surgiriam as doze tribos de Israel, viajou mais para o S. Seu seguinte acampamento sendo descrito como estando “a certa distância além da torre de Éder”, o que o coloca em algum local entre Belém e Hébron. Foi enquanto morava ali que seu filho mais velho, Rubem, teve relações sexuais com a concubina de seu pai, Bila, a mãe de Dã e de Naftali. Rubem talvez imaginasse que seu pai era idoso demais para fazer algo a respeito, mas Jeová desaprovou tal ação, e, por causa deste incesto, Rubem perdeu os direitos da primogenitura. — Gên. 35:21-26; 49:3, 4; Deut. 27:20; 1 Crô. 5:1.

Talvez fosse antes de seu filho, José, ser vendido à escravidão egípcia que Jacó mudou sua morada para Hébron, onde seu idoso pai, Isaque, ainda vivia, mas não se tem certeza da data de tal mudança. — Gên. 35:27.

Certo dia, Jacó mandou José (agora com 17 anos) para ver como é que seus irmãos estavam passando, enquanto cuidavam dos rebanhos do seu pai. Quando José finalmente os localizou em Dotã, a c. 105 km ao N de Hébron, eles o agarraram e o venderam a uma caravana de comerciantes que ia para o Egito. Isto aconteceu em 1750 A.E.C. Daí levaram seu pai a crer que José fora morto por um animal selvagem. Durante muitos dias, Jacó lamentou tal perda, recusando-se a ser confortado, e dizendo: “Descerei pranteando para meu filho ao Seol!” (Gên. 37:2, 3, 12-36) A morte de Isaque, seu pai, em 1738 A.E.C., apenas aumentou seu pesar. — Gên. 35:28, 29.

A MUDANÇA PARA O EGITO

Cerca de dez anos depois, extensa fome obrigou Jacó a enviar dez de seus filhos ao Egito, para obter cereais. Benjamim permaneceu com ele. O administrador de alimentos de Faraó, José, reconheceu seus irmãos e exigiu que trouxessem seu irmão mais moço, Benjamim, ao retornarem ao Egito. (Gên. 41:57; 42:1-20) No entanto, quando lhe foi mencionada tal exigência, Jacó de início se recusou a permitir que ele fosse, temendo que algum dano sobreviesse a este filho querido de sua velhice; Benjamim, nessa época, tinha pelo menos 22 anos. (Gên. 42:29-38) Apenas quando todo o alimento obtido do Egito já tinha sido comido é que Jacó, por fim, consentiu com a ida de Benjamim. — Gên. 43:1-14; Atos 7:12.

Uma vez efetuada a reconciliação de José e seus irmãos veio o convite para que Jacó e toda sua casa, junto com todos os seus rebanhos e seus pertences, descessem à terra fértil de Gósen, no delta do Egito, pois a grande fome devia durar pelo menos outros cinco anos. Faraó até mesmo forneceu carros e provisões alimentares para ajudá-los nisso. (Gên. 45:9-24) Ao descerem para lá, Jeová assegurou a Jacó de que tal mudança tinha Sua bênção e aprovação. (Gên. 46:1-4) Todas as almas contadas como pertencentes à casa de Jacó, incluindo Manassés, Efraim e outros que nasceram, talvez, no Egito, antes de Jacó morrer, totalizavam setenta. (Gên. 46:5-27; Êxo. 1:5; Deut. 10:22) Este total não incluía Léia, que morrera na Terra Prometida (Gên. 49: 31), nem as filhas de Jacó, cujos nomes não são citados, ou as esposas de seus filhos. — Gên. 46:26; compare com Gênesis 37:35.

Finalmente, em 1711 A.E.C., depois de dezessete anos de residência no Egito, Jacó morreu, aos 147 anos. (Gên. 47:27, 28) De acordo com o desejo de Jacó de ser sepultado na terra de Canaã, José primeiramente mandou que os médicos egípcios embalsamassem o corpo de seu pai, em preparação para tal viagem. Grande cortejo fúnebre, em harmonia com o destaque de José, seu filho, partiu então do Egito. Quando chegou à região do Jordão, houve sete dias de ritos de pesar, após os quais os filhos de Jacó sepultaram seu pai na caverna de Macpela, onde Abraão e Isaque tinham sido sepultados. — Gên. 49:29-33; 50:1-14.

Os profetas amiúde usaram o termo “Jacó” em sentido figurado, para referir-se à nação que descendeu deste patriarca. (Isa. 9:8; 27:9; Jer. 10:25; Eze. 39:25; Amós 6:8; Miq. 1:5; Rom. 11:26) Jesus, em certa ocasião, empregou o nome Jacó em sentido figurado, ao falar daqueles que estariam no “reino dos céus”. — Mat. 8:11.

JADE

Uma pedra ornamental dura, resistente, geralmente esverdeada, utilizada em jóias e entalhes. Apresenta-se como dois minerais distintos, a nefrita e a jadeíta. A nefrita (jade verdadeiro) é a variedade mais comum. Varia, em densidade, da forma translúcida para a opaca, e apresenta-se em cores tais como o verde-escuro, o preto, o cinza, o amarelo e o branco. A jadeíta é mais valiosa que a nefrita, devido à sua coloração mais atraente e à sua raridade. O jade é especialmente apropriado para o entalhe e a gravação, devido à sua composição.

Linda pedra de jade, com o nome de uma das doze tribos de Israel gravado nela, adornava o “peitoral do julgamento” do sumo sacerdote Arão, ocupando a terceira posição na quarta fileira de pedras. (Êxo. 28:2, 15, 20, 21; 39:9, 13, 14) O jade foi também incluído entre as pedras preciosas que decoravam a “cobertura” do rei de Tiro. — Eze. 28:12, 13.

JAEL

[cabra-montês]. Esposa de Héber, o queneu, e a pessoa que matou a Sísera, chefe do exército cananeu. (Juí. 4:10, 11, 17, 21) Depois de Sísera ser derrotado diante de Israel, ele fugiu para o acampamento neutro de Héber, onde Jael o convidou a entrar na sua tenda. Ela então cobriu Sísera com um cobertor. Quando ele lhe pediu água, ela lhe deu uma taça de banquete de coalhada para beber. Depois de novamente o cobrir, ele lhe pediu que ficasse vigiando à entrada da tenda. Imaginando-se seguro como convidado dela, o cansado e exausto Sísera logo caiu em sono profundo. Jael então, quietamente, veio até