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Ouvido (Orelha)Ajuda ao Entendimento da Bíblia
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escutam a minha voz”, e, “de modo algum seguirão a um estranho, mas fugirão dele, porque não conhecem a voz de estranhos”. — João 10:27, 5.
Jeová, por meio de seus servos, falou a respeito dos israelitas obstinados e desobedientes como tendo ‘ouvidos incircuncisos’. (Jer. 6:10; Atos 7:51) São como se algo os tapasse, impedindo a audição. São ouvidos que não foram abertos por Jeová, que dá ouvidos de entendimento e de obediência aos que o buscam, mas permite que a audição espiritual dos desobedientes fique obtusa. — Deut. 29:4; Rom. 11:8.
Na investidura do sacerdócio em Israel, ordenou-se a Moisés que tomasse parte do sangue do carneiro da investidura e a colocasse no lóbulo da orelha direita de Arão e de cada um dos filhos dele, bem como na mão direita e no pé direito, indicando que aquilo que ouvissem, o trabalho que fizessem e a forma como andassem deviam sofrer uma influência direta do que estava ocorrendo ali. (Lev. 8:22-24) Similarmente, no caso do leproso purificado, a Lei dizia que o sacerdote devia colocar parte do sangue do carneiro oferecido Como oferta pela culpa, bem como parte do azeite oferecido, sobre o lóbulo da orelha direita do leproso. (Lev. 14:14, 17, 25, 28) Um arranjo de natureza comparável se encontra na provisão feita para o homem que desejasse continuar em escravidão a seu amo por tempo indefinido. Em tal caso, o escravo devia ser levado à ombreira da porta, e seu amo lhe furaria a orelha com uma sovela. Este sinal destacado, sendo feito no órgão da audição, representava evidentemente o desejo de tal escravo de prosseguir demonstrando obediente atenção ao seu amo. — Êxo. 21:5, 6.
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OvelhaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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OVELHA
Um dos principais animais da vida pastoral. (Gên. 24:35; 26:14) As ovelhas são ruminantes. Como sói acontecer hoje, a variedade predominante na antiga Palestina pode ter sido a ovelha de cauda grossa, que se distingue por sua destacada cauda gorda, que geralmente pesa c. 4, 5 kg, ou mais. (Compare com Êxodo 29:22; Levítico 3:9.) Em geral, as ovelhas eram brancas (Cân. 6:6), embora houvesse também ovelhas marrom-escuras ou malhadas. (Gên. 30:32) Numa sociedade pastoral, homens de grande riqueza, tais como Jó, possuíam milhares de ovelhas. (Jó 1:3, 16; 42:12) Os israelitas provavelmente mantinham alguns cordeiros como animais de estimação. — 2 Sam. 12:3; Jer. 11:19.
Sem pastor, as ovelhas domésticas ficam desvalidas e temerosas. Perdem-se e espalham-se, e ficam à completa mercê de seus inimigos. (Núm. 27:16, 17; Jer. 23:4; Eze. 34:5, 6, 8; Miq. 5:8) As ovelhas se permitem ser conduzidas, e seguem fielmente seu pastor. Podem aprender a reconhecer a voz dele, e a responder apenas a ele. — João 10:2-5; veja PASTOR.
As áreas antigamente propícias para a criação de ovelhas incluíam o Negebe (1 Sam. 15:7, 9), Harã (Gên. 29:2-4), a terra de Midiã (Êxo. 2:16), a região montanhosa de Judá, onde se localizava a cidade de Carmelo (1 Sam. 25:2), a terra de Uz (Jó 1:1, 3), Basã e Gileade. — Deut. 32:14; Miq. 7:14.
As ovelhas forneciam numerosos produtos aos hebreus e a outros povos. Dos chifres do carneiro, fabricavam-se receptáculos e buzinas. (Jos. 6:4-6, 8, 13; 1 Sam. 16:1) As peles de ovelhas às vezes serviam de vestimenta (Heb. 11:37), e peles de carneiro tingidas de vermelho foram usadas na construção do tabernáculo. (Êxo. 26:14) A lã das ovelhas fornecia a fibra para aquilo que talvez fosse o material mais comum para roupas. (Jó 31:20; Pro. 27:26) As ovelhas serviam de importante item do intercâmbio comercial (Eze. 27:21) e eram até mesmo utilizadas no pagamento de tributo. (2 Reis 3:4; 2 Crô. 17:11) Tanto o leite como a carne de ovelha eram itens da dieta alimentar. (Deut. 14:4; 32:14; 2 Sam. 17:29; Isa. 7:21, 22) A carne de carneiro e de cordeiro era saboreada regularmente por reis, governadores e outros. — 1 Sam. 8:17; 1 Reis 4:22, 23; Nee. 5:18; Amós 6:4.
A época da tosquia das ovelhas era aguardada com antecipação, visto ser bem parecida a uma colheita. Esse evento era acompanhado de festas e de regozijo. — 1 Sam. 25:2, 11, 36; 2 Sam. 13:23, 24, 28.
Desde os primeiros tempos ofereciam-se ovelhas em sacrifício. (Gên. 4:2, 4; 22:7, 8, 13; Jó 42:8) Sob a Lei, todos os primogênitos dos cordeiros deviam ser sacrificados, mas não antes de atingirem pelo menos os oito dias de vida. Para redimir um primogênito dos jumentos, devia ser oferecida uma ovelha. (Êxo. 34:19, 20; Lev. 22:27) Apresentavam-se carneiros como ofertas pela culpa (Lev. 5:15, 16, 18; 6:6), ofertas queimadas (Lev. 9:3; 16:3; 23:12) e sacrifícios de participação em comum (Lev. 9:4), e um carneiro serviu como oferta pela investidura do sacerdócio arônico. (Êxo. 29:22; Lev. 8:22-28) Diariamente, dois carneiros de um ano constituíam a oferta queimada contínua. (Êxo. 29:38-42) No início dos meses, e em relação com as festividades anuais, além da oferta queimada contínua, sacrificavam-se carneiros e cordeiros. (Núm. 28:11, 17-19, 26, 27; 29:1-38) O carneiro era uma modalidade tão destacada nas ofertas feitas por Israel que o profeta Samuel empregou “a gordura de carneiros” como um paralelo de “sacrifício”. (1 Sam. 15:22) No entanto, às vezes se apresentavam cordeiras como sacrifícios de participação em comum (Lev. 3:6), ofertas pelo pecado (Lev. 4:32; Núm. 6:14) e ofertas pela culpa. — Lev. 5:6.
EMPREGO PROFÉTICO E FIGURADO
Nas Escrituras, o termo “ovelhas” amiúde
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