A expressão hebraica na·sá’‏ pa·ním, traduzida “tratar com parcialidade”, literalmente significa “erguer a face”. (Le 19:15) Uma das maneiras orientais de cumprimentar era curvar-se humildemente e baixar bem o rosto. Em sinal de aceitação e de reconhecimento, a pessoa saudada erguia, ou levantava, a face daquele que se encurvara. (Veja Gên 32:20, onde “dê uma acolhida benévola” traduz a frase hebraica que literalmente significa “erguer a face”.) Esta expressão veio a ser usada de maneira depreciativa quando se referia a corrupto tratamento preferencial. A frase hebraica na·khár pa·ním (traduzida “ser parcial”, mas que literalmente significa “reconhecer a face”) era usada de modo similar. (De 1:17; 16:19) A expressão grega lam·bá·no pró·so·pon (‘mostrar parcialidade’; literalmente, “tomar ou aceitar a face”) é modelada segundo o hebraico. (Lu 20:21; compare isso com Int.) Formas compostas dessas duas palavras são traduzidas por “parcialidade; favoritismo” (Ro 2:11; Tg 2:1), ‘mostrar favoritismo’ (Tg 2:9), e “parcial” (At 10:34). — Veja Int.

Conselho a Juízes. Jeová deu forte conselho aos juízes em Israel sobre imparcialidade. Os juízes estavam sob a estrita ordem: “Não deveis ser parciais no julgamento.” (De 1:17; 16:19; Pr 18:5; 24:23) Não deviam mostrar parcialidade para com um pobre meramente por causa de sua pobreza, à base de sentimentalismo, ou até mesmo de preconceito para com os ricos. Tampouco deviam favorecer um rico por causa de sua riqueza, talvez bajulando-o em busca de favor, de suborno, ou por temer o poder ou a influência dele. (Le 19:15) Deus por fim condenou o infiel sacerdócio levítico em Israel por ter violado a Sua lei e, como indicou especificamente, por mostrarem parcialidade, visto que atuavam como juízes no país. — Mal 2:8, 9.