de “‘a Testemunha Fiel’, ‘o primogênito dentre os mortos’ e ‘o Governante dos reis da terra’. . . . e êle fêz de nós um reino, sacerdotes para seu Deus e Pai.” (Rev. 1:5, 6) E o apóstolo João cita Jesus, como lhe dizendo: “Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.” — Rev. 3:14.
15. Que evidência adicional temos, para mostrar que Jesus estava obrigado a ser testemunha de Jeová?
15 De quem era Jesus Cristo “a testemunha fiel e verdadeira”? Por nascer na nação a quem se dirigiram as palavras de Isaías 43:10-12, Jesus Cristo estava obrigado a ser testemunha de Jeová. Êle cumpriu esta obrigação, pois todo o registro escrito do que disse e de todos os textos hebraicos que citou, prova que êle era uma testemunha de Jeová. Se fôsse feita agora a pergunta direta a Jesus Cristo: De que Deus é testemunha?, êle responderia: De Jeová! Êle era e ainda é, nos céus, a “testemunha fiel e verdadeira” de “seu Deus e Pai”. — Rev. 1:5, 6.
16. A quem mais, além de aos cristãos-judeus, se dirigem as palavras de Isaías 43:10-12?
16 Nesse sentido, todos os discípulos dêle precisam imitá-lo, quer sejam judeus naturais quer gentios. (1 Cor. 1:11) Os cristãos gentios, bem como os cristãos judeus, precisam ser testemunhas de Jeová, pois, na conferência dos apóstolos e anciãos em Jerusalém, foi aos cristãos gentios que o discípulo Tiago aplicou a profecia de Amós 9:11, 12, e disse: “Simeão tem relatado cabalmente como Deus, pela primeira vez, voltou a sua atenção para as nações, a fim de tirar delas um povo para o seu nome. E com isso concordam as palavras dos Profetas, assim como está escrito.” (Atos 15:14, 15) Daí, o nome de Deus, Jeová, é invocado sôbre os cristãos gentios, bem como sôbre os cristãos judeus naturais, e por esta razão, Isaías 43:10-12 se dirige aos cristãos gentios que pertençam ao Israel espiritual, bem como aos judeus convertidos em discípulos de Jesus Cristo.
17. Se a cristandade vivesse de acôrdo com sua pretensão, o que seriam todos os do seu povo?
17 Não se dá o caso de imputar a denominação de testemunhas de Jeová a “várias passagens bíblicas, interpretadas de modo arbitrário”, como diz Kolarz. O espírito santo de Deus, mediante o discípulo Tiago, mostra que tem que haver pessoas que sejam testemunhas de Jeová, e também mostra quem são. Se a cristandade estivesse vivendo de acôrdo com sua pretensão de ser cristã, então, todos na cristandade, que professem ser cristãos, seriam testemunhas de Jeová. Não há como se escapar disso.
NENHUM DEUS SE FORMOU ANTES OU DEPOIS
18. Como pretendem os clérigos da cristandade ser testemunhas de Jeová? Que interpretação dão a Isaías 43:10?
18 Os clérigos da cristandade não se podem defender dizendo que são testemunhas de Jeová, ao serem testemunhas de Jesus, visto que, dizem, Jeová é o nome do Velho Testamento de Jesus, e assim Jesus é Jeová e êles (os clérigos) usam simplesmente Jesus, ao invés do nome Jeová. Indicam Isaías 43:10, em que Jeová não só diz: “Vós sois as minhas testemunhas”, mas também as palavras (na Versão Soares): “Antes de mim não foi formado nenhum Deus, nem o será depois de mim.” Também, o versículo 11, que reza (na mesma Versão Soares): “Sou eu, sou eu o Senhor, e fora de mim não há salvador.” Isto prova, dizem os clérigos, que Jeová e Jesus são o único e o mesmo Deus, porque o Senhor Jeová diz aqui: “Fora de mim não há salvador”, e o Nôvo Testamento diz que Jesus é nosso Salvador.
19. O que despercebem os clérigos da cristandade com tal interpretação?
19 Ao argumentar desta forma, tais clérigos não indicam à profecia posterior de Obadias, versículo 21 (Soares), que diz: “E subirão salvadores ao monte de Sião para julgar o monte de Esaú; e o reino pertencerá ao Senhor.” Note-se aqui, por gentileza, que há outros salvadores além de o Senhor Jeová. Tais clérigos também não indicam os seguintes textos, que falam de outros salvadores: “O SENHOR deu um salvador a Israel, de modo que os filhos de Israel saíram de sob o poder dos siros.” (2 Reis 13:5, ALA) “Segundo a multidão das tuas misericórdias, deste-lhes salvadores, que os libertassem das mãos de seus inimigos.” (Nee. 9:27, Soares [2 Esdras]) “O qual servirá de sinal e de testemunho ao Senhor dos exércitos . . . e êle lhes enviará um salvador e um defensor que os livre.” (Isa. 19:20, So) De modo que Jeová pode suscitar outros para agirem quais salvadores.
20. Explique-se como Jesus é um salvador da humanidade.
20 Em harmonia com tal fato, as Escrituras Sagradas testificam que Jesus Cristo era só um agente de Jeová Deus para a salvação da humanidade. Em Atos 5:30-32, os apóstolos cristãos disseram ao Sinédrio judaico: “O Deus de nossos antepassados levantou Jesus, a quem matastes por pendurá-lo num madeiro. Deus enalteceu a êste, como Agente Principal e Salvador, para a sua direita, para dar a Israel arrependimento e perdão de pecados. E nós somos testemunhas dêstes assuntos.” Em Atos 13:23, o apóstolo Paulo diz: “Da descendência dêste homem [Davi], segundo a sua promessa, Deus trouxe a Israel um salvador, Jesus.” Em 1 João 4:14, escreve o apóstolo: “Temos observado e estamos dando testemunho de que o Pai enviou seu Filho como Salvador do mundo.” Argumentar alguém que Jesus Cristo é o único Salvador significaria, em face de todos êstes textos bíblicos, negar que Deus, o Pai de Jesus Cristo, é Salvador. Mas, Deus, o Pai, é a única Fonte de salvação, no sentido de que enviou seu Filho unigênito à terra para que se tornasse o homem Jesus Cristo e morresse como sacrifício de resgate; e Deus, o Pai, levantou a seu Filho dentre os mortos e assim também salvou a seu próprio Filho. — Heb. 5:5-8.
21, 22. Que argumento é usado a seguir pela clerezia, ao explicar Isaías 43:10, e, por assim fazer, o que acontece?
21 Não obstante, não se satisfazendo com o acima, a clerezia da cristandade se refere de nôvo a Isaías 43:10, onde Jeová, ao se dirigir às suas testemunhas, diz: “Antes de mim não foi formado nenhum Deus [El], nem o será depois de mim.” (So) Indicam então Isaías 9:6 (ALA), que chama Jesus Cristo de “Deus [El] Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”, e dizem que, visto não haver nenhum Deus formado antes de Jeová e que não devia haver nenhum Deus depois de Jeová, isto prova que Jeová e Jesus são o único e o mesmo Deus e que Jeová é Jesus. Dizem que isto também prova que a Tradução do Nôvo Mundo das Escrituras Sagradas está errada ao traduzir João 1:1 como se segue: “No princípio era a Palavra e a Palavra estava com o Deus, e a Palavra era deus”, isto é, deus além de Jeová.
22 Mas, ao usar tal argumento, os clérigos trinitaristas tiram do seu contexto as palavras de Jeová em Isaías 43:10, e mostram que não entendem o que é que Jeová fala, por meio de seu profeta.
23, 24. O que é mesmo que Jeová diz a Israel no capítulo 43 de Isaías? Como devemos entender os versículos dez e onze?
23 No primeiro versículo do capítulo quarenta e três, Jeová diz ao povo de Isaías que Êle é o Criador da nação de Jacó, Êle é o Formador da nação de Israel. Jeová criou e formou aquela nação. A nação de Israel não criou nem formou a Jeová qual seu Deus. As outras nações, as nações gentias, criaram seus deuses e formaram imagens para representar seus deuses, porém, isto não se deu com a nação de Israel, e seu Deus, Jeová. Em virtude dêste fato vital, Jeová desafia aos muitos deuses das nações e diz a tais deuses que forneçam suas testemunhas para testificarem, com provas, que êles sejam realmente deuses que preconcebam o futuro e que predigam o futuro. Mas, a nação de Israel poderia contar muitos fatos históricos reais sôbre seu Deus, como prova de que êle é Deus vivo e real, embora não permitisse que nenhuma imagem idólatra material fôsse feita para representá-lo. Destarte, Jeová diz aos israelitas que são suas testemunhas e que são seu servo a quem êle escolheu. Por quê?
24 Jeová explica, dizendo: “A fim de que me conheçais e tenhais fé em mim, e para que entendais que eu sou o mesmo. Antes de mim não se formou Deus algum, e depois de mim continua a não haver nenhum. Eu — eu sou Jeová, e além de mim não há salvador.” (Isa. 43:10, 11) Jeová, o Deus de seu povo escolhido, não é como os deuses criados e formados das nações gentias. Em Isaías 43:10, Jeová não disse: ‘Não formei Deus algum antes de mim, nem formei Deus algum depois de mim.’ Não, mas disse: “Antes de mim não se formou Deus algum”, isto é, por outras pessoas. De modo que êle fala a respeito de outras pessoas formarem seus deuses.
25-27. O que diz Jeová então a respeito da divindade dos deuses de metal, de pedra e de madeira?
25 Pelo contexto, antes e depois de Isaías 43:10, pode-se ver claramente que Jeová fala aqui de as nações não-judaicas criarem seus próprios deuses e formarem imagens idólatras de metal, pedra ou madeira. Depois de contar, no restante do capítulo quarenta e três, como libertará seu povo da Babilônia, para onde seriam exilados por pecarem e transgredirem contra êle, Jeová prossegue dizendo, logo no capítulo seguinte:
26 “E agora ouve-me tu, ó Jacó, meu servo, e tu, ó Israel, a quem escolhi. Eis o que diz o Senhor que te criou e te formou, e que desde o ventre de tua mãe [onde foste criado e formado] foi teu auxiliador: . . .Não temais, nem vos perturbeis; eu fiz-te saber há muito tempo, e to anunciei; vós sois as minhas testemunhas. Porventura há outro Deus fora de mim, e outro criador que eu não conheça?
27 “Todos os fabricantes de ídolos são nada, e as suas imagens tão presadas não lhes aproveitarão; êles mesmos são testemunhas, para sua confusão, de que os seus ídolos não vêem, nem entendem. Quem forma um deus, e funde uma estátua que para nada serve? O certo é que todos os que têm parte nesta obra, serão confundidos, porque êstes artistas não são mais que homens; . . . O oficial de ferreiro trabalha com a lima; com brasas, e a golpes de martelo o forma; e lavra-o com a fôrça do seu braço; êle terá fome e desfalecerá, não beberá água e enfraquecerá [o ferreiro que forma um deus idólatra de metal].” Como então, pode um ferreiro que sinta sêde e fique cansado, e que sinta fome e fique enfraquecido, formar de metal um deus que não fique cansado nem enfraquecido?
28. Como mostra êle a completa tolice da parte do adorador de deuses de madeira?
28 Daí, por seu profeta Isaías, Jeová prossegue dizendo algo do escultor que faz um deus de madeira. Para tal fim êle seleciona uma boa árvore para tirar madeira. “Do resto faz um deus, e adora-o; faz uma estátua, e prostra-se diante dela. . . . e lhe roga, dizendo: Livra-me, porque tu és o meu deus.” Mas, o resto da madeira, tirada da mesma árvore, não se torna um deus, pois o escultor o queima para ter um fogo em que se aquecer ou cozer pão ou assar carne. O escultor jamais arrazoa e diz, para si mesmo: “Eu queimei no fogo metade desta madeira, e cozi pães sôbre as suas brasas; cozi carnes e comi-as, e então do seu resto hei de fazer um ídolo?” Como poderia tal ídolo feito de madeira, que o escultor possa queimar no fogo, ser um deus? — Isa. 44:1-20, So.
29, 30. Que convite estende Jeová então a suas testemunhas, e o que diz a seguir, para dar prova adicional de que é um Deus de profecia?
29 Depois dêste modo simples de arrazoar, Jeová Deus se dirige a seu povo escolhido e diz: “Lembra-te destas coisas, Jacó e Israel, porque tu és meu servo; eu formei-te [não me formaste]; tu és meu servo, Israel, não te esqueças de mim. Eu apaguei as tuas iniqüidades como uma nuvem, e os teus pecados como uma névoa [de modo que não posso vê-los do céu]; volta para mim, porque eu te resgatei.” — Isa. 44:21, 22, So.
30 Depois disso, Jeová Deus, o Resgatador, com mais de cento e noventa anos de antecedência, prediz o próprio nome daquele que derrubaria a vigorosa potência mundial da Babilônia e livraria o seu povo para que pudesse voltar para casa e reconstruir Jerusalém e o templo. Jeová citou o nome de Ciro, o conquistador persa a quem a história secular atribui a derrubada de Babilônia em 539 A. C. e que libertou depois disso os judeus cativos. Desta forma, Jeová resgatou seu povo. (Isa. 44:23-28) Não é êste um dos muitos fatos que provam que Jeová é Deus, o Deus da verdadeira profecia? Sim, certamente que é!
31. (a) Resuma agora o entendimento correto de Isaías 43:10. (b) O que foi que Jeová disse que faria, porém, a favor de seu Filho unigênito?
31 Portanto, então, voltando a Isaías 43:10, as nações gentias da terra não existiam antes de Jeová, e, por conseguinte, não houve deus algum formado antes de Jeová, que não tem princípio. (Sal. 90: 2) É verdade também que, em todas as nações que vieram a existir depois do dilúvio dos dias de Noé, há quatro mil e trezentos anos, não se formou nenhum deus real, vivo, capaz de profetizar verazmente. Por isso, depois de Jeová, continua a não haver nenhum Deus semelhante a Êle. Mas, de acôrdo com sua própria profecia em Isaías 9:6, no oitavo século antes de Cristo, declarou seu propósito de fazer do seu Filho unigênito um “Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”. (ALA) Jeová não cumpriu esta profecia nos dias de Isaías, ou no ano em que proferiu as palavras de Isaías 43:10, 11. Bem, neste caso, quando foi que Jeová cumpriu a profecia de Isaías 9:6, 7? Foi o que Jeová fez com seu Filho no primeiro século de nossa Era Comum, Filho êste de Deus que se tornou Jesus Cristo.
32. Qual é, então, nossa conclusão a respeito de Jeová Deus?
32 Há, então, qualquer Deus semelhante a Jeová, o Pai do Senhor Jesus Cristo? Não, podemos dar testemunho de que não há nenhum. Até os dias atuais continua a ser verdade que, como o Deus Todo-poderoso da verdadeira profecia, êle é o Primeiro e o Último, e nenhuma criatura nos céus ou na terra pode formar qualquer deus semelhante a êle; nenhuma criatura pode sequer constituir-se deus em comparação a Jeová. Conforme está escrito em Isaías 44:6, 7 (So): “Eis o que diz o Senhor [Jeová], rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor [Jeová] dos exércitos: Eu sou o primeiro, e sou o último, e fora de mim não há Deus. Quem há que seja semelhante a mim? Que se declare e se explique, e exponha-me por ordem desde que formei o antigo povo; anuncie o que há de vir e as coisas que hão de suceder.”
33. (a) Há qualquer deus que possa responder ao desafio de Jeová quanto à divindade? (b) Por conseguinte, o que é que cada um de nós decide ser?
33 Até agora nenhum deus das nações do mundo respondeu a êste desafio divino. Nem sequer um dos seus deuses apresentou testemunhas e lhes deu evidência, em prova de sua divindade. Mas, ao contrário, Jeová, o Desafiador, dá a seus representantes a evidência que prova a sua própria Divindade. Na sua Bíblia Sagrada, e nos fatos registrados da história, está diante de nós a evidência a respeito da Divindade de Jeová. Se o leitor não for ateu, ou agnóstico, mas se seguir a alguma religião de dentro ou de fora da cristandade, apresenta-se-lhe a pergunta: De que Deus é testemunha? Não importa qual seja a resposta do resto do mundo, nós, quais seguidores e imitadores do Senhor Jesus Cristo, respondemos: Somos testemunhas cristãs de Jeová!
[Foto na página 500]
Com parte da madeira faz um deus para adorar e com a outra parte cozinha seu alimento.