pendentes” (Heb., t^evulím), descritos por Ezequiel como sendo usados nas cabeças dos guerreiros caldeus, podem ter sido muitíssimo coloridos e adornados. — Eze. 23:14, 15.

BARRETES DO ORIENTE MÉDIO

Uma forma comum de barrete usada atualmente no Oriente Médio é o kaffiyeh, usado pelos beduínos. Consiste num pano quadrado, dobrado de tal modo que três lados caiam sobre as costas e sobre os ombros. É preso na cabeça por uma corda, deixando a face exposta, e protegendo a cabeça e o pescoço do sol e do vento. É possível que tal cobertura para a cabeça fosse usada antigamente pelos hebreus. — Veja CABEÇA, SER (CHEFIA).

COBRA

Veja SERPENTE, COBRA; NAJA (COBRA).

COBRA ARDENTE

[Heb. , saráph]. Esta palavra hebraica, em sua forma plural, é traduzida “serafins” em Isaías 6:2, 6, e significa “ardente” ou “abrasador”. Muitas vezes é usada para modificar o termo hebraico geral para serpente (nahhásh), podendo então ser traduzida “venenosa”, talvez se referindo à ardência e ao efeito inflamatório do veneno. — Deut. 8:15.

Em Isaías 14:29 e 30:6, menciona-se uma “cobra ardente, voadora”, no julgamento de Deus contra a Filístia, e na descrição da área desértica ao S de Judá. A expressão “voadora” é considerada por alguns como se referindo ao bote rápido, relampagueante, dado pelas cobras venenosas.

COBRA-CUSPIDEIRA

Veja COBRA-FLECHA.

COBRADOR DE IMPOSTOS

(Ou, Publicano). No Império Romano, os oficiais imperiais coletavam impostos por cabeça e impostos territoriais, como parte de sua função oficial. Mas a autoridade de coletar impostos sobre as exportações, as importações e os bens transportados pelos mercadores através do país era adquirida em hasta pública. Assim, o direito de coletar tais impostos ficava com aqueles que davam o maior lance. Quando coletavam os impostos, lucravam com a receita que ultrapassasse o total de seu lance. Estes homens, conhecidos como publicani (publicanos), arrendavam a subcontratantes o direito de coletar impostos em certas áreas de seu território. Os subcontratantes, por sua vez, eram encarregados de outros homens que coletavam pessoalmente os impostos. Zaqueu, para exemplificar, parece ter sido o supervisor dos coletores de impostos de Jericó e cercanias. (Luc. 19:1, 2) E Mateus, a quem Jesus chamou para ser apóstolo, era alguém que realmente fazia o trabalho de coletar impostos, sua coletoria estando, aparentemente, localizada em Cafarnaum ou nas proximidades. — Mat. 10:3; Mar. 2:1, 14.

Assim, na Palestina, atuavam muitos coletores judeus de impostos. Eram pouco estimados pelos seus concidadãos, visto que amiúde exigiam mais do que a taxa do imposto. (Mat. 5:46; Luc. 3:12, 13; 19:7, 8) Os outros judeus geralmente evitavam associar-se voluntariamente com coletores de impostos e os colocavam na mesma classe que as pessoas conhecidas como pecadoras, inclusive as me- retrizes. (Mat. 9:11; 11:19; 21:32; Mar. 2:15; Luc. 5:30; 7:34) Também nutriam ressentimentos contra os coletores de impostos por estarem estes a serviço duma potência estrangeira, Roma, e manterem íntimo contato com os gentios “impuros”. Por isso, tratar um “irmão” como um “cobrador de impostos” significava não ter nenhuma associação voluntária com ele. — Mat. 18:15-17.

Cristo Jesus não compactuou com a corrupção predominante entre os cobradores ou coletores de impostos. Embora criticado por assim fazer, mostrou-se disposto a ajudá-los espiritualmente. (Mat. 9:9-13; Luc. 15:1-7) Em uma de suas ilustrações, Jesus mostrou que o coletor de impostos que se reconheceu humildemente como pecador e se arrependeu era mais justo do que o fariseu que se considerava orgulhosamente como justo. (Luc. 18:9-14) E os humildes e penitentes coletores de impostos (como Mateus e Zaqueu) tornaram-se elegíveis para ser membros do reino dos céus. — Mat. 21:31, 32.

COBRA-FLECHA

[Heb., qippóhz]. Uma cobra assim chamada por causa dos botes e investidas sobre sua presa, à maneira da cascavel. A raiz hebraica da qual se deriva tal nome significa “saltar” ou “pular”. A cobra-flecha pe mencionada na profecia de Isaías (34:15, “cobra-cuspideira”, NM) como uma das criaturas que habitariam Edom. Isto sublinharia que Edom tornar-se-ia uma ruína tão desolada que se tornaria um lugar seguro para a cobra-flecha ‘fazer seu ninho, pôr ovos, e chocá-los, e ajuntá-los debaixo de sua sombra’. A maioria das cobras põem ovos, e este texto talvez se refira ao costume de algumas cobras de se enroscarem em volta de seus ovos. Afirma H. W. Parker, em seu livro Snakes (Cobras, pp. 105, 106): “Enroscar-se em volta dos ovos, que é também feito por várias áspides e serpentes-krait, e alguns crótalos, ajuda a incubação, por estabelecer uma camada de insulação térmica e, assim manter uma temperatura mais uniforme, mas sua principal