CORÍNTIOS, CARTAS AOS

Duas cartas canônicas inspiradas, escritas pelo apóstolo Paulo aos cristãos na Grécia durante o primeiro século E.C. — 1 Cor. 1:1, 2;  2 Cor. 1:1.

A autenticidade e a aceitação geral de ambas as cartas são atestadas pelo testemunho externo. Destacados escritores do primeiro ao terceiro séculos atribuem essas duas cartas a Paulo. Também, o que é conhecido como “O Cânon de Atanásio” (367 E.C.) alista, entre “quatorze cartas do apóstolo Paulo”, “duas aos coríntios”. Esta listagem é o primeiro exemplo do catálogo de livros das Escrituras Gregas Cristãs conforme as temos hoje, antecedendo em 30 anos a listagem publicada pelo Concilio ou Sínodo de Cartago, na África, em 397 E.C.

CORINTO, E O MINISTÉRIO DE PAULO ALI

Nos dias de Paulo, Corinto era um grande centro comercial, conhecido por sua riqueza, sendo também a capital da Acaia. Praticava-se ali crassa imoralidade, e esta, certa vez, até mesmo atingiu a congregação cristã naquela cidade, o apóstolo achando necessário censurar a congregação por ter surgido, entre eles, um caso de “fornicação tal como nem há entre as nações”, pois certo homem havia tomado a esposa de seu pai. ( 1 Cor. 5:1-5) Corinto era famosa pelo esplendor de seus prédios públicos, de seus teatros, de seus templos e de suas imagens dos deuses e deusas falsos. Segundo Estrabão, geógrafo grego (que viveu talvez entre 63 A.E.C. e 24 E.C.), havia não menos de mil prostitutas ou cortesãs no templo de Afrodite. Nas orações públicas, faziam-se petições aos deuses para que multiplicassem o número de prostitutas da cidade.

Os Jogos ístmicos eram realizados no istmo em que Corinto se situava. Familiarizados com tais competições atléticas, os cristãos coríntios bem avaliavam o encorajamento dado por Paulo para que corressem a corrida cristã com determinação. — 1 Cor. 9:24-27.

PRIMEIRA CORÍNTIOS

Época e local, e razões para a escrita

Durante sua terceira viagem missionária, Paulo passou algum tempo em Éfeso. (Atos 19:1) Provavelmente durante o último ano de sua estada ali, o apóstolo recebeu notícias perturbadoras sobre as condições da congregação de Corinto. Os “da casa de Cloe” informaram a Paulo que existiam dissensões entre os coríntios. ( 1 Cor. 1:11) Estéfanas, Fortunato e Acaico também chegaram de Corinto, e talvez fornecessem algumas informações sobre a situação ali. ( 1 Cor. 16:17, 18) Também, Paulo recebera uma carta de indagação da congregação cristã de Corinto. ( 1 Cor. 7:1) Por isso, tendo profunda preocupação quanto ao bem-estar espiritual de seus co-crentes ali, Paulo escreveu esta primeira carta à congregação cristã em Corinto, por volta de 55 E.C. As palavras de Paulo, registradas em  1 Coríntios 16:8: “Mas, vou permanecer em Éfeso até a festividade de Pentecostes”, asseguram que Éfeso foi o local de sua escrita.

Na introdução de Primeira Coríntios, Paulo menciona um associado, Sóstenes, que talvez tenha escrito a carta, conforme ditada por Paulo. Isto é provável, visto que, perto de sua conclusão, lemos: “Aqui está o meu cumprimento, o de Paulo, pela minha própria mão.” — 1 Cor. 1:1; 16:21.

ESBOÇO DO CONTEÚDO

I. Encorajamento (1:1-9)

II. Exortação à unidade (1:10 a 4:21)

A. Seguir homens é tola sabedoria mundana, causa divisões (1:10-21)

B. Jactem-se em Deus, que supre todas as coisas mediante Cristo, e não nos homens (1:22 a 4:21)

1. Espírito de Deus ensina sabedoria de Deus aos santos (cap. 2)

2. Será provada a obra de edificação espiritual, sendo destruída a obra inferior (cap. 3)

3. Lidar Deus com os apóstolos como “subordinados de Cristo” revela tolice de enfunar-se com sabedoria mundana (cap. 4)

III. Eliminação da imoralidade (5:1 a 6:20)

A. Expulsão do homem incestuoso (5:1-13)

B. Irmão não deve levar irmão às barras de tribunal mundano (6:1-8)

C. Impureza ou sujeira espiritual ou moral macula o templo de Deus, impede a entrada no Reino (6:9-20)

1. Fornicação torna membro do corpo de Cristo uma só carne com meretriz

2. Fornicação é pecado contra o próprio corpo

IV. Casamento e ficar sem se casar (7:1-40)

A. Devem-se render os direitos conjugais relativos ao sexo, mas com consideração (7:1-7)

B. Casamento é proceder melhor se paixão inflama a pessoa (7:8, 9)

C. Cristão não deve separar-se do cônjuge descrente (7:10-16)

1. Mérito familiar para cônjuge e filhos

2. Talvez se ajude por fim o cônjuge a aceitar a verdade

D. Não é necessário mudar de condição quando pessoa se torna cristã (7:17-35)

1. Circuncisa ou incircuncisa, solteira ou casada, livre ou escrava

2. Permanecer sem se casar dá mais liberdade para plena devoção a Deus

E. É correto casar-se, mas casar-se “somente no Senhor” (7:36-40)

V. Consideração com consciência e circunstâncias dos irmãos (8:1 a 10:33)

A. Amor superior ao conhecimento (8:1-3)

B. Questão de comer alimento oferecido aos ídolos (8:4-13)

C. Direito de ministro receber ajuda material; Paulo não exerceu tal direito (9:1-27)

D. Aviso sobre complacência, imoralidade, idolatria (10:1-22)

E. Todas as coisas são lícitas, mas nem todas edificam (10:23-33)

VI. Ordem congregacional (11:1 a 14:40)

A. Ser cabeça (11:1-16)

B. Refeição Noturna do Senhor (11:17-34)

C. Dons do espírito (12:1-31)

D. O caminho do amor, que ultrapassa tudo (13:1-13)

E. Decência e bom arranjo nas reuniões congregacionais (14:1-40)

VII. A ressurreição (15:1-58)

A. Garantia é ressurreição de Cristo (15:1-34)

B. Corpo físico e corpo espiritual (15:35-49)

C. Imortalidade e incorrupção (15:50-58)

VIII. Exortação geral, saudações, elogio aos irmãos fiéis (16:1-24)

SEGUNDA CORÍNTIOS

Época e local da escrita

Paulo escreveu sua segunda carta aos coríntios provavelmente em fins do verão setentrional ou no início do outono setentrional de 55 E.C. O apóstolo escrevera a primeira carta em Éfeso, onde provavelmente ficou, conforme planejara, até o Pentecostes daquele ano, ou mais. ( 1 Cor. 16:8) Paulo então partiu para Trôade, onde ficou desapontado por não encontrar Tito, que havia sido enviado a Corinto para ajudar na coleta para os santos na Judéia. Assim, Paulo seguiu para a Macedônia, onde Tito se juntou a ele com um relatório sobre a reação dos coríntios à primeira carta dele. ( 2 Cor. 2:12, 13; 7:5-7) Paulo então escreveu a segunda carta para eles, da Macedônia, enviando-a, evidentemente, pelas mãos de Tito. Daí, depois de alguns meses, materializaram-se seus esforços de visitar Corinto. Assim, Paulo realmente visitou duas vezes os coríntios. Depois de sua primeira visita, ocasião em que estabeleceu a congregação, fez planos para uma segunda visita, que deixou de ocorrer. Mas, “a terceira vez” que ele planejou ou ‘aprontou-se’, conseguiu fazê-lo, pois pôde vê-los de novo em 56 E.C. ( 2 Cor. 1:15; 12:14; 13:1) Durante esta segunda visita a Corinto, escreveu sua carta aos romanos.

Razões de escrever

Tito trouxera a Paulo um relatório favorável. A primeira carta aos coríntios tinha despertado neles a tristeza de modo piedoso, o arrependimento, o fervor, o desejo de purificar-se, a indignação, o temor e o endireitamento do erro. Paulo reagiu concordemente em sua segunda carta, elogiando-os por sua recepção favorável e pela aplicação dos conselhos, instando com eles a que ‘perdoassem bondosamente e confortassem’ o homem arrependido que eles haviam, evidentemente, expulso da congregação. ( 2 Cor. 7:8-12; 2:1-11; compare com  1 Coríntios 5:1-5.) Paulo também queria encorajá-los a prosseguir com a obra de socorro em favor de seus co-crentes necessitados na Judéia. ( 2 Cor. 8:1-15) Daí, também, havia pessoas na congregação que continuaram a desafiar a posição e a autoridade de Paulo como apóstolo, tornando necessário que ele defendesse sua posição apostólica; realmente, não foi para si mesmo, mas “foi para Deus”, isto é, para salvar a congregação que pertencia a Deus, que Paulo falou com muita firmeza em sua carta, e ‘jactou-se’ de suas credenciais como apóstolo. — 2 Cor. 5:12, 13; 10:7-12; 11:16-20, 30-33; 12:11-13.

ESBOÇO DO CONTEÚDO

I. Paulo atesta sua sinceridade e seu amor pelos coríntios (1:1 a 7:16)

A. Razão de não visitá-los uma segunda vez até então (1:15-24)

B. Sua preocupação com o bem-estar deles (2:1-13)

1. Admoesta que se perdoe homem previamente censurado; de modo que não se tornem duros e implacáveis para com os arrependidos

2. Inquietação do espírito de Paulo por não achar Tito em Trôade

C. Paulo e seus associados não são vendedores ambulantes da palavra de Deus, mas ministros adequadamente habilitados do novo pacto (2:14 a 7:16)

1. Coríntios são carta de recomendação, escrita nos corações (3:1-3)

2. Paulo e associados têm franqueza no falar da parte de Jeová, o Espírito, e refletem sua glória (3:4 a 4:6)

3. Embora suportassem muita coisa, como vasos terrestres, continuavam fazendo todo o possível para cumprir comissão como ‘embaixadores que substituem a Cristo’ (4:7 a 6:10)

4. Com corações ampliados, apelam aos coríntios que ‘alarguem-se’ em suas afeições (6:11 a 7:4)

a. Paulo e seus associados deram o exemplo correto em amor

b. Coríntios devem corresponder por separarem-se dos descrentes e de toda impureza

5. Grande conforto de Paulo diante do relatório do acatamento da primeira carta — a tristeza, o arrependimento, e a correção do erro por parte deles (7:5-16)

II. Exortação para ajudarem irmãos afligidos na Judéia (8:1 a 9:15)

A. Macedônios dão bom exemplo (8:1-9)

B. Paulo aprecia a prontidão dos coríntios sobre esse ponto; envia Tito e outros irmãos fiéis para ajudar nesses arranjos (8:10-24)

C. Dêem de coração; Jeová, o Supridor, multiplicará os produtos de tal justiça (9: 1-10)

D. Sua generosidade resultará em amor mútuo e em agradecimentos e glória a Deus por parte dos ajudados (9:11-15)

III. Argumento contra aflitivos falsos apóstolos (10:1 a 12:21)

A. Paulo usará armas espirituais contra eles para submeter todo pensamento dos coríntios à obediência a Cristo (10:1-6)

B. Resposta aos opositores quanto a Paulo ser ‘fraco’, achar-se ‘em território que lhes pertencia’, ser “inferior”, “imperito na palavra”, “desarrazoado”, e a afirmação deles de que provou não ser um apóstolo como eles ao se humilhar por fazer algum serviço secular para sustentar-se (10:7 a 12:21)

1. Falsos apóstolos são realmente ministros de Satanás (11:12-15)

2. Tomam o que irmãos possuem, exaltam- se sobre eles, ‘batem-lhes no rosto’, e jactam-se de forma desarrazoada sobre parentescos carnais (11:16-20)

3. Paulo é igual na genealogia, é superior nos estigmas da perseguição por causa de Cristo, no cuidado pelas congregações, nas visões e sinais do apostolado (11:21 a 12:21)

a. Visão do paraíso

b. Portentos e obras poderosas

C. Virá a segunda vez depois de prévia tentativa (13:1-14)

1. Espera encontrá-los em melhor espírito; se necessário, tomará medidas firmes

2. Ora pelo bem-estar deles; explica que escreveu desta maneira firme para restaurá-los, para trazer unidade

Veja o livro “Toda a Escritura Ê Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 201-208.