GLÓRIA

Nas Escrituras Hebraicas, a palavra mais vezes traduzida por “glória” é ka·vóhdh, a qual basicamente tem o sentido de “peso; o que dá peso”. (Veja Na 2:9, onde ka·vóhdh é traduzido “grande quantidade”, e 1Sa 4:18, onde o adjetivo aparentado é traduzido “pesado”.) De modo que glória pode referir-se àquilo que faz a pessoa ou a coisa parecer ponderosa ou impressionante, tal como riqueza material (Sal 49:16), posição ou reputação. (Gên 45:13) O equivalente grego de ka·vóhdh é dó·xa, que originalmente significava “opinião; reputação”, mas nas Escrituras Gregas Cristãs passou a significar “glória”. Entre os seus sentidos estão reputação ou “honra” (Lu 14:10), esplendor (Lu 2:9; 1Co 15:40) e aquilo que dá honra ao seu dono ou criador (1Co 11:7).

Muitas vezes, as Escrituras mencionam a glória relacionada com Jeová Deus. A respeito de seu significado nestes casos, o Theological Dictionary of the New Testament (Dicionário Teológico do Novo Testamento), editado por G. Kittel, explica: “Se com relação ao homem [ka·vóhdh] denota aquilo que o torna impressionante e que exige reconhecimento, quer em termos de bens materiais, quer em notável [dignidade ou importância], em relação a Deus subentende aquilo que torna Deus impressionante para o homem.” (Traduzido para o inglês por G. Bromiley, 1971, Vol. II, p. 238) De modo que a glória pode ter referência a uma impressionante evidência da onipotência de Deus. Neste respeito, os corpos celestiais visíveis “declaram a glória de Deus”. (Sal 19:1) No monte Sinai, a “glória de Jeová” evidenciou-se por meio de manifestações atemorizantes como “fogo devorador”. — Êx 24:16-18; compare isso com 16:7, 10; 40:34.

A Bíblia diz a respeito do primeiro milagre de Jesus que ele “tornou manifesta a sua glória”. (Jo 2:11) A glória, neste caso, refere-se a uma impressionante evidência do poder milagroso que identificava a Jesus como o prometido Messias. (Veja Jo 11:40-44.) Numa outra ocasião, Jesus orou: “Pai, glorifica-me junto de ti com a glória que eu tive junto de ti antes de haver o mundo.” (Jo 17:5) Jesus usou aqui este termo para se referir à condição enaltecida que usufruía no céu antes de vir à Terra. Em resposta a esta oração, Jeová “glorificou o seu Servo, Jesus”, por ressuscitá-lo e levá-lo de volta ao céu. (At 3:13-15) Na transfiguração de Jesus, os apóstolos presentes “viram a glória dele”. (Lu 9:29-32) Esta tem que ver com a “magnificência” régia que Jesus havia de receber na sua “presença” no poder do Reino. — 2Pe 1:16.

Os servos de Deus são admoestados a ‘fazer todas as coisas para a glória de Deus’. (1Co 10:31) A glória de Deus é manifestada pela honra ou louvor que se lhe dá. A conduta da pessoa pode induzir outros a ‘dar glória a Deus’. (Mt 5:16; 1Pe 2:12) Os cristãos que realmente acatam a orientação de Jeová são “transformados . . . de glória em glória”, fazendo progresso contínuo em refletir a glória de Deus. (2Co 3:18) Por outro lado, devemos precaver-nos de não buscar receber glória de homens, assim como alguns fizeram no primeiro século. (Jo 12:42, 43) Tanto Jesus como o apóstolo Paulo deram um excelente exemplo de não buscar ou aceitar glória de homens. — Jo 5:41; 8:50; 1Te 2:5, 6.