Tornando-se “filho do mandamento”

9, 10. Depois de retornarem a Jerusalém, onde foi Jesus encontrado pelos pais, e qual era o significado das perguntas de Jesus?

⁹ Alguns lamentam que se registrou apenas um incidente da infância de Jesus. No entanto, muitos deixam de perceber o grande significado deste evento. Nós o encontramos relatado em Lucas 2:46, 47: “Depois de três dias, acharam-no no templo, sentado no meio dos instrutores, e escutando-os e interrogando-os. Mas, todos os que o escutavam ficavam constantemente pasmados com o seu entendimento e suas respostas.” O Theological Dictionary of the New Testament (Dicionário Teológico do Novo Testamento), de Kittel, apresenta a idéia de que, neste caso, a palavra grega para “interrogar” não se refere apenas à curiosidade dum menino. A palavra pode referir-se ao interrogatório feito num inquérito, numa investigação ou num interrogatório judicial, até mesmo às “perguntas esquadrinhadoras e capciosas dos fariseus e dos saduceus”, tais como as mencionadas em Marcos 10:2 e 12:18-23.

¹⁰ O mesmo dicionário prossegue: “Em vista deste uso, pode-se perguntar se . . . [Lucas 2:46] indica, não tanto a curiosidade interrogativa do menino, mas, antes, a Sua argumentação bem-sucedida. O [Lu 2 versículo] 47 se ajustaria bem a este último ponto de vista.”a A tradução de Rotherham do Lu 2 versículo 47 (em inglês) apresenta-o como um confronto dramático: “Então todos os que o ouviram ficaram fora de si por causa do entendimento e das respostas dele.” Word Pictures in the New Testament (Figuras de Linguagem no Novo Testamento), de Robertson, diz que o constante espanto deles significa que “ficaram fora de si como que de olhos esbugalhados”.

E em vista deste incidente no templo, a obra de Kittel afirma que “Jesus já inicia na Sua infância o conflito no qual Seus oponentes por fim terão de render-se”.

12. O que marcava os debates posteriores de Jesus com os líderes religiosos?

¹² E renderam-se mesmo! Anos mais tarde, foi com tal interrogação que Jesus derrotou os fariseus, a ponto de que ‘não se atreveram, daquele dia em diante, a interrogá-lo mais’. (Mateus 22:41-46) Os saduceus foram igualmente silenciados na questão da ressurreição, e “não tinham mais a coragem de lhe fazerem uma só pergunta”. (Lucas 20:27-40) Os escribas não se saíram melhor. Depois do debate de um deles com Jesus, “ninguém tinha mais coragem de interrogá-lo”. — Marcos 12:28-34.