Mt 5:32 — Gr.: πορνεία (por·neí·a); lat.: for·ni·cá·ti·o

A palavra grega por·neí·a tem um amplo significado. Bauer, p. 693, diz sob a palavra por·neí·a que ela significa “prostituição, falta de castidade, fornicação, de toda espécie de relações sexuais ilícitas”.

Comentando as palavras de Jesus em Mt 5:32 e 19:9, TDNT, Vol. VI, p. 592, diz que “πορνεία [por·neí·a] refere-se a relações sexuais extraconjugais”. Portanto, as Escrituras usam o termo por·neí·a em conexão com pessoas casadas. O mesmo dicionário, na p. 594, em conexão com Ef 5:3, 5, diz que Paulo “reconhece que nem todos têm o dom da continência, 1 C. 7:7. Como proteção contra o mal da fornicação, o homem [solteiro] que não tem [continência] deve adotar o proceder divinamente prescrito do casamento legal, 1 C. 7:2”. Portanto, as Escrituras usam o termo por·neí·a também em conexão com pessoas não casadas que se entregam a relações e práticas sexuais ilícitas. — Veja 1Co 6:9.

B. F. Westcott, co-editor do texto grego de Westcott e Hort, na sua obra Saint Paul’s Epistle to the Ephesians, Londres e Nova Iorque, 1906, p. 76, comenta os diversos sentidos de por·neí·a nas Escrituras numa nota sobre Ef 5:3, dizendo: “Este é o termo geral para todas as relações sexuais ilícitas, (1) adultério: Os. ii. 2, 4 (LXX.); Mat. v. 32; xix. 9; (2) casamento ilícito, 1 Cor. v. 1; (3) fornicação, o sentido comum, como aqui [Ef 5:3].” A expressão “sentido comum” evidentemente refere-se ao sentido moderno, limitado, envolvendo apenas pessoas solteiras.

Além de por·neí·a ter este sentido literal, tem em certos lugares das Escrituras Gregas Cristãs um sentido simbólico. Sobre este sentido diz Zorell^Gr, col. 1106, sob por·neí·a: “apostasia da verdadeira fé, cometida quer inteira quer parcialmente, desertar do único Deus verdadeiro Jahve para deuses estrangeiros [4Rs 9:22; Je 3:2, 9; Os 6:10 etc.; porque a união de Deus com o seu povo era considerada como uma espécie de matrimônio espiritual]: Re 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2.” (Os colchetes e o grifo são dele; 4Rs na LXX corresponde a 2Rs no M.)

No texto grego, por·neí·a ocorre nos seguintes 25 lugares: Mt 5:32; 15:19; 19:9; Mr 7:21; Jo 8:41; At 15:20, 29; 21:25; 1Co 5:1; 6:13, 18; 7:2; 2Co 12:21; Gál 5:19; Ef 5:3; Col 3:5; 1Te 4:3; Re 2:21; 9:21; 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2.

O verbo relacionado, por·neú·o, vertido na NM por ‘praticar fornicação’ ou ‘cometer fornicação’, ocorre nos seguintes oito lugares: 1Co 6:18; 10:8; Re 2:14, 20; 17:2; 18:3, 9.

O verbo relacionado, ek·por·neú·o, vertido na NM por ‘cometer fornicação de modo excessivo’, ocorre uma vez, em Judas 7. — Veja Jz 2:17 n.

O substantivo relacionado, pór·ne, vertido na NM por “meretriz”, ocorre nos seguintes 12 lugares: Mt 21:31, 32; Lu 15:30; 1Co 6:15, 16; He 11:31; Tg 2:25; Re 17:1, 5, 15, 16; 19:2.

O substantivo relacionado, pór·nos, vertido na NM por “fornicador”, ocorre nos seguintes dez lugares: 1Co 5:9, 10, 11; 6:9; Ef 5:5; 1Ti 1:10; He 12:16; 13:4; Re 21:8; 22:15. LSJ, p. 1450, define esta palavra como significando “catamito, sodomita, fornicador, idólatra”.

Mt 24:3 — Gr.: τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας (to se·meí·on tes ses pa·rou·sí·as)

O substantivo grego pa·rou·sí·a significa literalmente um “ser ao lado de”, sendo esta expressão derivada da preposição pa·rá (ao lado de) e ou·sí·a (um “ser”). A palavra pa·rou·sí·a ocorre 24 vezes nas Escrituras Gregas Cristãs, a saber, em Mt 24:3, 27, 37, 39; 1Co 15:23; 16:17; 2Co 7:6, 7; 10:10; Fil 1:26; 2:12; 1Te 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2Te 2:1, 8, 9; Tg 5:7, 8; 2Pe 1:16; 3:4, 12; 1Jo 2:28. Nestes 24 lugares, a Tradução do Novo Mundo verte pa·rou·sí·a por “presença”.

O verbo relacionado pá·rei·mi significa literalmente “estar ao lado de”. Ocorre 24 vezes nas Escrituras Gregas Cristãs, a saber, em Mt 26:50; Lu 13:1; Jo 7:6; 11:28; At 10:21, 33; 12:20 (n.); At 17:6; 24:19; 1Co 5:3; 2Co 10:2, 11; 11:9; 13:2, 10; Gál 4:18, 20; Col 1:6; He 12:11; 13:5; 2Pe 1:9, 12; Re 17:8. Nestes lugares, a Tradução do Novo Mundo verte pá·rei·mi por “(estar) presente”, “(estar) aqui”, ‘apresentar-se’, “no momento” ou ‘atual’.

Em vista do contraste que se faz entre a presença e a ausência de Paulo, tanto em 2Co 10:10, 11, como em Fil 2:12, torna-se claro o sentido de pa·rou·sí·a. Também, em vista da comparação da pa·rou·sí·a do Filho do homem com os “dias de Noé”, em Mt 24:37-39, é evidente que esta palavra significa “presença”.

A Greek-English Lexicon (LSJ) de Liddell e Scott, p. 1343, apresenta como primeira definição de pa·rou·sí·a a palavra inglesa presence, “presença”. Do mesmo modo também TDNT, Vol. V, p. 859, declara sob o subtópico “O Sentido Geral”: “παρουσία [pa·rou·sí·a] denota esp[ecialmente] uma presença ativa.”

A palavra pa·rou·sí·a, “presença”, é diferente da palavra