Ande com Deus e colha o que é bom
“Continuam a semear o vento e ceifarão o tufão.” — OSÉIAS 8:7.
1. Como podemos andar com Jeová?
VIAJAR por uma região perigosa é mais seguro quando um guia experiente mostra o caminho. Seria sábio acompanhar esse guia, em vez de seguir sozinho. De certo modo, isso ilustra a nossa situação. Jeová, por assim dizer, se oferece para nos guiar através deste mundo mau, comparável a um grande deserto. Seremos sábios se andarmos com ele, em vez de tentarmos direcionar nossos próprios passos. Como podemos andar com Deus? Seguindo as orientações de sua Palavra.
2. O que será considerado neste artigo?
2 O artigo anterior considerou o drama simbólico de Oséias, capítulos 1 a 5. Como vimos, nesse drama há lições que podem nos ajudar a andar com Deus. Vejamos agora alguns destaques dos capítulos 6 a 9. Será proveitoso começar com uma visão geral desses quatro capítulos.
Breve visão geral
3. Resuma brevemente os capítulos 6 a 9 de Oséias.
3 Jeová enviou Oséias para profetizar primariamente visando o reino de dez tribos de Israel, no norte. Essa nação, também chamada Efraim, nome de sua tribo dominante, havia rejeitado a Deus. Os capítulos 6 a 9 de Oséias mostram que o povo era desleal por infringir o pacto de Jeová e praticar a maldade. (Oséias 6:7) Eles confiaram em acordos com outras nações, em vez de retornar a Jeová. Por semearem o que era mau, colheriam o que era mau. Em outras palavras, era iminente um julgamento desfavorável. Mas na profecia de Oséias há também uma mensagem animadora. Garantiu-se ao povo que eles poderiam voltar a Jeová e que seriam tratados com misericórdia, caso se arrependessem de coração.
4. Que lições práticas da profecia de Oséias vamos analisar?
4 Desses quatro capítulos da profecia de Oséias podemos obter mais orientações sobre como andar com Deus. Analisaremos quatro lições práticas: (1) O arrependimento genuíno se comprova por ações, não apenas por palavras; (2) os sacrifícios em si não agradam a Jeová; (3) Jeová fica magoado quando seus adoradores o abandonam e (4) para colher o que é bom, é preciso semear o que é bom.
Como se comprova o arrependimento genuíno
5. Qual é a essência de Oséias 6:1-3?
5 A profecia de Oséias nos ensina muito sobre arrependimento e misericórdia. Em Oséias 6:1-3, lemos: “Vinde, e retornemos a Jeová, pois ele mesmo dilacerou, mas há de curar-nos. Ele estava dando os golpes, mas há de nos pensar. Fará que vivamos depois de dois dias. No terceiro dia fará que nos levantemos, e viveremos perante ele. E conheceremos, empenhar-nos-emos em conhecer a Jeová. Como a alva, sua saída está firmemente estabelecida. E chegará a nós como o aguaceiro, como a chuva primaveril que satura a terra.”
6-8. O que havia de errado com o arrependimento de Israel?
6 De quem são as palavras registradas nesses versículos? Alguns as atribuem aos israelitas infiéis, dizendo que os desobedientes fingiam arrependimento e abusavam da misericórdia de Deus. Outros dizem que são palavras do profeta Oséias, implorando ao povo que voltasse para Jeová. Independentemente de quem tenha feito tais declarações, a pergunta chave é: Será que no reino de Israel de dez tribos as pessoas em geral retornaram a Jeová, com arrependimento genuíno? A resposta é não. Jeová disse por meio de Oséias: “Que hei de fazer-te, ó Efraim? Que hei de fazer-te, ó Judá, quando a vossa benevolência é como as nuvens da madrugada e como o orvalho que logo desaparece?” (Oséias 6:4) Que testemunho da deplorável condição espiritual do povo de Deus! A benevolência, ou amor leal, tinha quase que desaparecido — como o orvalho da manhã que logo desaparece com o nascer do sol. Embora as pessoas aparentemente simulassem arrependimento, Jeová não encontrou base para misericórdia. Qual era o problema?
7 O arrependimento de Israel realmente não era de coração. Oséias 7:14 diz o seguinte sobre o desagrado de Jeová com seu povo: “Não clamaram a mim por socorro de seu coração, embora continuassem uivando sobre as suas camas.” O Os 7 versículo 16 acrescenta: “Passaram a retornar, não a algo mais elevado” — isto é, “não para uma forma elevada de adoração”. (Nota) O povo não estava disposto a retornar à adoração enaltecida de Jeová por fazer as mudanças necessárias para normalizar sua relação com ele. Na verdade, eles realmente não queriam andar com Deus.
8 Havia outro problema com o arrependimento de Israel. O povo continuava pecando — na realidade, uma grande variedade de pecados, como fraude, assassinato, roubo, idolatria e alianças insensatas com outras nações. Oséias 7:4 compara o povo a um “forno”, evidentemente porque os maus desejos ardiam dentro deles. Diante dessa lamentável condição espiritual, será que mereciam misericórdia? Não! Oséias disse a esses rebeldes que Jeová ‘se lembraria de seu erro’ e ‘voltaria a atenção para seus pecados’. (Oséias 9:9) Não haveria misericórdia para eles.
9. O que as palavras de Oséias nos ensinam sobre arrependimento e misericórdia?
9 Ao lermos as palavras de Oséias, o que aprendemos sobre arrependimento e misericórdia? O exemplo alertador dos israelitas sem fé nos ensina que, para nos beneficiar da misericórdia de Jeová, temos de mostrar arrependimento sincero. Como se comprova esse arrependimento? Não podemos enganar a Jeová com lágrimas ou meras palavras. A prova do arrependimento genuíno são as ações. Para receber misericórdia, o transgressor precisa abandonar totalmente sua conduta pecaminosa e ajustar-se aos elevados padrões da enaltecida adoração de Jeová.
Os sacrifícios em si não agradam a Jeová
10, 11. Conforme ilustra o caso de Israel, por que os sacrifícios em si não agradam a Jeová?
10 Vejamos agora uma segunda lição que pode nos ajudar a andar com Jeová. É a seguinte: os sacrifícios em si não agradam a Deus. Ele diz em Oséias 6:6: “[Eu, Jeová,] agrado-me da benevolência e não do sacrifício; e do conhecimento de Deus antes do que de holocaustos.” Note que Jeová se agrada da benevolência, ou amor leal — uma qualidade do coração —, e do conhecimento sobre Ele. Mas talvez se pergunte: ‘Por que esse versículo diz que Jeová não se agrada do “sacrifício” e dos “holocaustos”? Não eram eles exigidos sob a Lei mosaica?’
11 Os sacrifícios e os holocaustos eram exigidos sob a Lei, mas havia um sério problema com os contemporâneos de Oséias. Evidentemente, havia israelitas que faziam tais ofertas por mero senso de dever, apenas exibindo devoção. Ao mesmo tempo, praticavam o pecado, o que indicava que não tinham amor leal no coração. Mostravam também que rejeitavam o conhecimento sobre Deus, pois não viviam em harmonia com ele. Se as pessoas não tinham a condição correta de coração e não procuravam viver da maneira certa, de que valiam seus sacrifícios? Seus sacrifícios ofendiam a Jeová Deus.
12. Que alerta contém Oséias 6:6 para as pessoas hoje?
12 As palavras de Oséias contêm um alerta para muitos dos que hoje freqüentam as igrejas. Eles fazem ofertas a Deus na forma de práticas religiosas. Mas sua adoração tem pouca, se é que tem alguma, influência real na sua conduta diária. O coração dessas pessoas não as motiva a adquirir conhecimento exato sobre Deus, nem a aplicar esse conhecimento no seu dia-a-dia por evitar práticas pecaminosas. Assim, será que estão mesmo agradando a Deus? Que ninguém pense que as obras religiosas em si agradam a Deus. Ele não encontra prazer nos humanos que tentam ganhar seu favor por meio de mera devoção formal, em vez de realmente aplicar sua Palavra na vida. — 2 Timóteo 3:5.
13. Que tipo de sacrifício nós oferecemos, mas o que se deve levar em conta quanto ao seu valor?
13 Como cristãos verdadeiros, reconhecemos que os sacrifícios em si não agradam a Deus. É verdade que não oferecemos animais como sacrifícios para Jeová. Entretanto, oferecemos “a Deus um sacrifício de louvor, isto é, o fruto de lábios que fazem declaração pública do seu nome”. (Hebreus 13:15) É vital não sermos como os israelitas pecadores dos dias de Oséias, achando que podemos compensar a transgressão oferecendo tais sacrifícios espirituais a Deus. Veja o caso de uma moça que secretamente cometeu imoralidade sexual. Ela admitiu mais tarde: “Aumentei minhas atividades no ministério de campo, achando que isso de algum modo cobriria meu erro.” Era algo assim que os israelitas desobedientes tentavam fazer. Na verdade, nossos sacrifícios de louvor só serão aceitáveis a Jeová se forem acompanhados de correta motivação de coração e de conduta que agrada a Deus.
Jeová fica magoado quando seus adoradores o abandonam
14. O que a profecia de Oséias nos revela sobre os sentimentos de Deus?
14 Uma terceira lição que aprendemos dos capítulos 6 a 9 de Oséias é sobre como Jeová se sente quando seus adoradores se afastam dele. Dependendo do caso, ele age com severidade ou com terno afeto. Ele sente alegria e compaixão com relação àqueles que se arrependem de seus pecados. Mas, quando seu povo não se arrepende, ele toma medidas severas e decisivas. Devido ao seu profundo interesse no nosso bem-estar, Deus se alegra quando andamos lealmente com ele. “Jeová tem prazer no seu povo”, diz o Salmo 149:4. No entanto, como Deus se sente quando seus servos são infiéis?
15. De acordo com Oséias 6:7, como agiam alguns israelitas?
15 Referindo-se aos israelitas infiéis, Jeová diz: “Eles mesmos, tal como um homem terreno, infringiram o pacto. É nisso que agiram traiçoeiramente para comigo.” (Oséias 6:7) A palavra hebraica traduzida ‘agir traiçoeiramente’ significa também ‘agir enganosamente, ou de modo infiel’. Em Malaquias 2:10-16, a mesma palavra hebraica é usada para se referir à conduta desleal dos israelitas que traíram suas esposas. Sobre o uso desse termo em Oséias 6:7, certa obra de referência diz que é “uma metáfora sobre o casamento que introduz qualidades pessoais na relação . . . É uma situação pessoal em que o amor é violado”.
16, 17. (a) Como Israel agiu com relação ao pacto de Deus com essa nação? (b) De que devemos nos lembrar a respeito de nossas ações?
16 Jeová considerava Israel como esposa simbólica por causa de seu pacto com essa nação. Assim, quando seu povo violava os termos do pacto, era como se estivessem adulterando. Deus era como um marido fiel, mas seu povo o abandonou.
17 Que dizer de nós? Deus se interessa em saber se estamos andando com ele, ou não. Faremos bem em lembrar que “Deus é amor” e que nossas ações o afetam. (1 João 4:16) Se seguirmos um proceder errado, poderemos magoar a Jeová e com certeza desagradá-lo. Lembrar-se disso pode ser um forte freio contra ceder a tentações.
Como podemos colher o que é bom
18, 19. Que princípio se encontra em Oséias 8:7, e como ele se comprovou no caso dos israelitas?
18 Vejamos uma quarta lição da profecia de Oséias — como podemos colher o que é bom. A respeito dos israelitas e seu proceder tolo, fútil e sem fé, Oséias escreveu: “Continuam a semear vento e ceifarão o tufão.” (Oséias 8:7) Encontramos aqui um princípio que devemos ter em mente: há uma relação direta entre o que fazemos agora e o que nos acontecerá no futuro. Como esse princípio se comprovou no caso dos israelitas infiéis?
19 Por praticarem o pecado, aqueles israelitas semeavam o que era mau. Poderiam insistir nisso sem colher maus resultados? Certamente não escapariam do julgamento desfavorável. Oséias 8:13 diz: “[Jeová] se lembrará do erro deles e ajustará contas pelos seus pecados.” E, em Oséias 9:17, lemos: “Meu Deus os rejeitará por não o terem escutado, e tornar-se-ão fugitivos entre as nações.” Jeová responsabilizaria os israelitas pelos seus pecados. Visto que semeavam o que era mau, colheriam o que era mau. A condenação divina contra eles ocorreu em 740 AEC, quando os assírios derrotaram o reino de Israel, de dez tribos, e levaram seus habitantes como cativos.
20. O que nos ensina a experiência dos israelitas?
20 A experiência desses israelitas nos ensina uma verdade básica: nós colhemos o que semeamos. A Palavra de Deus alerta: “Não vos deixeis desencaminhar: De Deus não se mofa. Pois, o que o homem semear, isso também ceifará.” (Gálatas 6:7) Se semearmos o que é mau, colheremos o que é mau. Por exemplo, quem leva uma vida imoral colherá conseqüências amargas. O fim do transgressor não-arrependido será lamentável.
21. Como podemos colher o que é bom?
21 Como podemos, então, colher o que é bom? Pode-se responder a essa pergunta com uma ilustração simples. Se um fazendeiro quiser colher arroz, será que semeará trigo? Naturalmente que não! Ele precisa semear o que quer colher. Do mesmo modo, se queremos colher o que é bom, temos de semear o que é bom. Você deseja continuar a colher o que é bom — uma vida gratificante agora com a perspectiva de vida eterna no novo mundo de Deus? Se deseja, terá de continuar a semear o que é bom por andar com Deus e viver à altura de suas normas de justiça.
22. Que lições aprendemos de Oséias, capítulos 6 a 9?
22 Aprendemos de Oséias, capítulos 6 a 9, quatro lições que podem nos ajudar a andar com Deus: (1) O arrependimento genuíno se comprova por ações; (2) os sacrifícios em si não agradam a Jeová; (3) Jeová fica magoado quando seus adoradores o abandonam e (4) para colher o que é bom, é preciso semear o que é bom. Como os últimos cinco capítulos desse livro bíblico podem nos ajudar a andar com Deus?
Que resposta daria?
• Como se comprova o arrependimento genuíno?
• Por que os sacrifícios em si não agradam ao nosso Pai celestial?
• Como Deus se sente quando seus adoradores o abandonam?
• O que precisamos semear se queremos colher o que é bom?
[Foto na página 23]
O amor leal de Israel desapareceu como a neblina da madrugada
[Foto na página 23]
Os maus desejos de Israel ardiam como um forno
[Foto na página 24]
Por que Jeová rejeitou os sacrifícios de seu povo?
[Foto na página 25]
Para colher o que é bom, é preciso semear o que é bom