JUDÁ, ERMO (DESERTO) DE

A vertente oriental árida, geralmente desabitada, das montanhas de Judá. (Juí. 1:16) Esta região desértica, que se estende por uns 16 a 24 km de largura, começa não muito a E do monte das Oliveiras e se estende por c. 80 km ao longo da costa O do mar Morto. Consiste mormente de colinas desnudas, lisas e arredondadas, compostas de calcário macio, fendidas por vales de torrentes e ravinas. Próximo ao mar Morto, as colinas arredondadas dão lugar a gargantas rochosas e o próprio mar se vê confrontado por um paredão de penhascos irregulares. Precipitando-se c. 1.200 m em questão de 24 km, este deserto é protegido dos ventos chuvosos do O e, assim, recebe apenas limitada precipitação pluviométrica. Ao mesmo tempo, está à mercê dos ventos secos que varrem do E. Quando realmente chove, porém, a água corre célere pelos vales de torrente que, de outro modo, apresentam-se secos, e, por algumas semanas, na estação chuvosa, o deserto produz uma vegetação rala.

Davi, que procurou refugiar-se de Saul no deserto de Judá, descreveu-o como uma “terra árida e esgotada, onde não há água”. (Sal. 63:1 e cabeçalho.) Nenhuma corrente tem sua nascente no coração desta região árida, e não corre ali nenhuma água de superfície. Em nítido contraste, a corrente que manava do templo visionário de Ezequiel fluía por este deserto, e sustentava árvores em abundância, ao longo de suas margens. — Eze. 47:1-10.

Era sem dúvida para o deserto desolado de Judá que era enviado o ‘bode para Azazel’, no anual Dia da Expiação, depois de ser para ali conduzido desde o templo de Jerusalém. (Lev. 16:21, 22) No primeiro século EC, João, o Batizador, iniciou seu ministério numa área desta região, ao N do mar Morto. (Mat. 3:1-6) Pelo visto, foi em alguma parte deste mesmo deserto que Cristo Jesus foi tentado pelo Diabo. — Mat. 4:1.

JUDAÍSMO

Veja FARISEUS; SADUCEUS.

JUDAS

[louvado]. Forma grega do nome hebraico Judá.

1. Judas, o galileu, a quem Gamaliel se referiu em seu discurso perante o Sinédrio. (Atos 5:37) Na época do registro identificado com Quirino, governador da Síria, em 6 EC, Judas liderou uma insurreição judaica. Josefo o menciona várias vezes, e declara que Judas instava com “os naturais do país a revoltar-se, afirmando que seriam covardes se se submetessem a pagar impostos aos romanos, e, depois de só servirem a Deus, aceitassem amos humanos. Este homem era um rabino, tendo uma seita própria”. Em certo lugar, Josefo chama Judas de gaulonita, que alguns relacionariam com uma área a E do mar da Galiléia. Todavia, em outros lugares, o mesmo historiador afirma que Judas era galileu, como o fez Gamaliel. [Antiquities of the Jews (Antiguidades Judaicas), Livro XVIII, cap. 1, pars. 1, 5] Estes rebeldes ressaltavam a liberdade, mas não tiveram êxito em obtê-la. Judas “pereceu, e todos os que lhe obedeciam foram espalhados”. (Atos 5:37) Alguns de seus descendentes também ficaram envolvidos em insurreições. — Wars of the Jews (Guerras Judaicas), Livro II, cap. XVII, par. 8, e Livro VII, cap. VIII, par. 1.

2. Um dos doze apóstolos, também chamado Tadeu, e “Judas, filho de Tiago”. Nas listas dos apóstolos, em Mateus 10:3 e em Marcos 3:18, vinculam-se Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu. Nas listas de Lucas 6:16 e de Atos 1:13, não se inclui Tadeu; em vez dele, encontramos “Judas, filho de Tiago”, levando-nos à conclusão de que Tadeu é outro nome do apóstolo Judas. A possibilidade de se confundir os dois apóstolos chamados Judas poderia ser uma razão pela qual às vezes se usa o nome Tadeu. Há tradutores que vertem Lucas 6:16 e Atos 1:13 assim: “Judas, irmão de Tiago”, visto que o grego não fornece o parentesco exato. Mas a Pesito siríaca supre deveras a palavra “filho”. Por conseguinte, numerosas versões modernas rezam “Judas, filho de Tiago”. (ALA; BJ ; BLH; NM; NTV; PIB) A única referência bíblica a Judas sozinho é feita em João 14:22. Este versículo se refere a ele como “Judas, não