como escravos uns para os outros. Pois a Lei inteira está cumprida numa só expressão, a saber: ‘Tens de amar o teu próximo como a ti mesmo.’” (Gál. 5:13, 14) Se os cristãos tivessem ficado livres apenas da chamada lei cerimonial, tal liberdade não constituiria induzimento para a carne. Mas, o argumento é claro de que, só porque não mais estão sob a lei mosaica, inclusive os Dez Mandamentos, não estão livres para agir com desconsideração para com os outros, pois ainda estão obrigados para com a lei do amor.

Mostrando que tal obrigação de amar ocupa o lugar dos mandamentos encontrados no Decálogo (e não apenas na chamada lei cerimonial), há as palavras encontradas em Romanos 13:8-10: “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto que vos ameis uns aos outros; pois, quem ama o seu próximo tem cumprido a lei. Pois o código da lei: ‘Não deves cometer adultério, não deves assassinar, não deves furtar, não deves cobiçar’, e qualquer outro mandamento que haja, está englobado nesta palavra, a saber: ‘Tens de amar o teu próximo como a ti mesmo.’ O amor não obra o mal para com o próximo; portanto, o amor é o cumprimento da lei.” Devido à importância fundamental do amor, Jesus não se referiu a qualquer dos Dez Mandamentos quando lhe foi perguntado qual era o maior deles, mas mostrou que o maior mandamento era amar a Deus de todo o coração, de toda a alma, mente e força. — Mar. 12:29, 30.

O Quarto Mandamento, contudo, não deixa de ter significado para os cristãos. Realmente guardam um sábado, não um dia dentre sete, mas um sábado contudo o sábado no qual Deus entrou ao terminar’ suas obras criativas. (Sal. 95:8-11; Heb. 3:7 a 4:8) Sim, “resta um descanso sabático para o povo de Deus,” escreveu Paulo; “façamos, portanto, o máximo para entrar naquele descanso”. Como? Por exercer fé na provisão de salvação feita por Deus; por desistir das obras egoístas, e, ao invés, por usar nossa vida para glorificar a Deus. “O homem que entrou no descanso de Deus descansou também das suas próprias obras [obras de auto-justificação, obras egoístas], assim como Deus das suas” obras de criação. (Heb. 4:9-11) Já fez isso?

Disseminação do cristianismo

● Em 60 ou 61 E. C., o apóstolo Paulo escreveu aos cristãos em Colossos que as “boas novas” da mensagem cristã tinham sido “pregadas em toda a criação debaixo do céu”. (Col. 1:23) Reconhecendo que o Cristianismo não só foi pregado mas também criou raízes por todo o Império Romano, o Professor J. W. Thompson indicou: “O Cristianismo se disseminou com notável rapidez pelo mundo romano. Por volta do ano 100, provavelmente toda província que dava para o Mediterrâneo tinha uma comunidade cristã, e, em muitas províncias, havia várias congregações. A expansão vertical, subindo das classes baixas que tinham sido seus primeiros conversos, até a camada superior da sociedade romana, parece também ter sido rápida.” — History of the Middle Ages (História da Idade Média), p. 22.

Conceito sobre o trabalho

● Numa época em que as demandas de mais lazer estão aumentando, e declina o respeito pelo trabalho árduo, é digno de nota que a Bíblia elogie o trabalho físico e mental para se realizar um bom intento. Diz “que não há nada melhor do que o homem alegrar-se com o seu trabalho, porque este é seu quinhão”. (Ecl. 3:22) Uma chave para isto é criar o conceito correto, pois tem-se comentado que ‘o trabalho não é mesmo trabalho se o apreciar’.