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FariseusAjuda ao Entendimento da Bíblia
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de seu apego às tradições humanas. (Mat. 15:3-11; Mar. 7:6-15; Luc. 11:39-44) Ao invés de se regozijarem e glorificarem a Deus devido às curas miraculosas realizadas por Cristo Jesus no sábado, os fariseus ficaram cheios de raiva, motivados pelo que consideraram ser uma violação da lei do sábado, e, assim, tramaram matar Jesus. (Mat. 12:9-14; Mar. 3:1-6; Luc. 6:7-11; 14:1-6) A um cego a quem Jesus tinha curado no sábado, eles disseram a respeito de Jesus: “Este não é homem de Deus, porque não observa o sábado.” — João 9:16.
A atitude que os fariseus demonstravam os expunha como não sendo justos nem limpos no íntimo. (Mat. 5:20; 23:26) Assim como os demais judeus, precisavam de arrependimento. (Compare com Mateus 3:7, 8; Luc. 7:30.) A maioria deles, porém, preferia continuar espiritualmente cega (João 9:40), e intensificou sua oposição ao Filho de Deus. (Mat. 21:45, 46; João 7:32; 11:43-53, 57) Havia fariseus que acusaram falsamente Jesus de expulsar demônios por meio do governante dos demônios (Mat. 9:34; 12:24), e de dar falso testemunho. (João 8:13) Certos fariseus tentaram intimidar o Filho de Deus (Luc. 13:31), exigiram que ele lhes apresentasse um sinal (Mat. 12:38; 16:1; Mar. 8:11), esforçaram-se de enredá-lo em suas próprias palavras (Mat. 22:15; Mar. 12:13; Luc. 11:53, 54), e, de outras maneiras, tentaram testá-lo por meio de perguntas capciosas. (Mat. 19:3; 22:34-36; Mar. 10:2; Luc. 17:20) Jesus finalmente pôs um paradeiro nas perguntas capciosas deles por lhes indagar como seria possível que o senhor de Davi também fosse o filho de Davi. (Mat. 22:41-46) A turba que mais tarde se apoderou de Jesus no jardim de Getsêmani incluía fariseus (João 18:3-5, 12, 13), e os fariseus se achavam entre aqueles que solicitaram a Pilatos para guardar o túmulo de Jesus, de modo que o corpo dele não pudesse ser roubado. — Mat. 27:62-64.
Durante o ministério terrestre de Cristo Jesus, os fariseus exerciam tão grande influência que as pessoas de destaque tinham receio de confessar abertamente Jesus. (João 12:42, 43) Um de tais temerosos era, evidentemente, Nicodemos, que também era fariseu. (João 3:1, 2; 7:47-52; 19:39) É possível que também houvesse fariseus que não manifestaram amarga oposição, ou que, posteriormente, tornaram-se cristãos. Por exemplo, o fariseu Gamaliel aconselhou que não se interferisse na obra dos cristãos (Atos 5:34-39), e o fariseu Saulo (Paulo) de Tarso se tornou um apóstolo de Jesus Cristo. — Atos 26:5; Fil. 3:5.
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FarparAjuda ao Entendimento da Bíblia
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FARPAR
[talvez, ligeiro]. Um dos dois “rios de Damasco” que Naamã considerou superior a “todas as águas de Israel”. (2 Reis 5:12) Ter Naamã mencionado o Farpar em segundo lugar poderia indicar que se tratava da corrente menor. Este rio é geralmente associado ao Nahr el-’A‘waj. Além do Nahr Barada (identificado com o Abana), é o único outro rio independente na área de Damasco. Mas o volume do ’A‘waj é de cerca de um quarto do apresentado pelo Barada. Os riachos menores que se unem para formar o ’A‘waj nascem nas encostas orientais do monte Hermom e mergem-se a c. 30 km a SO de Damasco. Deste ponto, o rio serpenteia por profundo canal rochoso até que finalmente mergulha num charco a SE de Damasco. A distância em linha reta que este rio percorre (incluindo suas nascentes) é de c. 65 km.
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FavasAjuda ao Entendimento da Bíblia
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FAVAS
[Heb., pohl]. O termo hebraico corresponde ao árabe fûl e é identificado com a fava, Vicia jaba L., uma planta anual cultivada extensivamente na Síria e na Palestina. (2 Sam. 17:28; Eze. 4:9) Este tipo de leguminosa tem sido encontrado em sarcófagos de múmias egípcias, indicando seu uso no Egito desde os tempos antigos.
A planta é robusta e ereta, atinge uma altura de cerca de 90 cm, e produz suave perfume quando florida. As vagens maduras são grandes e intumescidas, e as sementes são marrons ou pretas. Plantadas depois das primeiras chuvas outonais, são usualmente colhidas em fins da primavera setentrional, perto do fim da colheita da cevada e do trigo. As plantas são joeiradas de forma semelhante ao trigo.
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FéAjuda ao Entendimento da Bíblia
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FÉ
”A expectativa certa de coisas esperadas, a demonstração evidente de realidades, embora não observadas.” (Heb. 11:1) “Expectativa certa” traduz a palavra grega hypóstasís. Este vocábulo é comum nos documentos comerciais antigos em papiro. Transmite a idéia de algo subjacente às condições visíveis e que garante a posse futura. Em vista disso, Moulton e Milligan sugerem a tradução: “A fé é o título de propriedade das coisas esperadas.” A palavra grega élegkhos, traduzida “demonstração evidente”, transmite a idéia de se apresentar evidência que comprove algo, em especial algo contrário ao que parece ser o caso. Destarte, tal evidência torna claro aquilo que não tinha sido discernido antes, e, assim, refuta o que apenas parecia ser o caso. A “demonstração evidente”, ou evidência convincente, é tão positiva ou forte que se diz que a fé é a própria evidência.
Por conseguinte, a fé é a base da esperança e a evidência convincente de realidades não vistas. O inteiro conjunto de verdades proferidas por Jesus Cristo e seus discípulos inspirados constitui a verdadeira “fé” cristã. (João 18:37; Gál. 1:7-9; Atos 6:7; 1 Tim. 5:8) A fé cristã se baseia na completa Palavra de Deus, inclusive as Escrituras Hebraicas, que Jesus e os escritores das Escrituras Gregas Cristãs freqüentemente citavam em apoio de suas declarações.
A fé se baseia em evidência concreta. As obras criativas visíveis atestam a existência dum Criador invisível. (Rom. 1:20) As ocorrências reais durante o ministério e a vida terrestre de Jesus Cristo o identificam como o
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