os escritores dos Evangelhos sinópticos não narraram, cada um, todo ato praticado por Jesus. À guisa de exemplo, apenas Lucas relatou a ressurreição do filho da viúva de Naim. (Luc. 7:11-15) João, costumeiramente, não repetia o que os outros haviam registrado. A ressurreição de Lázaro é um exemplo notável disto.

Não existe nenhuma declaração bíblica, nem qualquer motivo, para se associar o Lázaro histórico com o mendigo da ilustração de Jesus sobre o homem rico e Lázaro.

2. Nome dado ao mendigo na ilustração de Jesus comumente conhecida como a parábola do homem rico e Lázaro. (Luc. 16:19-31) Na Vulgata, a palavra “rico” foi traduzida pelo adjetivo latino dives, que amiúde é usado erroneamente como sendo o nome próprio do homem rico. Entretanto, o nome judaico, Lázaro, era comum nos tempos antigos, fato comprovado pelas inscrições nos ossuários.

Na parábola, o ulceroso mendigo, Lázaro, foi colocado à porta do homem rico, desejando alimentar-se das coisas que caíam da suntuosa mesa do homem rico. Depois disso, Lázaro morreu e foi levado pelos anjos para a posição do seio de Abraão (um lugar comparável ao ocupado por uma pessoa, nos tempos antigos, quando se reclinava em frente de outrem, no mesmo divã, durante uma refeição). Abraão teve uma palestra com o homem rico, que também tinha morrido, fora sepultado e se achava no Hades, existindo em tormentos. Um “grande precipício”, que não podia ser atravessado, separava o homem rico de Abraão e Lázaro. A solicitação do homem rico, para que Abraão mandasse Lázaro aos cinco irmãos dele, para “que lhes dê um testemunho cabal”, na esperança de poupá-los dessa mesma experiência, foi rejeitada, à base de que eles tinham “Moisés e os Profetas”, e, se não estavam dispostos a ouvi-los, “tampouco serão persuadidos se alguém se levantar dentre os mortos”.

O contexto e a fraseologia dessa história mostram claramente que se trata duma parábola, e não duma história real. Não se está exaltando a pobreza nem condenando as riquezas, mas, ao invés, a fé, a conduta, as recompensas finais, e uma inversão da condição ou status espiritual dos representados por Lázaro e pelo homem rico, são evidentemente indicados. Terem os irmãos do homem rico rejeitado a Moisés e os profetas também mostra que a ilustração possuía um significado e um objetivo mais profundos do que o de contrastar a pobreza e a posse de riquezas.

LEALDADE

O apego fiel a um soberano ou a um governo, ou a um líder, a uma causa, ou algo semelhante. Sugere o apego devotado, o sentimento de devoção a alguma coisa ou a alguém, o ser veraz a qualquer pessoa ou a quaisquer pessoas a quem se deva fidelidade.

Nas Escrituras Hebraicas, o adjetivo hhasídh é traduzido, de forma variada, pelas palavras portuguesas “leal”, “bondoso”, “santo” e outros termos similares. O substantivo hhésedh se refere à bondade (benignidade), porém contém mais do que a idéia de terna consideração ou bondade proveniente de amor, embora inclua tais características. É uma bondade que amorosamente se apega a um objeto até que se realize seu propósito em relação com tal objeto. Este é o tipo de bondade que Deus expressa para com Seus servos, e que eles expressam para com Ele. Por conseguinte, entra no campo da lealdade — uma lealdade justa, devotada e santa.

Nas Escrituras Gregas, o substantivo hosiótes, e o adjetivo hósios, transmitem a idéia de santidade, justiça, reverência, ser devotado, pio; a cuidadosa observância de todos os deveres para com Deus. Envolve um relacionamento correto para com Deus.

Parece não haver palavras, em português, que expressem com exatidão o pleno significado dos termos hebraicos e gregos, mas “lealdade” — que inclui a idéia de devoção e de fidelidade — quando usada em conexão com Deus e seu serviço, serve para dar uma boa idéia disso. O melhor modo de se determinar o pleno significado dos termos bíblicos em pauta é examinar o seu emprego na Bíblia.

A LEALDADE DE JEOVÁ

Jeová Deus, o Santíssimo, devotado à justiça como Ele é, e exercendo inquebrantável benevolência para com aqueles que o servem, lidando com justiça e veracidade até mesmo com seus inimigos, é eminentemente fidedigno. (Rev. 15:3, 4) A lealdade à justiça e à retidão, bem como o amor que sente pelo Seu povo, movem-no a executar seu julgamento. — Rev. 16:5; compare com Salmo 145:7.

Jeová é leal a seus pactos. (Deut. 7:9) Por causa de seu pacto com seu amigo, Abraão, ele exerceu longanimidade e misericórdia, durante séculos, para com a nação de Israel. (2 Reis 13:23; Jer. 3:12) Os que são leais a Ele podem confiar plenamente nele. (Sal. 37:27, 28) Davi, em oração, solicitou a ajuda de Deus, e disse: “Com alguém leal agirás com lealdade; com o que está sem defeito, o poderoso, procederás sem defeito.” — 2 Sam. 22:26.

Os que são leais a Jeová podem contar com Sua proximidade e Sua ajuda até o fim total de seu proceder fiel, e podem ficar inteiramente tranqüilos, sentindo plena segurança, sabendo que Ele se lembrará deles, não importa qual seja a situação. Ele guarda os caminhos deles. (Pro. 2:8) Ele guarda as suas almas ou vidas. — Sal. 97:10.

JESUS CRISTO

Jesus Cristo, quando estava na terra, foi grandemente fortalecido por saber que Deus tinha feito com que fosse predito, a respeito dele, que, como o principal servo “leal” de Deus,