Perguntas dos Leitores

● Em vista de Juízes 4:4, pode Débora ser encarada como um dos que eram juízes do antigo Israel, junto com Sansão, Gideão e outros?

O relato bíblico em Juízes 4:4 reza: “Ora, Débora, uma profetisa, esposa de Lapidote, julgava Israel naquele tempo específico.” Anteriormente, o relato de Juízes 2:16 dissera: “Jeová suscitava juízes e estes os salvavam da mão dos seus rapinantes.” De modo que a obra principal do juiz era salvar Israel de seus inimigos. Portanto, parece que a frase de Juízes 4:4, sobre Débora ‘julgar Israel naquele tempo específico’, não significava que Débora usurpava o lugar dum homem e que ela desempenhava todos os deveres dum juiz em Israel. Dessemelhante de Samuel, Gideão e outros juízes, ela não julgou todo o Israel, nem agiu como seu libertador ou “salvador”. De fato, em Neemias 9:27 usa-se o termo “salvadores” em vez de “juízes”. — Veja Juízes 3:9, 15

Sendo profetisa, Débora disse a Baraque qual era a vontade de Jeová no assunto. Ela foi usada por Jeová para chamar Baraque, a fim de que servisse qual juiz, para derrubar o inimigo. Foi Baraque quem serviu como “salvador” provido por Jeová, não Débora, embora Baraque pedisse que Débora o acompanhasse. De modo que é bem improvável que Débora desempenhasse todos os deveres usualmente associados com o cargo de juiz em Israel, sendo o mais destacado deles o de liderar as tribos na guerra contra os inimigos de Jeová.

De modo que, embora Débora possa ser corretamente descrita como profetisa, é apenas em sentido geral que ela julgava em certa medida a Israel; não ocupava a plena posição dum juiz masculino em Israel. Juízes 4:5 diz: “Ela morava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam até ela para julgamento.” Quanto a ela dar aos israelitas a resposta de Jeová a problemas difíceis que surgiam, podia fazer isso, porque o espírito de Jeová estava sobre ela.

Em contraste, certamente foi Baraque quem realizou a libertação dos israelitas. A conclusão razoável a tirar é que Baraque era juiz no pleno sentido da palavra, e isto está em harmonia com Hebreus 11:32, onde ele é classificado entre os juízes do antigo Israel. De modo que o livro Ajuda ao Entendimento da Bíblia, na página 980, em inglês, alistando os juízes de Israel, não inclui Débora.

● Será que perder reuniões cristãs constitui por si só um pecado imperdoável, visto que, em Hebreus 10:24-29, o apóstolo Paulo fala deste pecado logo depois de considerar a importância das reuniões?

Deixar de acatar a ordem de assistir às reuniões cristãs é sério e pode levar a conseqüências desastrosas para o servo de Jeová. Todavia, há mais envolvido em cometer o pecado imperdoável.

Ler todo o capítulo 10 de Hebreus será útil para entender este assunto. O apóstolo salienta primeiro que os sacrifícios oferecidos sob a Lei não proviam nenhum perdão de pecados, mas eram uma sombra de boas coisas vindouras, envolvendo o sacrifício de Jesus Cristo. Jeová proveu Jesus Cristo como sacrifício perfeito para tirar os pecados. Esta é uma provisão específica do “novo pacto”. O apóstolo exorta a que ‘nos apeguemos a declaração pública da nossa esperança, sem vacilação’. (Heb. 10:23) Como podemos fazer isso? Ele salienta a necessidade de nos ajuntarmos regularmente para nos estimularmos a obras excelentes não pegando o costume de alguns, de menosprezar as reuniões cristãs. Antes, devemos assistir a essas reuniões “tanto mais quanto vedes chegar o dia”. — V. Heb. 10:25.

É neste contexto que o apóstolo prossegue: “Pois, se praticarmos o pecado deliberadamente, depois de termos recebido o conhecimento exato da verdade, não há mais nenhum sacrifício pelos pecados, mas há uma certa expectativa terrível de julgamento e há um ciúme ardente que vai consumir os que estão em oposição. Qualquer homem que tiver desconsiderado a lei de Moisés morre sem compaixão, pelo testemunho de dois ou três. De quanto mais severa punição, achais, será contado digno aquele que tiver pisado o Filho de Deus e que tiver considerado de pouco valor o sangue do pacto com que foi santificado?” — Heb. 10:26-29.

Portanto, a conjunção “pois”, que inicia o parágrafo no Heb. 10 versículo 26 não é mero conectivo ligando a exortação de assistir às reuniões cristãs, mas liga o que segue com tudo o que fora dito antes. É preciso aceitar o modo de salvação provido por Deus mediante Cristo e continuar a apreciar esta provisão, tendo em mente que assistir às reuniões é uma das maneiras providas por Jeová para manter a pessoa forte na fé e ativa em boas obras. Que isto é assim confirmado adicionalmente pelo que o apóstolo diz no Heb. 10 versículo 29, onde ele mostra a punição cabível àquele que “tiver pisado o Filho de Deus e que tiver considerado de pouco valor o sangue do pacto com que foi santificado”.

De modo que não devemos falar de Hebreus 10:24, 25, fora do contexto, nem dar a entender que não assistir regularmente às reuniões é em si mesmo aquilo sobre que o apóstolo fala ao considerar os que cometem o pecado imperdoável. Naturalmente, quando alguém tem o “costume” de não assistir às reuniões, ele age contra os seus próprios interesses espirituais e está em sério perigo de enfraquecer na fé e se tornar inativo em obras cristãs. Isto, por sua vez, pode resultar em a pessoa realmente negar ou não tomar a sério o sacrifício de resgate de Jesus Cristo perdendo assim a oportunidade de ter vida eterna.

O pecado mencionado em Hebreus 10:26-29 não se aplica a um de que o pecador pode arrepender-se com sincero pesar, apelando para Deus por meio de Jesus para obter a misericórdia divina. O pecador realmente renunciou ao Filho de Deus como seu salvador, e considera o sacrifício dele como não tendo nenhum valor redentor. — Veja Hebreus 6:4-6.

Alguém assim está pecando contra o conhecimento exato e a operação do espírito santo de Deus, e assim não há nenhuma possibilidade de que se arrependa e se aproveite da provisão de salvação feita por Deus mediante Cristo. Deus não tornou nenhum outro meio disponível para salvar tal pecador deliberado.