boa vontade, não poupam esforços para dar este aviso. Em vista da fúria destrutiva da “espada” simbólica, pensam o mesmo que o profeta Ezequiel foi mandado expressar visivelmente:

“E quanto a ti, ó filho do homem, suspira com quadris vacilantes. Até mesmo com amargura deves suspirar diante dos seus olhos. E terá de acontecer que, caso te disserem: ‘Por que estás suspirando?’ terás de dizer: ‘Por causa duma notícia.’ Pois ela certamente virá, e todo coração terá de derreter-se, e todas as mãos terão de abaixar-se, e todo espírito terá de ficar desanimado, e todos os joelhos é que pingarão água. ‘Eis que certamente virá e se fará que aconteça’, é a pronunciação do [Soberano] Senhor Jeová.” — Eze. 21:6, 7.

A notícia profética a respeito da destruição terrível que sobreviria a Jerusalém bastava para fazer Ezequiel suspirar e tremer. Quando a notícia se cumpriu e as novas da destruição de Jerusalém chegaram a Babilônia, os até então incrédulos exilados judaicos devem ter ficado horrivelmente agitados. É provável que seus joelhos gotejassem com mais do que suor. Sem dúvida, ficaram tão abatidos de espírito, que os músculos de esfíncter de sua bexiga devem ter afrouxado, fazendo os joelhos gotejar urina.

A vindoura destruição da cristandade, dentro em breve, será ainda mais amedrontadora. A “notícia” profética desta calamidade, contida na Palavra de Deus, agita profundamente os sentimentos íntimos das testemunhas cristãs de Jeová. Sua preocupação com a segurança dos outros humanos então motiva agora as testemunhas de Jeová a ser diligentes na proclamação desta “notícia”, para que outros possam tomar medidas para escapar da destruição. O que faz em vista desta “notícia”? Sente-se induzido a tomar ação positiva para procurar a justiça de Deus antes de ele agir?

Indicador de figos

● Certa vez, João Batista aconselhou alguns homens em serviço militar: “Não hostilizeis a ninguém e não acuseis a ninguém falsamente.” (Luc. 3:14) Ao fazer esta narrativa, Lucas usou uma expressão grega que literalmente é “deveis tomar por indicação de figos”. O que era um “indicador de figos”?

Diversas autoridades oferecem a explicação de que na antiga Atenas a exportação de figos para fora da província era proibida. Aquele que denunciava outros, acusando-os de tentar exportar figos, era chamado de “indicador de figos”. A palavra veio a designar o delator, aquele que acusa outros por amor ao lucro, o caluniador e o extorsor.

Perguntas dos Leitores

● No relato de Mateus, por que usou Jesus duas palavras diferentes — “fornicação” e “adultério” — ao considerar o motivo correto para o divórcio? Não é o “adultério” o único motivo bíblico, no sentido geral do termo? — E. U. A.

As palavras de Jesus em Mateus 5:32 são: “No entanto, eu vos digo que todo aquele que se divorciar de sua esposa, a não ser por causa de fornicação [em grego: porneía], expõe-na ao adultério [em grego: moikheía], pois quem se casar com uma mulher divorciada comete adultério.” Lemos algo similar em Mateus 19:9: “Eu vos digo que todo aquele que se divorciar de sua esposa, exceto em razão de fornicação [porneía], e se casar com outra, comete adultério [moikheía].”

Portanto, o relato usa duas palavras diferentes. Vejamos, primeiro, o que significam, e, depois, analisemos o significado de seu uso.

Moikheía, um dos termos usados no relato de Mateus, é corretamente traduzido por “adultério”. A palavra “adultério” deriva-se da palavra latina adulterare, a qual significa basicamente “alterar”, e, por extensão, “corromper ou tornar impuro, como pelo acréscimo duma substância alheia ou inferior”. Por isso falamos de se ‘adulterarem’ alimentos, tornando-os impuros pelo acréscimo de substâncias alheias. O casamento é ‘adulterado’