Mas, parece que Esaú não concluiu sua mudança para Seir senão algum tempo depois de Jacó voltar a Canaã. (Gên. 36:6-9) Por fim, os descendentes de Esaú, os edomitas, desapossaram os horeus (Deut. 2:4, 5, 12; Jos. 24:4), e a terra passou a ser chamada de Edom. Não obstante, o seu nome mais antigo, “Seir”, também era aplicado aos descendentes de Esaú, e à área em que viviam. (Núm. 24:18; compare com 2 Reis 14:7; 2 Crônicas 25:11.) Parece que, durante o reinado do Rei Ezequias, homens da tribo de Simeão dirigiram-se ao monte Seir, e, depois de terem aniquilado o restante dos amalequitas, os simeonitas passaram a residir ali. (1 Crô. 4:41-43) Quanto aos pormenores sobre a geografia e a história de Seir, veja EDOM, EDOMITAS; HOREU.

SEIS

Veja NÚMERO, NUMERAL.

SELA, I

Numerosas referências bíblicas mencionam a colocação de selas em jumentos (Gên. 22:3; Núm. 22:21; 2 Sam. 17:23; 19:26; 1 Reis 2:40; 13:13, 27; 2 Reis 4:24), mas nenhuma descrição é provida a respeito de selas. À base da evidência de monumentos antigos, parece que as selas antigas para os cavalos eram pouco mais do que um acolchoado de pano ou de couro. O verbo hebraico “selar” significa, basicamente, “prender”, indicando que as selas eram amarradas por tiras ao animal. Um relevo antigo representa uma sela em forma de caixa amarrada por tiras à traseira de um camelo de uma só corcova. Não se pode afirmar nada definido sobre o ‘cesto da sela do camelo’, mencionado em Gênesis 31:34.

Sob a Lei, tornava-se impura qualquer pessoa que tocasse numa sela sobre a qual estivera montado alguém que tinha uma secreção, como também a pessoa que tocasse num artigo sobre o qual se sentara uma mulher menstruada. — Lev. 15:9, 19-23.

SELA, II

[rocha]. Uma das principais cidades edomitas que foi capturada pelo Rei Amazias, de Judá, e rebatizada de Jocteel. (2 Reis 14:7) Sela pode ser a “cidade fortificada”, cujo nome não é revelado, a que o Salmo 108:10 se refere.

Esta cidade é comumente identificada com Umm el-Bayyarah, uma acrópole rochosa situada a c. 80 km ao S da ponta meridional do mar Morto. Este sitio se localiza no canto O da planície, onde a cidade nabatéia de Petra foi mais tarde erguida. Acessível por meio de uma garganta estreita e serpenteante, e cercada de penhascos precipitosos, compostos de arenito, esta planície é bem protegida. As impressionantes ruínas de Petra, incluindo templos, túmulos e moradias escavadas na rocha, não faziam parte da antiga cidade edomita de Sela.

SELÁ

Uma expressão hebraica transliterada, encontrada com frequência nos Salmos e que também aparece em Habacuque, capítulo 3. Embora em geral se concorde que é um termo técnico para música ou declamação, desconhece-se seu significado exato. Sustenta-se que significa uma “pausa, suspensão, ou restrição”, quer do entoar do salmo — para haver um interlúdio musical — quer tanto do canto como da música instrumental — para a meditação silenciosa. Em qualquer dos casos, a pausa era, sem dúvida, empregada para tornar mais impressivo o fato ou o sentimento que se acabara de expressar, permitindo que penetrasse o pleno sentido da última declaração. A tradução de Selá pela Septuaginta é diápsalma, termo definido como “interlúdio musical”. Selá sempre surge no fim de uma cláusula e, geralmente, no fim de uma estrofe, cada ocorrência da palavra sendo num cântico que contém algum tipo de orientação ou de expressão musical. No Salmo 9:16, é acompanhada