Quem será ressuscitado? Por quê?

“Ora se se prega Cristo, que ele tem sido levantado dentre os mortos, como é que alguns entre vós dizem que não há ressurreição dos mortos?” — 1 Cor. 15:12.

 1. (a) Como é que Jesus falou a respeito da condição de morte de seu amigo Lázaro? (b) Segundo 1 Coríntios 15:20, do que depende o despertamento da morte?

QUANDO Lázaro da cidade de Betânia morreu, no ano 32 de nossa Era Comum, e foi sepultado num túmulo diante do qual se rolou enorme pedra, seu amigo, Jesus Cristo, estava a cerca de quatro dias de viagem. Ao ouvir as más notícias, Jesus disse a seus discípulos:“Lázaro, nosso amigo, foi descansar, mas eu viajo para lá para o despertar do sono.” Como é que Jesus fez isso? No quarto dia da morte de Lázaro, Jesus chegou ao túmulo e ressuscitou a Lázaro de entre os mortos. (João 11:1-44) Então, só porque Jesus Cristo usou tal linguagem, não podemos tomar a linguagem de alguns clérigos religiosos da cristandade e chamar Jesus de “adormecedor de almas”. É fato que a Bíblia Sagrada repetidas vezes fala das pessoas mortas que estão em linha para a ressurreição como estando dormindo. A sua ressurreição ou despertamento do sono da morte no Hades ou Seol depende da ressurreição de Jesus Cristo. Por tal razão, está escrito em 1 Coríntios 15:20, Versão Almeida, Edição Revista e Atualizada: “Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.” É por isso que muitos serão ressuscitados. Mas, quem?

 2, 3. (a) Que esperança para o futuro apresenta a Palavra de Deus para os que forem executados na batalha do Armagedom? (b) A respeito de sua vinda para esta batalha executora, o que disse Jesus em Mateus 24:36-39?

² Aquêles a quem o Deus Todo-poderoso destrói, tanto o corpo como a alma, não são mencionados como dormindo na morte no Hades, pois não haverá despertamento para eles de sua destruição. (Mat. 10:28) Por isso, a Palavra escrita de Deus não apresenta nenhuma esperança de ressurreição para aqueles lutadores contra Deus que forem executados na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”, no Armagedom. (Rev. 16:14, 16; 19:11-21) A respeito da vinda do Filho de Deus, Jesus Cristo, para a batalha executora do Armagedom, Jesus falou em sua profecia sobre a terminação deste iníquo sistema de coisas. Disse Jesus:

³ “Acerca daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente o Pai. Pois assim como eram os dias de Noé, assim será a presença do Filho do homem. Porque assim como eles eram naqueles dias antes do dilúvio, comendo e bebendo, os homens casando-se e as mulheres sendo dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e não fizeram caso, até que veio o dilúvio e os varreu a todos, assim será a presença do Filho do homem.” — Mat. 24:3, 36-39.

 4. No Dilúvio, o que aconteceu às pessoas que estavam fora da arca de Noé?

⁴ No Dilúvio, todas aquelas pessoas fora da arca de Noé, a saber, os homens, as mulheres, as crianças e os bebês, os nefilins ou a descendência híbrida do casamento dos anjos desobedientes e das filhas humanas dos homens, todos estes que então viviam foram subitamente executados pelo ato direto de Deus e foram assim destruídos para sempre. Assim será com todas as pessoas na terra que não estejam em harmonia com o reino de Deus por ocasião da batalha do Armagedom, que se aproxima rapidamente.

 5. (a) Que esperança para o futuro indica 2 Pedro 3:6, 7 para os que morreram no Dilúvio? (b) Em cumprimento de Revelação 20:11-13, entregará a morte a tais pessoas?

⁵ Falando dos dias de Noé, 2 Pedro 3:6, 7, diz: “O mundo daquele tempo sofreu destruição, ao ser inundado pela água. Mas, pela mesma palavra [de Deus], os céus e a terra que agora existem estão sendo guardados para o fogo e estão sendo reservados para o dia do julgamento e da destruição dos homens ímpios.” Aparentemente não há esperança de ressurreição para aqueles que morreram naquele dilúvio executor. Por isso, quando Revelação 20:11-13 se cumprir, tais destruídos não serão entregues quando o mar, “a morte e o Hades” entregarem os mortos neles que serão julgados diante do “grande trono branco”, durante o reinado milenar de Cristo sobre a nossa terra.

 6. Como se distinguiu Matusalém, e que esperança de ressurreição há para ele?

⁶ Noé tinha um avô de nome Matusalém. Este Matusalém era filho do profeta de Jeová, Enoque. (Gên. 5:21-24) Matusalém teve o privilégio de viver mais tempo que qualquer outro homem da terra, segundo o que indicam os registros bíblicos. O filho de Matusalém, Lameque, morreu cinco anos antes do grande dilúvio. Por viver novecentos e sessenta e nove anos, Matusalém ultrapassou em vida o seu filho Lameque e morreu em 2370 A. E. C., o próprio ano em que começou o Dilúvio. O Dilúvio começou em novembro, mas a Bíblia diz que Matusalém “morreu”, não sendo afogado pelo Dilúvio e nem sofrendo a execução por este “ato de Deus”. (Gên. 5:25-32) Há, por conseguinte, esperança de ressurreição do Hades ou Seol para Matusalém, e também para seus antepassados até Sete e dos outros antediluvianos que morreram antes de irromper o Dilúvio. Mas, será que isso inclui a Adão e Eva e Caim?

 7. Por que Abel, o irmão de Caim, com certeza terá ressurreição?

⁷ Centenas de anos antes de o Dilúvio executar o “mundo de pessoas ímpias”, Caim, o primeiro filho de Adão, morreu. Ele foi “amaldiçoado em ser banido do solo” porque assassinara seu piedoso irmão Abel, por ciúmes da aprovação de Deus sobre o sacrifício de Abel. (Gên. 4:1-24; 2 Ped. 2:5) Abel com certeza terá ressurreição para a vida na terra sob o reino messiânico de Deus, pois morreu qual uma dentre a “tão grande nuvem de testemunhas” que incluía outros como Enoque, Noé, Abraão, Isaque e Jacó, Moisés, Sansão e Davi e outras pessoas de fé que se provaram dignas de “ressurreição melhor”. (Heb. 11:4 a 12:2) Mas, a respeito de Caim, lemos:

 8, 9. (a) Como é que 1 João 3:10-12 classifica Caim? (b) Em Mateus 23:33-36, com quem classificou Jesus a Caim?

⁸ “Os filhos de Deus e os filhos do Diabo evidenciam-se pelo seguinte fato: Todo aquele que não está praticando justiça não se origina de Deus, nem aquele que não ama seu irmão. Porque esta é a mensagem que ouviste desde o princípio, que devemos ter amor uns pelos outros; não como Caim, que se originou do iníquo e que matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas próprias obras eram iníquas, mas as de seu irmão eram justas.” — 1 João 3:10-12.

⁹ Caim é assim classificado como um dos “filhos do Diabo”, e, como tal, Caim “se originou do iníquo”. Assim, era parte da descendência da grande Serpente, Satanás, o Diabo. (Gên. 3:15) Como tal, Caim mereceu sofrer o mesmo fim que seu pai espiritual, o Diabo, que será lançado no simbólico “lago de fogo e enxofre”, onde permanecerá para sempre na “segunda morte”. (João 8:44; Rev. 20:10) Milhares de anos depois de Caim morrer, os hipócritas escribas e fariseus judaicos foram chamados de “serpentes, descendência de víboras”. Assim, Jesus Cristo os avisou de que eram passíveis do “julgamento da Geena”, e falou dos assassinatos que ainda cometeriam. Também ligou o derramamento de sangue justo por parte deles com o “sangue do justo Abel”. (Mat. 23:33-36) Visto que Caim foi o assassino que derramou o “sangue do justo Abel”, Jesus assim classificou Caim junto com aqueles escribas e fariseus que eram passíveis do “julgamento da Geena”.

10. Podem os cristãos que se tornam semelhantes a Caim esperar a ressurreição?

¹⁰ Portanto, Caim não estaria entre aqueles a quem a morte e o Hades entregarão durante o milenar Dia de Juízo. (Rev. 20:11-13) Todos os cristãos que se tornarem como Caim, não podem esperar a ressurreição dentre os mortos para a herança celestial. — Judas 11.

QUE ESPERANÇA HÁ PARA ADÃO E EVA?

11. Que perguntas surgem quanto a Adão e Eva e a ressurreição?

¹¹ As Santas Escrituras não apresentam esperança alguma de ressurreição para Caim, o assassino, mas, o que dizer do pai e da mãe de Caim, Adão e Eva, nossos primeiros pais humanos? Esta é uma questão muito discutida hoje em dia. Será que Adão e Eva merecem ressurreição? Estarão incluídos na amorosa provisão de Deus para a ressurreição dos mortos humanos? O que, se há alguma coisa, apresenta-se como barreira irremovível para serem levantados dentre os mortos sob o reino de Deus? Visto que Jesus Cristo “se entregou como resgate correspondente por todos”, não têm os nossos primeiros pais humanos o direito de algum benefício desse ‘resgate por todos’? — 1 Tim. 2:5, 6.

12. Com quem tem similaridade Adão, segundo Romanos 5:14?

¹² Em Romanos 5:14, o apóstolo cristão Paulo escreve: “Não obstante, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre os que não tinham pecado na semelhança da transgressão de Adão, o qual tem similaridade com aquele que havia de vir.” Isto quer dizer que Adão, o primeiro homem da terra, é semelhante a Jesus Cristo, cuja vinda fora prometida no jardim do Éden, quando Jeová Deus, o Juiz, estava prestes a sentenciar Adão e Eva pela transgressão em que ambos eram partícipes.

13, 14. Como é que Paulo, em 1 Coríntios 15:45, 21, 22, mostra adicional semelhança entre Adão e Jesus, e, assim, por meio de quem temos de obter a vida eterna?

¹³ Indicando mais essa semelhança entre Adão e Jesus Cristo, o apóstolo Paulo escreve em seu incomparável capítulo sobre a ressurreição: “Até mesmo está escrito assim: ‘O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.’ O último Adão tornou-se espírito vivificante. Pois, visto que a morte é por intermédio dum homem, também a ressurreição dos mortos é por intermédio dum homem. Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.” — 1 Cor. 15:45, 21, 22.

¹⁴ Assim, como todos nós, humanos, tínhamos de depender do primeiro homem Adão para a vida terrestre que usufruímos atualmente, assim, então, todos nós que estamos morrendo temos de depender, cada um e todos nós, de Jesus Cristo, “o último Adão”. Não haverá outra pessoa na terra como Adão; portanto, se desejarmos obter a vida eterna na terra, temos de ganhá-la por meio deste “último Adão”, Jesus Cristo.

15. Como é que Adão e Jesus se assemelham quanto à filiação?

¹⁵ Quando na terra, como anteriormente no céu, Jesus Cristo era um Filho de Deus. Adão, com quem se assemelha, também começou como sendo “filho de Deus”, mas filho terrestre. Quando se remonta a descendência terrestre de Jesus Cristo ao Rei Davi e ao patriarca Abraão, e ao profeta Noé, a tabela genealógica que nos é dada em Lucas 3:24-38 termina dizendo: “O filho de Enos, o filho de Sete, o filho de Adão, o filho de Deus.” Como Jesus Cristo, Adão foi criado qual filho perfeito de Deus há quase seis mil anos atrás.

16, 17. Como foi provida uma esposa para Adão, e qual era a vontade expressa de Deus para eles?

¹⁶ A fim de prover adequada companheira terrestre para Adão, Jeová Deus criou uma esposa para Adão, por usar uma costela retirada do lado de Adão qual base para começar. Portanto, a mulher resultante, Eva, era osso dos ossos de Adão, e carne da carne de Adão. Em realidade, assim como o próprio Jesus Cristo disse a respeito dos casais humanos, Adão e Eva não eram dois, mas eram “uma só carne”. (Gên. 2:7-23; Mat. 19:4-6) Então Deus, seu Criador-Pai, declarou sua vontade para eles, assim como a lemos, em Gênesis 1:28:

¹⁷ “Deus os abençoou e Deus lhes disse: ‘Sede frutíferos, e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e subjugai-a, e tende em sujeição os peixes do mar, e as criaturas voadoras dos céus, e toda criatura vivente que se move sobre a terra.’

18. Segundo a vontade de Deus, o que não se devia espalhar de Adão e Eva para todo o mundo da humanidade?

¹⁸ Assim, produziu-se um mundo da humanidade. Não o pecado e a imperfeição, mas a justiça e a perfeição humana deveriam espalhar-se deste primeiro casal para toda a humanidade. Se eles não pecassem, então a morte, que é a pena do pecado, não entraria no mundo e nem se espalharia a todos os seus descendentes. Deus avisara a Adão, quando ainda era homem solteiro no jardim do Éden: “Mas, da árvore do conhecimento do bem e do mal, não deves comer, pois no dia em que dela comeres, positivamente morrerás.” — Gên. 2:17.

19. Que penalidade para a desobediência pecaminosa foi apresentada a Adão, e, se ele pecasse, seria isso devido à ignorância?

¹⁹ Eis um fato que não deve ser despercebido. Deus não disse a Adão que, se Adão desobedecesse a esta ordem divina e morresse, que ele não precisava preocupar-se, visto que Deus, seu Pai celeste, proveria um resgate para Adão, e o ressuscitaria dentre os mortos, para ter outra oportunidade de ganhar a vida eterna na terra, no jardim do Éden. O que aconteceria se Deus desse tal expectativa a Adão? Bem, então, isso teria sido um incentivo para pecar, quando Adão fosse tentado. Enfraqueceria a força do aviso de Deus a respeito da penalidade de morte pelo pecado de desobedecer a Deus. Em harmonia com isto, a Bíblia mostra que apenas a morte, sem esperança alguma de livramento, foi apresentada a Adão se ele pecasse. Seu pecado seria indesculpável. O pecado da parte dele não seria um pecado por ignorância.

20. Por que podia o pecado ser imputado a Adão, e qual seria a penalidade correta para isto?

²⁰ Em Romanos 5:13, o apóstolo Paulo escreve: “O pecado não é imputado a ninguém quando não há lei.” Mas, lá naquele tempo, no jardim do Éden, foi dada pelo Supremo Legislador uma lei claramente expressa. Por isso, se Adão violasse tal lei, tornar-se-ia pecador. O pecado lhe teria de ser imputado, e ele pagaria devidamente a penalidade, a morte eterna, a inexistência no solo do qual fora tirado.

21. (a) Que duas possibilidades foram postas diante de Adão? (b) Se eles pecassem, que tipo de morte poderia ter ocorrido a Adão e Eva?

²¹ Em conformidade com isso, Adão tinha duas possibilidades diante de si, uma de vida eterna na terra, e a outra de morte eterna no pó da terra. (Gên. 3:19; 2:7) Ademais, se Adão e Eva pecassem antes de terem quaisquer filhos, não havia promessa dada a eles de que seriam poupados da morte imediata e que lhes seria permitido viverem o bastante para trazerem filhos à existência e assim darem começo à família humana. Portanto, a morte de Adão e Eva pelo pecado poderia ter sido uma morte sem filhos, não lhes sendo dada nenhuma promessa duma vida prolongada numa prisão de nove meses ou mais, até que os filhos nascessem deles, sob a condenação da morte.

22. Será que Adão planejou seu pecado, ou como é que Adão chegou a pecar, e fez isso voluntariamente?

²² Adão não planejou seu pecado. A Bíblia mostra isso. O Grande Tentador, um anjo decaído dos céus invisíveis, foi quem prevaleceu sobre Adão, para que pecasse. Primeiro, por meio de decepção, ele enganou Eva, esposa de Adão, levando-a a transgressão. Então, por meio da então pecaminosa Eva, o Tentador induziu Adão à transgressão, unindo-se à esposa Eva no pecado e consentindo no pecado dela. Quando Adão se apresentou diante do Supremo Juiz para responder pelo seu pecado, disse Adão: “A mulher que me destes apresentou-me deste fruto, e eu comi.” (Gên. 3:12, CBC) Adão, criado à imagem e semelhança de Deus, era bastante inteligente para saber que estava pecando contra a lei claramente expressa de Deus. Era voluntário.

23. De acordo com 1 Timóteo 2:13, 14, por que merecia Adão justamente a morte eterna?

²³ Como prova de que o pecado de Adão era voluntário, o apóstolo Paulo escreveu: “Porque Adão foi formado primeiro, depois Eva. Também, Adão não foi enganado, mas a mulher foi totalmente enganada, e veio a estar em transgressão.” (1 Tim. 2:13, 14) Por conseguinte, Adão merecia justamente a morte, a morte eterna, sem esperança de ressurreição.

24. Segundo Gênesis 3:17-19, qual foi a sentença proferida para Adão, e será que ofereceu esperança duma ressurreição?

²⁴ Quando Deus, o Juiz Supremo, sentenciou Adão, ele não amainou a sentença com a esperança duma ressurreição, mas disse a Adão: “Porque ouviste a voz de tua mulher e comeste do fruto da árvore que eu te havia proibido comer, a terra será maldita por tua causa. Tirarás dela com trabalhos penosos o teu sustento, todos os dias de tua vida. Ela te produzirá espinhos e abrolhos, e tu comerás a erva da terra. Comerás o teu pão com o suor do teu rosto, até que voltes à terra de que foste tirado; porque és pó, e em pó te hás de tornar.” — Gên. 3:17-19, CBC.

25. Foi oferecida a Adão qualquer esperança de ressurreição pelo que Deus disse à serpente, em Gênesis 3:15?

²⁵ O que Deus queria dizer pelo que mencionou à serpente, Adão não entendeu e jamais chegou a entender. Aparentemente, apenas à serpente sozinha, Deus disse: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência. Ele te ferirá na cabeça e tu o ferirás no calcanhar.” (Gên. 3:15) Adão, portanto, não entendendo, aguardava a morte eterna.

26. (a) Como foi que Deus vestiu os pecaminosos Adão e Eva, e o que dizer do significado simbólico disto? (b) Por que expulsou Deus a Adão do jardim do Éden?

²⁶ Os pecaminosos Adão e Eva sentiram-se então envergonhados de estarem nus na presença de Deus e um diante do outro. Assim, foi ato misericordioso da parte de Deus quando ele fez o que se acha descrito em Gênesis 3:21: “Jeová Deus passou a fazer longas vestimentas de pele para Adão e para sua esposa, e a vesti-los.” Esta vestimenta substancial substituiu as menos duráveis coberturas de folhas de figueira. Não há necessidade de se dar significado simbólico a Deus vesti-los de peles de alguns animais (veado, urso, cabrito, ovelha, ou outro animal grande), como se Deus estivesse representando profèticamente que ele cobriria seu pecado voluntário com um sacrifício propiciatório, o sangue do qual seria derramado. Deus simplesmente vestiu Adão e Eva mais apropriadamente antes de expulsá-los do jardim paradísico do Éden, para longe da “árvore da vida”. Deus expulsou Adão para que “não estenda a sua mão e tome também do fruto da árvore da vida, e o coma, e viva eternamente (por tempo indefinido, NM)”. (Gên. 3:22, 23, CBC) Assim, evidentemente, Deus expulsou Adão e Eva para que morressem “por tempo indefinido”.

27. (a) O que há para mostrar se Adão morreu como pecador perdoado? (b) Por ocasião de sua morte, será que o Hades ou Seol veio a existir?

²⁷ No jardim do Éden, será que Adão se arrependeu e pediu perdão a Deus para si mesmo e para sua esposa? Se não, por que Deus cobriria Adão com vestimenta de pele, a fim de representar uma cobertura de expiação de pecados? Não há nem mesmo a sugestão na Bíblia de que Adão se arrependeu e pediu a misericórdia divina para si mesmo e sua esposa, até mesmo com alguma fé no prometido descendente da mulher que devia ferir a cabeça da serpente. Depois de Gênesis 3:20 nos dizer que “Adão chamou o nome de sua esposa de Eva”, não há registro de nada que Adão dissesse posteriormente, ou de como ele se sentia, exceto que ele chamou um filho seu pelo nome de Sete. No relato da história de Adão, diz-se simplesmente: “Todo o tempo que Adão viveu foi novecentos e trinta anos. E depois disso morreu.” (Gên. 5:1-5, CBC) Não havendo registro bíblico ao contrário, Adão morreu como pecador voluntário. Ao morrer, o Seol ou Hades, que é a sepultura comum da humanidade morta no solo, já existia, mas será que recebeu a Adão?

28. (a) Quando foi que o Seol ou Hades velo a existir? (b) Naquele tempo, será que Adão falou como Jacó, mais tarde, em Gênesis 37:35?

²⁸ O Seol ou Hades veio a existir, no máximo, oitocentos e um anos antes da morte de Adão, visto que o filho de Adão, Sete, nasceu quando Adão, tinha cento e trinta anos e visto que Sete foi concebido pouco depois da morte de Abel, que foi assassinado pelo seu irmão mais velho, Caim. (Gên. 4:1-11, 25, 26; 5:4) A menos que mortes devido a várias causas tenham ocorrido antes do martírio de Abel, o Seol ou Hades veio a existir por ocasião da morte de Abel. Abel morreu qual adorador fiel e testemunha de Jeová Deus, e a Bíblia lhe promete a ressurreição dentre os mortos. (Heb. 11:4 a 12:3, 24) Mas, não há registro de que na morte e no enterro de Abel, seu pai, Adão, disse o que o patriarca Jacó disse quando do desaparecimento de seu amado filho José: “Descerei pranteando ao meu filho no Seol [Hades, LXX]!” (Gên. 37:35) Na verdade, na sua morte de mártir, o justo Abel desceu ao Seol (Hades), mas seu pai Adão não se juntou a ele ali, oitocentos anos depois, pois Adão, bem como sua esposa Eva, foram para a destruição total, representada pela Geena.

29. Como poderá alguém argumentar, à base das palavras de Eva em Gênesis 4:1, mas, por que foram bem apropriadas aquelas palavras?

²⁹ Em objeção à destruição de Eva, alguém talvez se refira às palavras de Eva, nas quais ela mencionou Deus como agindo em seu favor. Por exemplo, quando seu primeiro filho nasceu, ela falou do nome e da ajuda de Deus. Gênesis 4:1 diz: “Então Adão teve relações com Eva, sua esposa, e ela ficou grávida. A seu tempo, ela deu à luz a Caim e disse: ‘Adquiri um homem com a ajuda de Jeová.’ Mas, era próprio que Eva dissesse isto, à base das palavras da sentença de Deus sobre ela, por causa do pecado dela: “Aumentarei [diz Jeová] grandemente a dor da tua gravidez; em dores de parto darás à luz filhos, e teu anseio será para teu marido, e ele te dominará.” (Gên. 3:16) Jeová não expressou estas palavras numa bênção sobre Eva; e, por certo, não estava dentro do seu próprio poder, por um desenvolvimento evolucionista, dar Eva à luz o seu primeiro filho e depois outros filhos.

30. De acordo com as palavras de Eva então, o que permitira Jeová Deus, e o que se cumpria nela?

³⁰ Certamente, também, se Deus tivesse executado imediatamente Adão e Eva, ao invés de deixá-los morrer gradualmente, no curso de muitos anos e da gravidez de Eva, ela jamais poderia ter dado à luz até mesmo aquele primeiro filho, Caim. E se, pelas suas palavras no nascimento de Caim e ao dar-lhe nome, ela revelava qualquer idéia de ser a mulher a quem Deus mencionara à serpente, Eva estava grandemente enganada. (Gên. 3:15) Deus estava meramente cumprindo suas palavras de sentença sobre Eva, isto é, de aumentar a dor de sua gravidez.

31. Segundo as palavras de Eva, em Gênesis 4:25, estava Deus usando-a qual sua primeira profetisa, e como é que 1 Timóteo 2:12-14 influi na resposta?

³¹ Mesmo quanto às palavras de Eva depois da morte de Abel, lemos em Gênesis 4:25: “Adão passou a ter relações sexuais de novo com sua esposa, e ela deu à luz um filho e chamou seu nome de Sete, porque, como ela disse: ‘Deus tem designado outro descendente em lugar de Abel, porque Caim o matou.”‘ Era pouco provável que Jeová Deus usasse Eva aqui como sua primeira profetisa, visto que era pecadora sob a sentença de morte e visto que era mulher enganável, como disse o apóstolo Paulo, em 1 Timóteo 2:12-14: “Não permito que a mulher ensine ou exerça autoridade sobre o homem, mas que esteja em silêncio. Porque Adão foi formado primeiro, depois Eva. Também, Adão [o homem] não foi enganado, mas a mulher [Eva] foi totalmente enganada e veio a estar em transgressão.” Quando Eva comeu o fruto proibido, ela rejeitou o primeiro profeta de Deus, Adão.

32, 33. (a) Visto que toda a linhagem de descendência da humanidade retorna a Sete, será que isso prova que eram proféticas as palavras de Eva a respeito dele? (b) Foi Eva sozinha que deu nome a Sete, e mostram as palavras dela que ela está em linha para a salvação futura?

³² É verdade que a linha de descendência da humanidade remonta a Sete, antes que a Abel; mas, isso não é prova de que Eva estivesse proferindo uma profecia inspirada, qual profetisa de Deus, por ocasião do nascimento e de se dar nome a Sete. Por ser-lhe permitido viver por mais tempo e por não perder seus poderes procriativos com cento e trinta anos de idade, Eva poderia atribuir devidamente a Deus ter dado à luz Sete, especialmente em vista das palavras de Deus ao sentenciá-la. — Gên. 3:16.

³³ Bem apropriadamente, Eva podia aceitar o menino que nascera logo depois como sendo substituto de Abel, e, em conformidade com isso, chamar o seu nome de Sete, que significa “Estabelecido; Colocado; Designado”. Temos de ter presente também que Gênesis 5:3 diz: “Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e [Adão] lhe chamou Sete.” (ALA) Por isso, as palavras de Eva ao ser dado nome a Sete não podem ser usadas de forma absoluta para argumentar que Eva falou como profetisa e que mostrou-se assim estar em linha para a futura salvação pela provisão de Deus, e não para a destruição.

34. (a) O que indica 1 Timóteo 2:14 quanto a ser Eva excusável de ter sido “totalmente enganada”? (b) Mas, que pergunta suscitam as seguintes palavras de Paulo em 1 Timóteo 2:14, 15?

³⁴ É verdade, como diz o apóstolo Paulo, que Eva foi “totalmente enganada” pela serpente no jardim do Éden, mas isso não a desculpa, pois Paulo prossegue dizendo que Eva “veio a estar em transgressão”. Ela ainda era transgressora contra a lei de Deus, lei esta que ela bem sabia, conforme provam as suas palavras à serpente. (1 Tim. 2:14; Gên. 3:1-3) Mas, o que dizer das palavras seguintes de Paulo? Não provam que pelo menos Eva ainda será salva, se não também o marido dela, Adão? Paulo diz: “A mulher foi totalmente enganada e veio a estar em transgressão. No entanto, ela ficará a salvo por dar à luz filhos, desde que continuem na fé, e no amor, e na santificação junto com bom juízo.” (1 Tim. 2:14, 15) Aqui, contudo, quando Paulo diz: “No entanto, ela ficará a salvo [salvar-se-á, CBC] por dar à luz filhos”, Paulo não queria dizer Eva. Por que não?

35. Por usar o pronome “ela” ali, por que Paulo não queria se referir a Eva?

³⁵ Paulo acabava de considerar o lugar da mulher na congregação cristã. Portanto, apenas nesse respeito fez ele referência à Eva, de modo a mostrar por que não permitia que a mulher fosse instrutora na congregação. Disse Paulo: “A mulher aprenda em silêncio com plena submissão. Não permito que a mulher ensine ou exerça autoridade sobre o homem, mas que esteja em silêncio.” Portanto, depois de usar Eva para ilustrar sua razão de impedir que a mulher ensinasse na congregação, Paulo se refere à impedida “mulher” ou espécie feminina, e diz que ela se manterá espiritualmente a salvo “por dar à luz filhos”, por meio da maternidade, antes que por ensinar na congregação.

36, 37. Que traduções modernas da Bíblia mostram que a referência em 1 Timóteo 2:15 não é feita a Eva?

³⁶ Em harmonia com isso, notamos as seguintes traduções modernas de 1 Timóteo 2:15: Uma Tradução Americana (em inglês) traduz o versículo: “Mas, elas serão salvas pela maternidade, se continuarem a ter fé e a ser amorosas e santas, e sensatas também.” Uma Nova Tradução da Bíblia (em inglês), do Dr. James Moffat, reza: “No entanto, as mulheres se manterão a salvo por meio de darem à luz, se continuarem a ser fiéis e amorosas e santas, bem como despretensiosas.”

³⁷ A Versão Normal Revisada da Bíblia Sagrada (em inglês), reza: “Todavia, a mulher será salva por meio de dar à luz filhos, se ela continuar na fé e no amor e na santidade, com modéstia.” A Bíblia Sagrada dos Antigos Manuscritos Orientais (em inglês), de George M. Lamsa, reza: “No entanto, se sua posteridade continuar na fé e tiver santidade e castidade, ela viverá, por meio deles.” O Novo Testamento, Uma Tradução na Linguagem do Povo (em inglês), de Chas. E. Williams, reza: “Mas as mulheres serão salvas por meio da maternidade, se continuarem a viver em fé, amor e pureza, misturados com bom senso.” O Novo Testamento em Inglês Claro (em inglês), de Charles Kingsley Williams, reza: “Mas a mulher será salva por dar à luz filhos, se continuar na fé e no amor e na santidade, com modéstia.” — 1 Tim. 2:15.

SERÁ QUE SE APLICA O RESGATE?

38. Que pergunta surge de 1 Timóteo 2:5, 6 em relação a Adão e Eva?

³⁸ É evidente que os textos bíblicos acima considerados, que têm sido aplicados a favor de Eva e de sua salvação sob o reino de Deus, não dão prova definida de outra oportunidade de vida eterna para Eva. Por isso, Adão não tem esperança de tirar proveito de quaisquer argumentos intentados a favor de Eva. No entanto, não irão tanto Adão como Eva tirar proveito do sacrifício de resgate do Senhor Jesus Cristo, “o último Adão”? Em 1 Timóteo 2:5, 6, o apóstolo Paulo diz: “Um homem, Cristo Jesus, o qual se entregou como resgate correspondente por todos.” Assim, não têm justamente Adão e Eva, de quem fala mais tarde Paulo nos versículos 13 e 14, o direito de partilhar dos benefícios daquele “resgate correspondente”? Muitas pessoas argumentam que Sim.

39, 40. (a) O que é um resgate, e o que disse Jesus a respeito disso em Mateus 20:28? (b) Com que lei, dada por Deus mediante Moisés a respeito do resgate, estava Jesus familiarizado?

³⁹ “Um resgate é algo de valor que é entregue ou pago a uma pessoa ou organização que mantém algo cativo, sujeito ou em sua posse, a fim de obter a liberação do que é assim retido. No que toca ao Senhor Jesus Cristo, ao dar a si mesmo em morte sacrificial, deu um “resgate correspondente”, o que significa que a coisa valiosa dada corresponde exatamente à coisa retida, a coisa que há de ser liberada, liberta ou recomprada. Segundo Mateus 20:28, disse Jesus: “O Filho do homem não veio para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma como resgate em troca de muitos.” Jesus estava plenamente familiarizado com a lei de Deus dada mediante seu mediador, Moisés, à nação de Israel, a saber:

⁴⁰ “Se houver dano, urge dar vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe. . . . um boi [não vigiado] . . . será apedrejado, se ele matar um homem ou uma mulher, e seu dono também morrerá [por não dar ouvidos ao aviso]. Se,para resgatar sua vida, lhe for imposta uma quitação, ele deverá dar todo o preço que lhe tiver sido imposto.” — Êxo. 21:23-30, CBC.

41. O que teve de fazer o Filho de Deus a fim de estar em posição de fornecer um “resgate correspondente”?

⁴¹ Para fornecer o “resgate correspondente” para a humanidade, o Filho de Deus, dos céus, teve de se tornar um homem perfeito, exatamente igual ou correspondente ao perfeito Adão no jardim do Éden. Para isto, nasceu como filho humano duma moça virgem judia, Maria, continuando Jeová Deus a ser seu Pai. Ele nasceu assim milagrosamente perfeito e sem pecado; e o pecado de Adão não se espalhou a ele. Como homem de trinta anos, quando foi batizado em água por João Batista para simbolizar sua dedicação a Deus para fazer a vontade divina, Jesus era o pleno equivalente de modo humano do Adão sem pecado e perfeito no jardim do Éden. Ele estava assim em posição de oferecer sua vida ou alma humana como “resgate correspondente” para a libertação da espécie humana do pecado e de sua penalidade, a morte.

42. Beneficiar-se-ão do “resgate correspondente” de Jesus os muitos descendentes de Adão e Eva, e será que este resgate não se aplica primeiro a Adão e então a Eva?

⁴² A Bíblia ensina claramente que os muitos descendentes de Adão e Eva hão de se beneficiar deste “resgate correspondente” de Jesus Cristo e hão de ser ressuscitados do Seol ou Hades, para terem oportunidade de ganhar a perfeição humana numa terra paradísica. Mas, o que dizer de Adão e Eva? Visto que o corpo e a alma humana de Jesus correspondiam exatamente aos do perfeito Adão no Éden, não se aplicaria primeiro de tudo ao próprio Adão e, secundariamente, à esposa de Adão, Eva, o “resgate correspondente” pago por Jesus? Não necessariamente!

43, 44. (a) Para o beneficio de quem existiam as cidades de refúgio em Israel, e de que modo? (b) O que dizia esta lei a respeito do homicida intencional, em Números 35:18-21, 30-32?

⁴³ Para ilustrar: Na lei de Jeová dada à nação de Israel mediante o profeta Moisés, Ele fez provisão para seis “cidades de refúgio”, em localidades estratégicas ou convenientes em toda a terra de Israel. Elas eram para o homem que se tornasse culpado de homicídio involuntário por mero acidente. O homicida acidental podia escapar da penalidade de morte por correr mais depressa que o vingador de sangue para a cidade de refúgio mais conveniente e por permanecer nela até à morte do levita que estivesse então servindo qual sumo sacerdote de Jeová. (Núm. 35:9-29) Mas, o que dizer do homicida intencional ou deliberado, do assassino, do sicário? Sobre isto, diz a lei de Deus sobre as cidades de refúgio:

⁴⁴ “[O] réu de homicídio, será punido de morte. O vingador do sangue o matará; logo que o encontrar; o matará. Se um homem derrubar outro [o homem assassinado] por ódio, ou lhe atirar qualquer coisa premeditadamente, causando-lhe a morte, ou se o ferir com a mão por inimizade, e ele morrer, o que o feriu será punido de morte, porque é um assassino: o vingador do sangue o matará logo que o encontrar.” “Todo o homem que matar outro será morto, ouvidas as testemunhas; mas uma só testemunha não bastará para condenar um homem à morte. NÃO ACEITAREIS RESGATE PELA VIDA DE UM HOMICIDA QUE MERECE A MORTE: ele deve morrer. Tampouco aceitareis resgate pelo refugiado [o homicida acidental] em uma cidade de refúgio, de maneira que ele volte a habitar na sua terra antes da morte do sumo-sacerdote.” — Núm. 35:18-21, 30-32.

45. Como devemos considerar o recusar-se Jeová a aceitar resgate pelo homicida voluntário?

⁴⁵ Jeová Deus, o Dador de toda a vida, estava em seu direito e também no limite da justiça em recusar aceitar um resgate para o homicida voluntário e em recusar deixá-lo continuar vivendo sob a sombra protetora do sumo sacerdote judeu.

46, 47. (a) A respeito de Adão como sendo o responsável, o que dizem Romanos 5:12-14 e 1 Timóteo 2:14? (b) Além de ser sentenciado, o que poderia ter Adão eliminado pelo seu pecado?

⁴⁶ Semelhantemente se dá no caso dos tratos de Deus com Adão e Eva. A respeito de Adão, como principal responsável, Romanos 5:12-14 diz: “Por intermédio de um só homem entrou o pecado no mundo, e a morte por intermédio do pecado, e assim a morte se espalhou a todos os homens, porque todos tinham pecado — . . . . Não obstante, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre os que não tinham pecado na semelhança da transgressão de Adão.”

⁴⁷ Por meio do pecado de Adão e de sua penalidade, a morte entrou no mundo da humanidade. Adão tornou-se assim responsável pela pecaminosidade e a morte de todos os seus descendentes, junto com todo o vitupério que isto trouxe sobre o santo nome de seu Criador, Jeová Deus. Isto não foi acidental da parte de Adão; “Adão não foi enganado”. (1 Tim. 2:14) Ele sabia que estava violando a lei de Deus que o proibia comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Sabia que estava seguindo o proceder que significava sua morte às mãos de Deus, e talvez tivesse esperado que sua morte pela execução ocorresse naquele mesmo dia de vinte e quatro horas, antes que tivesse oportunidade de se tornar pai. Talvez tivesse assim eliminado toda oportunidade de vida, ou até mesmo dum começo de vida, para toda a sua descendência. Quando, pela imerecida benignidade de Deus, Adão começou sua família, originou a todos eles em pecado e sob a condenação de morte, e sem nenhum direito à vida.

48. (a) O que se pode dizer a respeito de Deus recusar-se a aceitar qualquer resgate a favor de Adão? (b) O que dizer disto com respeito à descendência de Adão e Eva?

⁴⁸ Porque Adão, apesar do pleno aviso de Deus, voluntariamente trouxe a morte a toda a sua descendência, ele era assassino voluntário, e Eva partilhou com ele nesta transgressão voluntária. Assim, Jeová, agindo em harmonia com sua lei posterior, a respeito das “cidades de refúgio” israelitas, se recusaria a aceitar qualquer resgate em favor de Adão e em favor de Eva, não permitindo que viessem a estar sob a dispensação de seu Sumo Sacerdote, Jesus Cristo. Mas, no que toca à família humana que descendeu deles, Deus podia justamente aceitar o sacrifício de resgate de seu Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, em seu favor, por causa de ser apenas acidental a sua pecaminosidade que merecia a morte, não sendo voluntária da parte deles, mas devida apenas a terem nascido de Adão.

49. O que dizer dos benefícios do resgate e de Caim, o filho de Adão?

⁴⁹ No caso de Caim, o primeiro filho de Adão, Deus justamente impede que os benefícios do sacrifício de resgate de Cristo incluam Caim, porque Jeová Deus avisou diretamente a Caim e, todavia, ele assassinou iniquamente seu piedoso irmão, Abel. Para Caim, bem como para os seus genitores, Adão e Eva, esperamos razoavelmente que não haja nenhuma ressurreição dentre os mortos.

[Foto na página 585]

Adão e Eva sendo expulsos do Éden.