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IsraelAjuda ao Entendimento da Bíblia
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é usada pelo profeta Ezequiel. (Eze. 12:19, 22; 18:2; 21:2, 3) Esta era a área geográfica que ficou completamente desolada durante setenta anos, a contar de 607 A.E.C. (25:3), mas à qual um fiel restante seria reajuntado. — 11:17; 20:42; 37:12.
Para obter uma descrição das características geográficas e climáticas de Israel, bem como de seu tamanho, de sua localização, de seus recursos naturais e de outras características relacionadas, veja o verbete PALESTINA.
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Israel De DeusAjuda ao Entendimento da Bíblia
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ISRAEL DE DEUS
Esta expressão, somente encontrada uma vez na Escritura, refere-se ao Israel espiritual, em vez de aos descendentes raciais de Jacó, cujo nome foi mudado para Israel. (Gên. 32:22-28) A Bíblia fala de “Israel de modo carnal” (1 Cor. 10:18), bem como do Israel espiritual, composto daqueles para os quais descender de Abraão não é um requisito. (Mat. 3:9) O apóstolo Paulo, ao utilizar a expressão “o Israel de Deus“, mostra que a mesma nada tem que ver com se a pessoa é ou não um descendente circuncidado de Abraão. — Gál. 6:15, 16.
O profeta Oséias predisse que Deus, ao rejeitar a nação do Israel natural em favor desta nação espiritual, que inclui gentios, diria ‘aos que não eram seu povo: “Tu és meu povo”’. (Osé. 2:23; Rom. 9:22-25) No tempo devido, o reino de Deus foi removido da nação dos judeus naturais e concedido a uma nação espiritual que produzia os frutos do Reino. (Mat. 21:43) Não há dúvida de que o Israel espiritual incluía judeus naturais. Os apóstolos e outros que receberam espírito santo em Pentecostes de 33 E.C. (cerca de 120), os acrescentados naquele dia (cerca de 3.000), e os que mais tarde engrossaram tais números para cerca de 5.000 pessoas, eram todos judeus e prosélitos. (Atos 1:13-15; 2:41; 4:4) Mas, assim mesmo eram, como Isaías os descreveu, “um mero restante” salvo daquela nação rejeitada. — Isa. 10:21, 22; Rom. 9:27.
Outros textos explanam este assunto. Com a quebra de alguns “ramos naturais” da oliveira figurada, houve um enxerto de ramos ‘bravos’ de não-israelitas, de modo que não havia nenhuma distinção racial ou classista entre aqueles que ‘são realmente descendente de Abraão, herdeiros com referência a uma promessa’. (Rom. 11:17-24; Gál. 3:28, 29) “Nem todos os que procedem de Israel são realmente ‘Israel’.” “Porque não é judeu aquele que o é por fora, nem é circuncisão aquela que a é por fora, na carne. Mas judeu é aquele que o é no íntimo, e a sua circuncisão é a do coração, por espírito.” (Rom. 9:6; 2:28, 29) O Israel natural deixou de produzir o número exigido, de modo que Deus “voltou a sua atenção para as nações, a fim de tirar delas um povo para o seu nome” (Atos 15:14), a respeito do qual se disse: “Vós, outrora, não éreis povo, mas agora sois povo de Deus.” (1 Ped. 2:10) O apóstolo Pedro citou o que havia sido dito ao Israel natural e o aplicou a este Israel espiritual de Deus, afirmando que é, em realidade, “raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial”. — Êxo. 19:5, 6; 1 Ped. 2:9.
As doze tribos mencionadas em Revelação, capítulo 7, têm de referir-se a este Israel espiritual, e por vários motivos válidos. A listagem não é igual à do Israel natural, em Números, capítulo 1. Também, o templo e o sacerdócio de Jerusalém, e todos os registros tribais do Israel natural, foram destruídos de forma permanente, sendo perdidos para sempre, muito antes de João ter sua visão, em 96 E.C. Mais importante, porém, é que João obteve sua visão tendo por fundo os acontecimentos supracitados a partir de Pentecostes de 33 E.C. À luz de tais eventos, a visão de João sobre os que estavam em pé no monte Sião celeste, junto com o Cordeiro (ao qual o Israel natural havia rejeitado), revelava que o número deste Israel espiritual de Deus era de 144.000 “comprados dentre a humanidade”. — Rev. 7:4; 14:1, 4.
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IsraelitaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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ISRAELITA
Um descendente de Jacó, cujo nome foi mudado para Israel. (2 Sam. 17:25; João 1:47; Rom. 11:1; veja ISRAEL N.° 1). Conforme determinado pelo contexto, o termo, no plural, refere-se aos seguintes: (1) aos membros de todas as doze tribos antes da divisão do reino (1 Sam. 2:14; 13:20; 29:1); (2) aos do reino setentrional de dez tribos (1 Reis 12:19; 2 Reis 3:24); (3) aos judeus não-levitas que voltaram do exílio babilônico (1 Crô. 9:1, 2); (4) aos judeus do primeiro século E.C. — Atos 13:16; Rom. 9:3, 4; 2 Cor. 11:22.
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IssacarAjuda ao Entendimento da Bíblia
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ISSACAR
[ele é salário ou ele traz um salário].
1. O nono filho de Jacó e o quinto dos sete filhos de Léia, nascido em Padã-Arã. Léia encarou este filho como recompensa ou salário de Jeová por ela ter permitido que uma serva tivesse filhos com seu marido durante o período em que era estéril. — Gên. 29:32 a 30:21; 35:23, 26; 1 Crô. 2:1.
Issacar tinha, talvez, oito anos quando sua família se mudou para Canaã, em 1761 A.E.C. Depois disso, nada se sabe sobre sua vida, além dos eventos registrados em que, como um dos “filhos de Jacó”, ele participou solidariamente. (Gên. 34:5-7, 13, 27 ; 37:3-27 ; 42: 1-3; 45:15) Em 1728 A.E.C., quando Issacar tinha cerca de 41 anos, ele se mudou para o Egito, junto com seus filhos, Tola, Puva (Puá), Ió (Jasube) e Sinrom, como parte das “setenta almas” da casa de Jacó. — Gên. 46:13, 27; Êxo. 1:1-3; 1 Crô. 7:1.
Quando Jacó se achava em seu leito de morte, Issacar foi o quinto dos doze filhos de Jacó a receber a bênção do pai: “Issacar é jumento de ossos fortes, deitando-se entre os dois alforjes. E ele verá que o lugar de descanso
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