O papel da mulher nas Escrituras

“Esta será chamada Mulher, porque do homem foi esta tomada.” — GÊNESIS 2:23.

1, 2. (a) Como acham alguns que a Bíblia encara as mulheres? (b) A bem da justiça, que comparação se deve fazer, e o que diz certa obra de referência?

COMO as Escrituras Sagradas encaram as mulheres? As opiniões a respeito disso variam. Um livro recente sobre este assunto diz: “Uma idéia preconcebida comum é que a Bíblia deprecia as mulheres.” Alguns afirmam que, tanto na parte hebraica como na grega, a Bíblia é dura com as mulheres. É verdade isso?

² A bem da justiça, convém examinar primeiro como as mulheres eram tratadas nos tempos bíblicos entre os povos que não adoravam a Jeová. Em algumas civilizações antigas que adoravam uma deusa-mãe, as mulheres eram honradas como símbolos da fertilidade. Parece que gozavam de alta estima em Babilônia e no Egito. Noutras partes, porém, a sorte delas não era tão boa assim. Na antiga Assíria, o homem podia repudiar a sua esposa a seu bel-prazer, e até mesmo matá-la, caso ela fosse infiel. Fora de casa ela tinha de usar véu. Na Grécia e em Roma, apenas as mulheres ricas, muitas das quais eram cortesãs, ou prostitutas de alta classe, tinham acesso à educação e usufruíam certa medida de liberdade. Assim, é reanimador ler no The New International Dictionary of New Testament Theology (Novo Dicionário Internacional da Teologia do Novo Testamento):a “Em contraste com o restante do mundo (religioso) oriental, ela [a mulher nas Escrituras Hebraicas] é reconhecida como pessoa e como parceira do homem.” Isto é claramente expresso no último livro das Escrituras Hebraicas, onde o profeta de Jeová descreve a esposa do homem como “parceira”, acrescentando: “Que nenhum de vós aja traiçoeiramente com a esposa da sua mocidade.” — Malaquias 2:14, 15.

Criada Como Correlativo do Homem

 3 e nota ao pé da página. (a) Depois de ter criado Adão, que incumbências deu-lhe Jeová? (b) Embora ainda não tivesse esposa, o que é certo a respeito de Adão antes da criação de Eva, e o que era também certo a respeito do “último Adão”, Jesus?

³ Segundo a Bíblia, Jeová criou Adão “do pó do solo” e colocou-o no jardim do Éden, para cultivá-lo. Deus trouxe os animais selvagens do campo e as criaturas voadoras para Adão, de modo que ele os estudasse e lhes desse nome. Independentemente de quanto tempo tenha levado para Adão fazer isso, ele estava sozinho. Para cumprir as incumbências que recebera de Jeová até então ele era perfeito, completo, nada lhe faltando.b Não tinha “nenhuma ajudadora como complemento dele”. — Gênesis 2:7, 15, 19, 20.

4, 5. (a) Quando não mais era bom que Adão continuasse só o que fez Jeová? (b) Que incumbência de longo alcance deu Jeová a Adão e Eva, e o que isso exigiria de ambos?

⁴ Contudo, passado algum tempo, Jeová declarou que ‘não era bom que o homem continuasse só’, e passou a prover a Adão uma companheira para partilhar com ele nas tarefas à frente. Deus anestesiou Adão, extraiu uma de suas costelas, e fez dela uma mulher, ‘osso de seus ossos e carne de sua carne’. Agora Adão teria “uma ajudadora”, um “complemento”, ou correlativo. “Ademais, Deus os abençoou e Deus lhes disse: ‘Sede fecundos e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende em sujeição os peixes do mar, e as criaturas voadoras dos céus, e toda criatura vivente que se move na terra.’” — Gênesis 1:25, 28; 2:18, 21-23.

⁵ Observe que Deus “os” abençoou, indicando que essa incumbência fora dada tanto ao homem como à mulher. A colaboração deles não se limitaria a encher a terra. Incluiria também subjugá-la e exercer o correto domínio sobre todas as criaturas inferiores. Isto exigiria qualidades intelectuais e espirituais, e tanto o homem como a mulher tinham o necessário potencial para desenvolvê-las em harmonia com a vontade de Deus.

O Papel Lógico da Mulher

 6. (a) O que indica a Bíblia sobre a força física do homem em relação à da mulher? (b) De que modo as mulheres fariam bem em raciocinar para aceitar a ordem das coisas estabelecida por Jeová?

⁶ Naturalmente, subjugar a terra exigiria também força física. Na sua infinita sabedoria, Jeová criou primeiro Adão, depois Eva. Ela foi criada “do homem”, “por causa do homem”, e, pelo visto, com menos força física que o homem. (1 Timóteo 2:13; 1 Coríntios 11:8, 9; compare isso com 1 Pedro 3:7.) Este é um fato da vida que muitas feministas, e algumas outras mulheres também, aparentemente acham difícil aceitar. Elas, com certeza, seriam mais felizes se procurassem entender por que Jeová fez as coisas dessa maneira, aceitando assim o papel que Deus lhes deu. Pessoas que se queixam dos arranjos de Deus podem ser comparadas a um rouxinol que permanecesse enfadado em seu ninho só porque não é tão forte como a gaivota, em vez de voar para um alto galho e cantar em gratidão pelos dons ímpares com que Deus o dotou.

 7. Por que tinha Adão boas condições para exercer a chefia sobre Eva e quaisquer filhos que nascessem, mas, era isto em detrimento de Eva?

⁷ Antes de Eva ser criada, Adão sem dúvida ganhou muita experiência na vida. Naquele período, Jeová deu-lhe certas instruções. Adão devia transmitir tais instruções à sua esposa, agindo assim como porta-voz de Deus. Logicamente, Adão devia tomar a liderança em tudo o que dissesse respeito à adoração e a atividades piedosas que eles executariam visando cumprir a sua designação. Quando nascessem filhos, Adão seria o cabeça da família. Mas isto não seria em detrimento de sua esposa. Ao contrário, seria vantajoso para ela, pois teria alguém para apoiá-la no exercício da autoridade que Deus lhe dera sobre os filhos.

 8. Que arranjo divino delineia a Bíblia?

⁸ Segundo o arranjo divino, Adão era responsável perante Jeová, Eva estava sob a chefia de Adão, os filhos estariam sob a direção de seus genitores e os animais em sujeição à espécie humana. O homem e a mulher tinham seus respectivos papéis, e cada qual podia levar uma vida feliz e produtiva. Assim, ‘todas as coisas poderiam ocorrer decentemente e segundo a ordem’. — 1 Coríntios 11:3; 14:33, 40, nota.

O Pecado Distorceu o Papel da Mulher

9, 10. Quais foram as conseqüências de o homem e a mulher terem incorrido no pecado, e com que resultado para muitas mulheres?

⁹ Naturalmente, a invasão do pecado e da imperfeição no Paraíso original prejudicou esse arranjo ordeiro. (Romanos 7:14-20) Resultou em aflição para o homem rebelde e sua esposa desobediente. (Gênesis 3:16-19) Desde então, muitos homens egoístas abusaram de seu direito de chefia, causando muito sofrimento às mulheres ao longo das eras.

¹⁰ Prevendo essa específica conseqüência do pecado, Jeová disse a Eva: “Terás desejo ardente de teu esposo, e ele te dominará.” (Gênesis 3:16) Esta dominação abusiva não tem sido o correto exercício da chefia. Tem sido um reflexo da pecaminosidade do homem e também da imperfeição da mulher, pois, às vezes, as mulheres sofrem porque tentam usurpar a autoridade do marido.

11. O que se dá a respeito de muitas mulheres, e o que escreveu certa autora sobre as mulheres nos tempos patriarcais?

¹¹ Mas, dependendo de até que ponto os princípios bíblicos são aplicados, muitas mulheres têm encontrado satisfação e felicidade. Isto era assim até mesmo nos tempos patriarcais. Falando desse período em seu livro La Bible au Féminin (A Bíblia no Feminino), a autora Laure Aynard escreve: “O que é especialmente notável em todos esses relatos é o importante papel desempenhado pelas mulheres, seu prestígio aos olhos dos patriarcas, sua denodada iniciativa e o clima de liberdade em que viviam.”

As Mulheres sob a Lei de Moisés

12, 13. (a) Qual era a condição das mulheres sob a Lei de Moisés? (b) Que oportunidades de desenvolvimento espiritual tinham as mulheres sob a Lei?

¹² Segundo as leis de Jeová transmitidas por meio de Moisés, as esposas deviam ser ‘queridas’. (Deuteronômio 13:6) A dignidade das esposas devia ser respeitada nos assuntos sexuais, e de nenhuma mulher devia-se abusar sexualmente. (Levítico 18:8-19) Homens e mulheres eram iguais perante a Lei em caso de serem culpados de adultério, incesto ou bestialidade. (Levítico 18:6, 23; 20:10-12) O quinto mandamento exigia que se desse igual honra ao pai e à mãe. — Êxodo 20:12.

¹³ Acima de tudo, a Lei dava às mulheres ampla oportunidade de desenvolverem a sua espiritualidade. Elas beneficiavam-se da leitura da Lei. (Josué 8:35; Neemias 8:2, 3) Exigia-se que observassem festividades religiosas. (Deuteronômio 12:12, 18; 16:11, 14) Participavam do sábado semanal e podiam fazer o voto de nazireu. (Êxodo 20:8; Números 6:2) Tinham uma relação pessoal com Jeová e oravam a ele individualmente. — 1 Samuel 1:10.

14. Que diz um erudito bíblico católico sobre as mulheres hebréias, e o que se pode dizer a respeito do papel da mulher sob a Lei?

¹⁴ Falando a respeito das mulheres hebréias, o perito bíblico católico Roland de Vaux escreve: “Todo o trabalho árduo no lar certamente competia a ela; ela cuidava dos rebanhos, trabalhava nos campos, cozinhava, fiava, e assim por diante. Todo este aparente trabalho servil, contudo, longe de rebaixar a condição dela, granjeava-lhe consideração. . . . E aquelas raras passagens que nos dão um vislumbre da intimidade da vida familiar mostram que a esposa israelita era amada pelo marido e que ele a escutava e a tratava como igual. . . . E não há dúvida de que esta era a situação normal. Era um fiel reflexo do ensinamento sacramentado em Gênesis, onde diz que Deus criou a mulher como ajudadora do homem, a quem ele devia apegar-se (Gn 2:18, 24); e o último capítulo de Provérbios decanta os louvores da boa esposa, abençoada pelos filhos e orgulho do marido (Pr 31:10-31).” (Ancient Israel—Its Life and Institutions [Antigo Israel — Sua Vida e Suas Instituições]) Inquestionavelmente, quando se seguia a Lei em Israel, as mulheres não eram tratadas mal.

Mulheres Notáveis

15. (a) De que modo a conduta de Sara ilustra a correta relação entre o homem e sua esposa? (b) Por que é digno de nota o caso de Raabe?

¹⁵ Há nas Escrituras Hebraicas muitos exemplos de mulheres que eram notáveis servas de Jeová Deus. O exemplo de Sara é uma excelente ilustração de como a mulher piedosa pode ser ao mesmo tempo submissa ao marido e prestimosa a ele na tomada de decisões. (Gênesis 21:9-13; 1 Pedro 3:5, 6) O caso de Raabe é digno de nota. Expõe a falsidade da acusação de que Jeová tem preconceito racial e é duro com as mulheres. Raabe era uma meretriz não-israelita. Jeová não apenas aceitou-a como adoradora, como também, por causa de sua grande fé, sustentada por obras que incluíam uma mudança no estilo de vida, declarou-a justa. Além disso, recompensou-a com o extraordinário privilégio de tornar-se ancestral do Messias. — Mateus 1:1, 5; Hebreus 11:31; Tiago 2:25.

16. O que ilustra o exemplo de Abigail, e por que se justificava o proceder dela?

¹⁶ Ilustrando que Jeová não exige que a esposa se sujeite cegamente ao marido, temos o caso de Abigail. Seu marido era um homem rico, dono de grandes rebanhos de ovelhas e cabritos. Mas era “duro e mau nas suas práticas”. Abigail recusou-se a seguir o mau proceder do esposo. Demonstrando discernimento, bom senso, humildade e agilidade mental, ela evitou uma situação que poderia ter sido desastrosa para os da sua casa, e foi por isso ricamente abençoada por Jeová. — 1 Samuel 25:2-42.

17. (a) Que notáveis privilégios tiveram algumas mulheres em Israel? (b) Que lição há no exemplo de Miriã para as mulheres cristãs que talvez tenham recebido certos privilégios de serviço?

¹⁷ Umas poucas mulheres eram até mesmo profetisas. Foi o caso de Débora, na época dos juízes. (Juízes, capítulos 4 e 5) Hulda era profetisa em Judá, pouco antes da destruição de Jerusalém. (2 Reis 22:14-20) Digno de nota também é o caso de Miriã. Embora se fale dela como profetisa enviada por Jeová, aparentemente em certa ocasião tal privilégio subiu-lhe à cabeça. Ela deixou de reconhecer a autoridade que Jeová dera ao seu irmão mais novo, Moisés, para liderar Israel, e foi punida por isso, ainda que aparentemente depois ela se tenha arrependido e recuperado. — Êxodo 15:20, 21; Números 12:1-15; Miquéias 6:4.

As Mulheres sob o Judaísmo

18, 19. Qual era a condição das mulheres sob o judaísmo, e como foi que isso se deu?

¹⁸ Como vimos, a Lei de Moisés protegia os direitos das mulheres e, quando aplicada, permitia que elas levassem uma vida satisfatória. Mas, com o tempo, notadamente depois da destruição de Jerusalém em 607 AEC, desenvolveu-se a religião do judaísmo, mais baseada em tradições orais do que na Lei escrita de Jeová. A partir do quarto século AEC, o judaísmo absorveu muito da filosofia grega. De modo geral, os filósofos gregos davam pouca atenção aos direitos das mulheres, ocorrendo assim um equivalente rebaixamento na condição das mulheres no judaísmo. A partir do terceiro século AEC, as mulheres passaram a ser separadas dos homens nas sinagogas judaicas e a ser desestimuladas de ler a Tora (a Lei de Moisés). A Encyclopaedia Judaica reconhece: “Em resultado disso, poucas mulheres eram cultas.” A educação era em especial para os meninos.

¹⁹ Em seu livro Jerusalem in the Time of Jesus (Jerusalém nos Dias de Jesus), J. Jeremias escreve: “Num todo, a condição das mulheres na legislação religiosa é melhor expressa neste muitas vezes repetido preceito: ‘Mulheres, escravos (gentios) e crianças.’ . . . Pode-se acrescentar a tudo isso que havia uma abundância de menosprezadoras opiniões a respeito das mulheres. . . . Temos, portanto, a impressão de que o judaísmo nos dias de Jesus também tinha uma opinião muito desfavorável a respeito das mulheres.”

Mulheres Fiéis Que Aguardavam o Messias

20, 21. (a) Apesar da atitude de desprezo dos líderes religiosos judaicos para com as mulheres, quem se achava entre os que estavam à espera quando o tempo da chegada do Messias se acercou? (b) Que indicação há de que Elisabete e Maria tinham profunda devoção piedosa?

²⁰ Tal atitude de desprezo para com as mulheres era mais uma das maneiras pelas quais os rabinos judaicos ‘invalidavam a palavra de Deus por meio de suas tradições’. (Marcos 7:13) No entanto, apesar desse menosprezo, quando o tempo para a vinda do Messias se acercava, algumas mulheres piedosas estavam atentamente à espera. Uma destas era Elisabete, esposa do sacerdote levita Zacarias. Ela e seu marido eram “justos diante de Deus por andarem inculpes de acordo com todos os mandamentos e exigências legais de Jeová”. (Lucas 1:5, 6) Elisabete foi favorecida por Jeová, pois, embora fosse estéril e de idade bem avançada, tornou-se mãe de João, o Batizador. — Lucas 1:7, 13.

²¹ Movida pelo espírito santo, Elisabete expressou profundo amor por outra mulher piedosa de seus dias, uma parenta chamada Maria. Quando, por volta do fim de 3 AEC, o anjo Gabriel informou Maria de que ela miraculosamente conceberia um filho (Jesus), ele chamou-a de “altamente favorecida”, acrescentando: “Jeová está contigo.” Pouco depois, Maria visitou Elisabete, que bendisse a Maria e ao filho que iria dar à luz, chamando a Jesus de seu “Senhor” mesmo antes de ele nascer. Diante disso, Maria irrompeu numa expressão de louvor a Jeová que constitui um eloqüente testemunho de sua profunda devoção piedosa. — Lucas 1:28, 31, 36-55.

22. Após o nascimento de Jesus, que mulher temente a Deus mostrou estar entre os que esperavam o Messias?

²² Quando Jesus nasceu e Maria levou-o ao templo em Jerusalém para apresentá-lo a Jeová, ainda outra mulher temente a Deus, a idosa profetisa Ana, expressou sua alegria. Ela apresentou agradecimentos a Jeová e falou sobre Jesus a todos aqueles que ansiosamente aguardavam o prometido Messias. — Lucas 2:36-38.

23. Como se referiu o apóstolo Pedro às mulheres pré-cristãs fiéis, e que perguntas serão examinadas no próximo artigo?

²³ Assim, quando se aproximava o tempo para o ministério terrestre de Jesus, ainda existiam “santas mulheres que esperavam em Deus”. (1 Pedro 3:5) Algumas destas mulheres tornaram-se discípulas de Cristo. Como Jesus as tratava? E, existem hoje mulheres que prazerosamente aceitam seu papel esboçado na Bíblia? Estas perguntas serão examinadas no próximo artigo.

[Nota(s) de rodapé]

Perguntas Para Recapitulação

◻ De que modo o tratamento dado às mulheres em Israel se contrastava com o de outros países?

◻ Quais eram as posições relativas de Adão e Eva, e por quê?

◻ Qual era a condição das mulheres israelitas sob a Lei, e estavam elas espiritualmente em desvantagem?

◻ Que lições se pode aprender da vida de notáveis mulheres nas Escrituras Hebraicas?

◻ Que excelentes exemplos de fé podem-se encontrar apesar dos conceitos do judaísmo?

[Foto nas páginas 8, 9]

O lugar da mulher na família era dignificante.

[Quadro na página 10]

“A MULHER QUE TEME A JEOVÁ”

“10 Uma esposa capaz, quem a pode achar? Seu valor é muito maior do que o de corais. 11 Nela confia o coração do seu dono, e não há falta de lucro. 12 Ela o recompensou com o bem e não com o mal, todos os dias da sua vida. 13 Ela tem buscado lã e linho, e trabalha em que for do agrado das suas mãos. 14 Ela tem mostrado ser como os navios de um mercador. De longe ela traz para dentro o seu alimento. 15 Ela se levanta também enquanto ainda é noite, e dá comida aos da sua casa e a porção prescrita às suas moças. 16 Ela cogitou um campo e passou a obtê-lo; dos frutos das suas mãos ela plantou um vinhedo. 17 Ela cingiu seus quadris com força e fortifica seus braços. 18 Ela se apercebeu de que seu mercadejar é bom; sua lâmpada não se apaga à noite. 19 Ela estendeu suas mãos à roca de fiar e suas próprias mãos seguram o fuso. 20 Ela estendeu a palma da sua mão ao atribulado e estendeu as suas mãos ao pobre. 21 Ela não teme pelos da sua casa por causa da neve, porque todos os da sua casa trajam vestimenta dupla. 22 Ela fez colchas para si mesma. Sua vestimenta é de linho e de lã tingida de roxo. 23 Seu dono é alguém conhecido nos portões, quando se assenta com os anciãos do país. 24 Ela fez até mesmo peças de roupa interior e passou a vendê-las, e deu cintos aos comerciantes. 25 Força e esplendor são a sua vestimenta, e ela se ri do dia futuro. 26 Abriu a sua boca em sabedoria e a lei da benevolência está sobre a sua língua. 27 Ela está vigiando os andamentos dos da sua casa e não come o pão da preguiça. 28 Seus filhos se levantaram e passaram a chamá-la feliz; seu dono se levanta e a louva. 29 Há muitas filhas que demonstraram capacidade, mas tu — tu sobrepujaste a todas elas. 30 O encanto talvez seja falso e a lindeza talvez seja vã; mas a mulher que teme a Jeová é a que procura louvor para si. 31 Dai-lhe dos frutos das suas mãos e louvem-na os seus trabalhos até mesmo nos portões.” — Provérbios 31:10-31.