Estudos das Escrituras Inspiradas e de Seu Fundo Histórico
Estudo número 3 — Localização dos eventos na corrente do tempo
A contagem do tempo nos dias bíblicos, e uma consideração da cronologia dos eventos destacados das Escrituras Hebraicas e Gregas.
1. (a) Que indicações há de que Jeová é um cronometrista preciso? (b) Que progresso tem sido feito no entendimento da cronologia bíblica?
AO DAR a Daniel a visão do “rei do norte” e do “rei do sul”, o anjo de Jeová várias vezes usou a expressão “o tempo designado”. (Dan. 11:6, 27, 29, 35) Há muitos outros textos, também, que indicam que Jeová é um cronometrista preciso, que cumpre seus propósitos exatamente no tempo. (Luc. 21:24; 1 Tes. 5:1, 2) Em sua Palavra, a Bíblia, ele forneceu muitos “marcos indicadores” que nos ajudam a localizar importantes acontecimentos na corrente do tempo. Progrediu-se muito no entendimento da cronologia bíblica. Pesquisas de arqueólogos e outros continuam a elucidar vários problemas, possibilitando-nos determinar quando aconteceram os eventos principais do registro bíblico. — Pro. 4:18.
2. Dê exemplo de cálculo com números ordinais.
2 Números Ordinais e Cardinais. No estudo anterior (parágrafos 24 e 25), vimos que há uma diferença entre números cardinais e números ordinais. Deve-se ter isto em mente ao medir períodos bíblicos em harmonia com modernos métodos de datação. Por exemplo, na referência ao “trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei de Judá”, o termo “trigésimo sétimo” é um número ordinal. Representa 36 anos completos mais alguns dias, semanas, ou meses (qualquer que seja o tempo que tenha passado desde o fim do 36.º ano). — Jer. 52:31.
3. (a) Que anais ajudam a calcular datas bíblicas? (b) O que era um ano de reinado, e o que era um ano de ascensão?
3 Anos de Reinado e de Ascensão. A Bíblia se refere aos anais dos governos de Judá e de Israel, bem como a assuntos de estado de Babilônia e da Pérsia. Em todos esses quatro reinos, a cronologia estatal era calculada com precisão segundo os reinados dos reis, e o mesmo sistema de calcular foi incorporado na Bíblia. Em muitos casos, a Bíblia dá o nome do documento citado, como, por exemplo, o “livro dos assuntos de Salomão”. (1 Reis 11:41) O reinado de um rei abrangeria parte dum ano de ascensão, a ser seguido por um número completo de anos de reinado. Anos de reinado eram os anos oficiais do exercício da realeza, e eram em geral contados de nisã a nisã, ou de primavera a primavera [do hemisfério norte]. Quando um rei subia ao trono, os meses intermediários até o próximo mês primaveril de nisã eram chamados de ano de ascensão, durante o qual ele completava o período de reinado de seu antecessor. No entanto, o seu próprio período de reinado oficial era contado a partir do dia 1.º do nisã seguinte.
4. Mostre como a cronologia bíblica pode ser calculada segundo os anos de reinado.
4 Como exemplo, parece que Salomão começou a reinar algum tempo antes de nisã de 1037 AEC, enquanto Davi ainda vivia. Pouco depois, Davi morreu. (1 Reis 1:39, 40; 2:10) Contudo, o último ano do reinado de Davi continuou até a primavera de 1037 AEC, ainda sendo contado como parte de sua administração de 40 anos. O ano parcial, a partir do início do reinado de Salomão até a primavera de 1037 AEC, é mencionado como ano de ascensão de Salomão, e não podia ser contado como ano de reinado dele, visto que ele ainda completava o período de administração de seu pai. Por conseguinte, o primeiro ano completo de reinado de Salomão só começou em nisã de 1037 AEC. (1 Reis 2:12) Por fim, 40 anos de reinado completos foram atribuídos à administração de Salomão como rei. (1 Reis 11:42) Por se manterem os anos de reinado separados dos anos de ascensão, é possível calcular com exatidão a cronologia bíblica.a
CONTAGEM PARA TRÁS ATÉ A CRIAÇÃO DE ADÃO
5. Como se calcula a data da restauração da adoração de Jeová em Jerusalém?
5 Começando com a Data-Chave. A data-chave para a contagem para trás até a criação de Adão é aquela em que Ciro derrubou a dinastia babilônica, 539 AEC.b Ciro emitiu seu decreto de libertação para os judeus durante seu primeiro ano, antes da primavera de 537 AEC. Esdras 3:1 diz que os filhos de Israel estavam de volta em Jerusalém por volta do sétimo mês, tisri, que corresponde a partes de setembro e outubro. Portanto, o outono de 537 AEC é reconhecido como a data da restauração da adoração de Jeová em Jerusalém.
6. (a) Que predito período findou no outono de 537 AEC? (b) Quando deve ter começado esse período, e como apóiam isto os fatos?
6 Esta restauração da adoração de Jeová no outono de 537 AEC marcou o fim de um período profético. Que período? O dos “setenta anos” durante os quais a Terra Prometida ‘teria de tornar-se um lugar devastado’ e a respeito do qual Jeová dissera também: “De acordo com o cumprimento de setenta anos em Babilônia, voltarei minha atenção para vós, e vou confirmar para convosco a minha boa palavra por trazer-vos de volta a este lugar.” (Jer. 25:11, 12; 29:10) Daniel, que conhecia bem esta profecia, agiu de acordo com ela, ao passo que os “setenta anos” chegavam ao fim. (Dan. 9:1-3) Os “setenta anos” que findaram no outono do ano 537 AEC devem ter começado, então, no outono de 607 AEC. Os fatos comprovam isto. Jeremias, capítulo 52, descreve os momentosos eventos do sítio de Jerusalém, da ruptura babilônica e da captura do Rei Zedequias em 607 AEC. Daí, como diz o Jer. 52 versículo 12: “No quinto mês, no décimo dia do mês”, isto é, 10 de ab (que corresponde a partes de julho e agosto), os babilônios incendiaram o templo e a cidade. Contudo, este não era ainda o ponto de partida dos “setenta anos”. Vestígios da soberania judaica ainda permaneciam na pessoa de Gedalias, a quem o rei de Babilônia designara governador das restantes povoações judaicas. “No sétimo mês”, Gedalias e alguns outros foram assassinados, de modo que os judeus remanescentes fugiram de medo ao Egito. Apenas então, a partir de cerca de 1.º de outubro de 607 AEC, foi que a terra, em sentido pleno, “jazia desolada . . . para cumprir setenta anos”. — 2 Reis 25:22-26; 2 Crô. 36:20, 21.
7. (a) Como se podem calcular os anos para trás até a divisão do reino depois da morte de Salomão? (b) Que confirmação dá a profecia de Ezequiel?
7 De 607 AEC a 997 AEC. O cálculo deste período, desde a queda de Jerusalém para trás, até a época da divisão do reino após a morte de Salomão, apresenta muitas dificuldades. Contudo, uma comparação dos reinados dos reis de Israel e de Judá, conforme registrado em Primeiro e Segundo Reis, indica que este período abrange 390 anos. Uma forte evidência de que este é o total correto é a profecia de Ezequiel 4:1-13. Esta profecia indica que ela aponta para a época em que Jerusalém seria sitiada e seus habitantes levados cativos para as nações, o que ocorreu em 607 AEC. Portanto, os 40 anos de que se fala no caso de Judá terminaram com a desolação de Jerusalém. Os 390 anos de que se fala no caso de Israel não findaram quando Samaria foi destruída, pois isto já tinha acontecido há muito quando Ezequiel profetizou, e a profecia diz claramente que ela aponta ao sítio e à destruição de Jerusalém. Portanto, “o erro da casa de Israel”, também, terminou em 607 AEC. Contando para trás a partir desta data, vemos que o período de 390 anos começou em 997 AEC. Naquele ano, Jeroboão, depois da morte de Salomão, rompeu com a casa de Davi e “passou a desviar Israel de seguir a Jeová e os fez pecar com um grande pecado”. — 2 Reis 17:21.
8. (a) Como se calculam os anos para trás até o Êxodo? (b) Que mudança por volta dessa época afeta a cronologia bíblica?
8 De 997 AEC a 1513 AEC. Visto que o último dos 40 anos completos do reinado de Salomão terminou na primavera de 997 AEC, segue-se que seu primeiro ano de reinado deve ter começado na primavera de 1037 AEC. (1 Reis 11:42) O registro bíblico, em 1 Reis 6:1, diz que Salomão começou a construir a casa de Jeová em Jerusalém no segundo mês do quarto ano de seu reinado. Isto significa que haviam passado três anos completos e um mês inteiro de seu reinado, levando-nos a abril-maio de 1034 AEC como o início da construção do templo. Contudo, o mesmo texto diz que este era também “o quadringentésimo octogésimo ano depois da saída dos filhos de Israel da terra do Egito”. Novamente, 480.º é um número ordinal, representando 479 anos completos. Assim, 479 somados a 1034 dá a data de 1513 AEC como o ano em que Israel saiu do Egito. O parágrafo 19 do Estudo 2 explica que, a partir do ano 1513 AEC, abibe (nisã) devia ser considerado “o primeiro dos meses do ano” para Israel (Êxo. 12:2) e que anteriormente se seguia um ano que começava no outono, com o mês de tisri. A The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Nova Enciclopédia de Conhecimento Religioso Schaff-Herzog, 1957, Vol. 12, página 474), comenta: “O cálculo dos anos de reinado dos reis baseia-se no ano que começava na primavera, e é paralelo ao método babilônio, em que isto prevalecia.” Independente de quando essa mudança de iniciar o ano no outono para iniciar o ano na primavera começasse a ser aplicada aos períodos de tempo na Bíblia, isto envolveria perda ou acréscimo de seis meses em algum ponto na contagem do tempo.
9. (a) De que modo se data o registro para trás ao tempo em que o pacto abraâmico entrou em vigor? (b) Como se explicam os primeiros 215 anos deste período? (c) Qual era a idade de Abraão quando ele cruzou o Eufrates a caminho de Canaã?
9 De 1513 AEC a 1943 AEC. Em Êxodo 12:40, 41, Moisés registra que “a morada dos filhos de Israel, que haviam morado no Egito, foi de quatrocentos e trinta anos”. Dessa fraseologia, é evidente que nem toda essa “morada” foi no Egito. Este período começa quando Abraão cruzou o Eufrates a caminho de Canaã, ocasião em que o pacto de Jeová com Abraão passou a vigorar. Os primeiros 215 anos desta “morada” foram em Canaã e, daí, um igual período foi passado no Egito, até que Israel ficou totalmente livre de todo controle e dependência do Egito, em 1513 AEC.c A nota na Tradução do Novo Mundo em Êxodo 12:40 mostra que a Septuaginta grega, baseada num texto hebraico mais antigo que o massorético, acrescenta, depois da palavra “Egito”, as palavras “e na terra de Canaã”. O Pentateuco Samaritano faz algo similar. Gálatas 3:17, que também menciona os 430 anos, confirma que este período começou com a validação do pacto abraâmico, na ocasião em que Abraão cruzou o Eufrates a caminho de Canaã. Isto foi, portanto, em 1943 AEC, quando Abraão tinha 75 anos de idade. — Gên. 12:4.
10. Que outra linha de evidência apóia a cronologia relacionada com Abraão?
10 Ainda outra linha de evidência apóia o cálculo acima: Em Atos 7:6 faz-se menção de o descendente de Abraão ser afligido por 400 anos. Visto que Jeová removeu a aflição por parte do Egito em 1513 AEC, o começo da aflição deve ter sido em 1913 AEC. Isto foi cinco anos depois do nascimento de Isaque e corresponde a Ismael ‘fazer caçoada’ de Isaque por ocasião de seu desmame. — Gên. 15:13; 21:8, 9.
11. De que modo a tabela cronológica da Bíblia nos leva para trás até a data do Dilúvio?
11 De 1943 AEC a 2370 AEC. Vimos que Abraão tinha 75 anos de idade quando entrou em Canaã, em 1943 AEC. É portanto possível recuar na corrente do tempo ainda mais, aos dias de Noé. Isto é feito usando-se os períodos que nos são fornecidos em Gênesis 11:10 a 12:4. Este cálculo, que dá o total de 427 anos, é feito do seguinte modo:
Do início do Dilúvio até
o nascimento de Arpaxade 2 anos
Daí até o nascimento de Selá 35 “
Até o nascimento de Éber 30 “
Até o nascimento de Pelegue 34 “
Até o nascimento de Reú 30 “
Até o nascimento de Serugue 32 “
Até o nascimento de Naor 30 “
Até o nascimento de Tera 29 “
Até a morte de Tera, tendo
Abraão 75 anos de idade 205 “
Total 427 anos
Somando 427 anos a 1943 AEC nos leva a 2370 AEC. Assim, a tabela cronológica da Bíblia mostra que o Dilúvio dos dias de Noé começou em 2370 AEC.
12. Qual é a contagem de tempo para trás até a criação de Adão?
12 De 2370 AEC a 4026 AEC. Recuando ainda mais na corrente do tempo, descobrimos que a Bíblia data o período desde o Dilúvio até a criação de Adão. Isto é determinado à base de Gênesis 5:3-29 e Gên. 7:6, 11. O cálculo de tempo é resumido abaixo:
Da criação de Adão até
o nascimento de Sete 130 anos
Daí até o nascimento de Enos 105 “
Até o nascimento de Quenã 90 “
Até o nascimento de Malalel 70 “
Até o nascimento de Jarede 65 “
Até o nascimento de Enoque 162 “
Até o nascimento de Metusalém 65 “
Até o nascimento de Lameque 187 “
Até o nascimento de Noé 182 “
Até o Dilúvio 600 “
Total 1.656 anos
Somando 1.656 anos à nossa data anterior, 2370 AEC, chegamos a 4026 AEC como a data da criação de Adão, talvez no outono, visto que o ano começava no outono na maioria dos calendários antigos.
13. (a) Quão longa, portanto, é a história da humanidade na terra? (b) Por que não corresponde isto à duração do dia de repouso de Jeová?
13 De que importância é isto hoje? A primeira edição deste livro em português, de 1966, dizia: “Significa isto, então, que até 1966 temos passado 5.991 anos do ‘dia’ em que Jeová ‘vem descansando de toda a sua obra’? (Gên. 2:3) Não, pois a criação de Adão não corresponde com o começo do dia de descanso de Jeová. Seguindo a criação de Adão, e ainda dentro do sexto dia criativo, parece que Jeová formou outras criações de animais e aves. Também, fez que Adão desse nome aos animais, que levaria algum tempo, e passou a criar a Eva. (Gên. 2:18-22; veja também NW, Ed. de 1953, em inglês, nota marginal sobre o vs. 19.) Qualquer tempo decorrido entre a criação de Adão e o término do ‘dia sexto’ deve ser subtraído dos 5.991 anos, a fim de dar o real período de tempo desde o princípio do ‘dia sétimo’ até [1966]. Não adianta usar a cronologia bíblica para especular sobre datas que se acham ainda no futuro, na corrente do tempo. — Mat. 24:36.”d
14. Por que o relato bíblico da origem da humanidade é preferível às hipóteses e teorias de homens?
14 Que dizer de afirmações científicas de que o homem está na terra há centenas de milhares ou mesmo milhões de anos? Nenhuma delas pode ser substanciada por registros escritos daqueles tempos primitivos, como se dá com os eventos bíblicos. As datas fantásticas dadas ao “homem pré-histórico” baseiam-se em suposições que não podem ser provadas. Realmente, a história secular confiável, junto com sua cronologia, adentra no passado apenas alguns milhares de anos. A terra passou por muitas mudanças e sublevantamentos, como o Dilúvio global nos dias de Noé, que alteraram grandemente as camadas de rocha e os depósitos de fósseis, tornando altamente conjetural qualquer pronunciamento científico sobre datas anteriores ao Dilúvio.e Em contraste com todas as contraditórias hipóteses e teorias de homens, a Bíblia apela à razão por meio de seu relato explícito e harmonioso a respeito da origem da humanidade e sua cuidadosamente documentada história do povo escolhido de Jeová.
15. Como nos deve afetar o estudo bíblico?
15 O estudo da Bíblia e a contemplação das obras do Grande Cronometrista, Jeová Deus, devem fazer com que nos sintamos muito humildes. O homem mortal é deveras pequeno em comparação com o Deus onipotente, cujo estupendo ato de criação, feito há incontáveis milênios, é declarado de modo tão simples nas Escrituras: “No princípio Deus criou os céus e a terra.” — Gên. 1:1.
A RESIDÊNCIA TERRESTRE DE JESUS
16. (a) Em que ordem foram escritos os quatro Evangelhos? (b) Como podemos datar o início do ministério de Jesus? (c) Que seqüência seguem os eventos nos diferentes Evangelhos, e o que se nota a respeito do relato de João?
16 Os quatro relatos inspirados da vida terrestre de Jesus aparentemente foram escritos na seguinte ordem: Mateus (c. 41 EC), Lucas (c. 56-58 EC), Marcos (c. 60-65 EC) e João (c. 98 EC). Conforme explicado no capítulo anterior, usando a informação em Lucas 3:1-3 junto com a data de 14 EC para o início do reinado de Tibério César, chegamos a 29 EC como o ponto inicial do notável ministério de Jesus na terra. Embora os eventos em Mateus nem sempre sigam a seqüência cronológica, parece que na maioria dos casos os outros três livros apresentam a ordem real dos momentosos eventos ocorridos. Estes são resumidos na tabela acompanhante. Notar-se-á que o relato de João, que foi escrito mais de 30 anos depois do último dos outros três, preenche lacunas essenciais na história que não são abrangidas pelos outros. Especialmente digno de nota é a evidente menção de João das quatro Páscoas no ministério terrestre de Jesus, que comprova um ministério de três anos e meio, terminando em 33 EC.f — João 2:13; 5:1; 6:4; 12:1 e 13:1.
17. Que outra evidência apóia a data para a morte de Jesus?
17 A morte de Jesus em 33 EC é também confirmada por outra evidência. Segundo a Lei de Moisés, 15 de nisã era sempre um sábado especial, independente do dia da semana em que caísse. Se coincidisse com um sábado comum, o dia era chamado de “grande” sábado, e João 19:31 mostra que tal sábado seguiu o dia da morte de Jesus, que ocorreu, portanto, numa sexta-feira. E não foi em 31 ou 32, mas apenas em 33 EC que o 14 de nisã caiu numa sexta-feira. Por conseguinte, a morte de Jesus só pode ter ocorrido em 14 de nisã de 33 EC.g
18. (a) O que profetizou Daniel sobre 69 “semanas”? (b) Segundo Neemias, quando começou este período? (c) Como chegamos à data do começo do reinado de Artaxerxes?
18 A 70.ª “Semana”, 29-36 EC. Aspectos cronológicos do ministério de Jesus são também abrangidos em Daniel 9:24-27, que prediz a passagem de 69 semanas de anos (483 anos) “desde a saída da palavra para se restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias, o Líder”. Segundo Neemias 2:1-8, esta ordem saiu “no vigésimo ano de Artaxerxes”, rei da Pérsia. Quando começou Artaxerxes o seu reinado? Seu pai e antecessor, Xerxes, morreu na última parte de 475 AEC. O ano de ascensão de Artaxerxes, portanto, começou em 475 AEC, e isto é apoiado por fortes evidências de fontes gregas, persas e babilônias. Por exemplo, o historiador grego Tucídides (famoso por sua exatidão) escreve a respeito da fuga do estadista grego Temístocles para a Pérsia quando Artaxerxes ‘recentemente subira ao trono’. Outro historiador grego do primeiro século AEC, Diodoro da Sicília, possibilita-nos estabelecer a data da morte de Temístocles como tendo sido em 471/470 AEC. Depois de fugir de seu país, Temístocles pedira a Artaxerxes permissão de estudar a língua persa por um ano antes de comparecer perante ele, o que foi realizado. Assim, a radicação de Temístocles na Pérsia não deve ter sido posterior a 472 AEC, e a sua chegada pode ser razoavelmente datada como tendo sido em 473 AEC. Nessa ocasião, Artaxerxes ‘recentemente subira ao trono’.h
19. (a) Contando a partir do “vigésimo ano de Artaxerxes”, como determinamos a data do aparecimento do Messias? (b) Como se cumpriu a profecia das 70 “semanas” depois dessa data?
19 Assim, “o vigésimo ano de Artaxerxes” seria 455 AEC. Contando 483 anos (as 69 “semanas”) a partir deste ponto, e tendo em mente que não havia ano zero na passagem para a Era Comum, chegamos a 29 EC como a data para o aparecimento do “Messias, o Líder”. Jesus tornou-se o Messias quando foi batizado e ungido com espírito santo, no outono daquele ano. A profecia também indica que “na metade da [septuagésima] semana fará cessar o sacrifício e a oferenda”. Isto se deu quando os sacrifícios típicos dos judeus perderam sua validez, em virtude de Jesus oferecer-se em sacrifício. A “metade” desta “semana” de anos leva-nos adiante três anos e meio até a primavera de 33 EC, quando Jesus foi morto. Contudo, “ele terá de manter em vigor o pacto para com muitos” pela inteira 70.ª semana. Isto mostra que o favor especial de Jeová continuou sobre os judeus durante os sete anos de 29 EC a 36 EC. Somente então se abriu o caminho para os gentios incircuncisos se tornarem israelitas espirituais, conforme indicado pela conversão de Cornélio, em 36 EC.i — Atos 10:30-33, 44-48; 11:1.
A CONTAGEM DOS ANOS NOS TEMPOS APOSTÓLICOS
20. Como combina a história secular com o registro bíblico em datar a morte de Herodes e os eventos precedentes?
20 Entre 33 EC e 49 EC. O ano 44 EC pode ser aceito como data útil para este período. Segundo Josefo (Jewish Antiquities [Antiguidades Judaicas], XIX, 351 [viii, 2]), Herodes Agripa I reinou por três anos após a ascensão do imperador Cláudio de Roma (em 41 EC). A evidência histórica indica que este Herodes morreu em 44 EC.j Verificando o registro bíblico, notamos que foi pouco antes da morte de Herodes que Ágabo profetizou “por intermédio do espírito” sobre uma vindoura grande fome, que o apóstolo Tiago foi morto pela espada e que Pedro foi preso (na época da Páscoa) e libertado milagrosamente. Todos estes eventos podem ser datados em 44 EC. — Atos 11:27, 28; 12:1-11, 20-23.
21. Em que base podemos datar aproximadamente a primeira viagem missionária de Paulo?
21 A predita fome veio por volta de 46 EC. Portanto, deve ter sido por volta deste tempo que Paulo e Barnabé ‘executaram a subministração de socorros em Jerusalém’. (Atos 12:25) Depois de voltarem para a Antioquia da Síria eles foram separados pelo espírito santo para fazerem a primeira viagem missionária, que abrangeu Chipre e muitas cidades e distritos da Ásia Menor.k Isto provavelmente se estendeu da primavera de 47 EC ao outono de 48 EC, com um inverno passado na Ásia Menor. Parece que Paulo passou o inverno seguinte na Antioquia da Síria, e isto nos leva à primavera de 49 EC. — Atos 13:1-14:28.
22. Como podem ser datadas as duas visitas de Paulo a Jerusalém, mencionadas em Gálatas, capítulos 1 e 2?
22 O registro em Gálatas, capítulos 1 e 2, aparentemente se harmoniza com esta cronologia. Paulo fala ali de ter feito mais duas visitas especiais a Jerusalém depois de sua conversão, uma “três anos depois” e a outra “quatorze anos depois”. (Gál. 1:17, 18; 2:1) Se estes dois períodos forem considerados ordinais, segundo o costume da época, e se a conversão de Paulo se deu cedo na época dos apóstolos, conforme o registro parece indicar, então podemos calcular os 3 anos e os 14 anos consecutivamente como sendo 34-36 EC e 36-49 EC.
23. Que evidência sugere que tanto Gálatas, capítulo 2, como Atos, capítulo 15, referem-se à visita de Paulo a Jerusalém em 49 EC?
23 Parece que a segunda visita de Paulo a Jerusalém, mencionada em Gálatas, teve que ver com a questão da circuncisão, pois se diz que nem mesmo de Tito, que acompanhava Paulo, se exigiu que fosse circuncidado. Se esta corresponde à visita para obter a decisão sobre a circuncisão, descrita em Atos 15:1-35, então, a data de 49 EC se encaixa bem entre a primeira e a segunda viagem missionária de Paulo. Ademais, segundo Gálatas 2:1-10, Paulo usou esta ocasião para expor diante dos “homens de destaque” da congregação de Jerusalém as boas novas que ele pregava, ‘com receio de que estivesse correndo em vão’. Isto ele faria logicamente ao apresentar-se a eles depois de sua primeira viagem missionária. Paulo fez esta visita a Jerusalém “em resultado duma revelação”.
24. Durante que anos fez Paulo sua segunda viagem missionária, e por que, sem dúvida, não chegou a Corinto senão em fins de 50 EC?
24 Segunda Viagem Missionária de Paulo, c. 49-52 EC. Tendo voltado de Jerusalém, Paulo passou algum tempo na Antioquia da Síria; assim, deve ter sido quase em fins do verão de 49 EC que ele partiu dali na sua segunda viagem. (Atos 15:35, 36) Esta era muito mais longa do que a primeira, e exigiria que passasse o inverno na Ásia Menor. Foi provavelmente na primavera de 50 EC que ele atendeu à chamada do macedônio e cruzou para a Europa. Daí ele pregou e organizou novas congregações em Filipos, Tessalônica, Beréia e Atenas. Isto o levaria a Corinto, na província de Acaia, no outono de 50 EC, depois de ter feito uma jornada de uns 2.100 quilômetros, a maior parte a pé. (Atos 16:9, 11, 12; 17:1, 2, 10, 11, 15, 16; 18:1) Segundo Atos 18:11, Paulo ficou ali 18 meses, levando-nos a princípios de 52 EC. Terminado o inverno, Paulo podia navegar para Cesaréia, via Éfeso. Depois de ir saudar a congregação, evidentemente em Jerusalém, ele voltou ao seu ponto central, Antioquia da Síria, provavelmente no verão de 52 EC.l — Atos 18:12-22.
25. (a) De que modo a arqueologia apóia 50-52 EC para a primeira visita de Paulo a Corinto? (b) De que modo o fato de Áquila e Priscila ‘terem vindo recentemente da Itália’ confirma isto?
25 Uma descoberta arqueológica apóia 50-52 EC como as datas da primeira visita de Paulo a Corinto. É um fragmento duma inscrição, um rescrito do Imperador Cláudio César para os délficos da Grécia, que contém as palavras “[Lúcio Jú]nio Gálio, . . . procônsul”. Os historiadores em geral concordam que o número 26, que também se encontra no texto, refere-se a Cláudio ter sido aclamado imperador pela 26.ª vez. Outras inscrições mostram que Cláudio foi aclamado imperador pela 27.ª vez antes de 1.º de agosto de 52 EC. O mandato de procônsul era de um ano, começando no início do verão. Assim, o ano de Gálio como procônsul de Acaia parece ter transcorrido do verão de 51 EC ao verão de 52 EC. “Então, enquanto Gálio era procônsul da Acaia, os judeus levantaram-se de comum acordo contra Paulo e levaram-no perante a cadeira de juiz.” Depois de Gálio absolver Paulo, o apóstolo demorou-se “mais alguns dias” e daí navegou para a Síria. (Atos 18:11, 12, 17, 18) Tudo isso parece confirmar que o fim da permanência de 18 meses de Paulo em Corinto foi na primavera de 52 EC. Outro marco de tempo acha-se na declaração de que, ao chegar a Corinto, Paulo “achou certo judeu de nome Áquila, natural de Ponto, que viera recentemente da Itália, e Priscila, sua esposa, por causa do fato de que Cláudio tinha ordenado que todos os judeus se afastassem de Roma”. (Atos 18:2) Segundo o historiador Paulo Orósio, do início do quinto século, esta ordem de expulsão foi dada no nono ano de Cláudio, isto é, em 49 EC, ou no princípio de 50 EC. Assim, Áquila e Priscila poderiam ter chegado a Corinto algum tempo antes do outono daquele ano, permitindo a permanência de Paulo ali, do outono de 50 EC à primavera de 52 EC.a
26. Que datas marcam os estágios sucessivos da terceira viagem missionária de Paulo?
26 Terceira Viagem Missionária de Paulo, c. 52-56 EC. Depois de ter passado “algum tempo” em Antioquia da Síria, Paulo foi novamente à Ásia Menor e provavelmente chegou a Éfeso por volta do inverno de 52-53 EC. (Atos 18:23; 19:1) Paulo passou “três meses” e daí “dois anos” ensinando em Éfeso e, depois disso, foi para a Macedônia. (Atos 19:8-10) Mais tarde, ele lembrou aos superintendentes de Éfeso que ele servira entre eles “por três anos”, mas isto provavelmente é um número redondo. (Atos 20:31) Parece que Paulo deixou Éfeso depois da “festividade de Pentecostes”, em princípios de 55 EC, viajando até Corinto, na Grécia, em tempo para passar ali três meses de inverno. Daí retornou ao norte, até Filipos, por volta da Páscoa de 56 EC. Dali ele navegou por Trôade e Mileto até Cesaréia, prosseguiu a jornada até Jerusalém, chegando ali por volta de Pentecostes de 56 EC.b — 1 Cor. 16:5-8; Atos 20:1-3, 6, 15, 16; 21:8, 15-17.
27. Qual é a sucessão dos eventos até o fim do primeiro cativeiro de Paulo em Roma?
27 Os Anos Concludentes, 56-100 EC. A prisão de Paulo ocorreu pouco depois de sua chegada a Jerusalém. Ele foi levado a Cesaréia e ficou sob custódia ali por dois anos, até Félix ser substituído por Festo como governador. (Atos 21:33; 23:23-35; 24:27) A data da chegada de Festo e a subseqüente partida de Paulo para Roma parece ter sido 58 EC.c Depois de Paulo sofrer o naufrágio e passar o inverno em Malta, a viagem terminou por volta de 59 EC, e o registro indica que ele permaneceu no cativeiro em Roma, pregando e ensinando, por um período de dois anos, ou até por volta de 61 EC. — Atos 27:1; 28:1, 11, 16, 30, 31.
28. Que datas podem ser atribuídas logicamente aos eventos finais da vida de Paulo?
28 Ao passo que o registro histórico de Atos não nos leva mais longe do que isso, as indicações são de que Paulo foi libertado e continuou sua atividade missionária, viajando para Creta, Grécia e Macedônia. Se chegou até a Espanha não se sabe. Provavelmente Paulo sofreu martírio às mãos de Nero pouco depois de seu encarceramento final em Roma, por volta de 65 EC. A história secular dá julho de 64 EC como data do grande incêndio de Roma, depois do qual irrompeu a perseguição de Nero contra os cristãos. O encarceramento de Paulo em “cadeias” e a subseqüente execução cabem logicamente nesse período. — 2 Tim. 1:16; 4:6, 7.
29. Quando terminou a era apostólica, e com a escrita de que livros da Bíblia?
29 Os cinco livros do apóstolo João foram escritos no fim de uma época de perseguição movida pelo Imperador Domiciano. Diz-se que ele agiu como louco nos últimos três anos de seu reinado, de 81-96 EC. Foi no exílio na ilha de Patmos que João escreveu Revelação (Apocalipse), por volta de 96 EC.d Seguiram-se seu Evangelho e três cartas escritas de Éfeso, ou de suas cercanias, depois de seu livramento, e este último dos apóstolos morreu por volta de 100 EC.
30. De que proveito é este estudo da cronologia bíblica?
30 Vê-se assim que a comparação de eventos da história secular com a cronologia e as profecias da Bíblia, ajuda-nos a situar os eventos bíblicos mais claramente na corrente do tempo. A harmonia da cronologia bíblica aumenta a nossa confiança nas Escrituras Sagradas como sendo a Palavra de Deus.
[Nota(s) de rodapé]
a Ao estudar este capítulo, pode ser útil verificar Estudo Perspicaz das Escrituras, Vol. 1, páginas 612-22.
c Desde Abraão cruzar o Eufrates até o nascimento de Isaque são 25 anos; daí até o nascimento de Jacó, 60 anos; Jacó tinha 130 anos quando desceu ao Egito. — Gên. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9.
d Em 1990, este tempo decorrido tem de ser subtraído de 6.015 anos.
g A Sentinela, 1976, página 631; 1960, páginas 73-6.
j The New Encyclopædia Britannica, 1987, Vol. 5, página 880.
a Estudo Perspicaz das Escrituras, Vol. 1, página 519; veja também “Gálio”.
c Analytical Concordance to the Bible, de Young, página 342, sob “Festus”.
d Notes on the Book of Revelation, 1852, de Albert Barnes, páginas xxix, xxx.
PRINCIPAIS EVENTOS DA VIDA TERRESTRE DE JESUS
Os Quatro Evangelhos em Ordem Cronológica
Símbolos: c. para “cerca de”; d. para “depois de”.
Tempo Lugar Evento
Que Precederam ao Ministério de Jesus
2 AEC Região montanhosa Nascimento de João, o Batizador;
da Judéia mais tarde, sua vida nos
desertos - Luc. 1:57-80
2 AEC, Belém Nascimento de Jesus (a Palavra,
c. 1.° de out. por meio de quem todas as
outras coisas vieram a existir)
como descendente de Abraão e de
Davi - Mat. 1:1-25
Belém; Jerusalém Jesus é circuncidado (8.º dia),
apresentado no templo (depois do 40.°
dia) - Luc. 2:21-38
1 AEC Jerusalém; Astrólogos; fuga ao Egito;
ou 1 EC Belém; Nazaré bebês são mortos; volta de
Jesus - Mat. 2:1-23
29, Ermo, Jordão Ministério de João, o Batizador
primavera Mat. 3:1-12
Começo do Ministério de Jesus
29, Rio Jordão Batismo e unção de Jesus, nascido
outono como humano na linhagem
de Davi, mas declarado ser o
Filho de Deus
Vale do Jordão Primeiros discípulos de Jesus
Superior João 1:35-51
Jerusalém Palestra de Jesus com Nicodemos -
Tiberíades João é encarcerado; Jesus
parte para a Galiléia
Sicar, na Samaria Rumo à Galiléia, Jesus ensina
samaritanos - João 4:4-43
O Grande Ministério de Jesus na Galiléia
Galiléia Primeiro anuncia: “O reino dos
céus se tem aproximado”
Nazaré; Caná; Cura um menino; lê comissão;
Cafarnaum é rejeitado; passa para Cafarnaum -
Galiléia Primeira viagem pela Galiléia,
com os quatro já convocados
Cafarnaum Mateus é convocado;
toma refeição com cobradores
de impostos
Judéia Prega nas sinagogas da Judéia
Retornando de Discípulos arrancam espigas
Jerusalém (?) no sábado - Mat. 12:1-8
Galiléia; mar Cura mão dum homem no sábado;
da Galiléia retira-se para praia; cura
Naim Ressuscita filho da viúva
Galiléia Escribas e fariseus buscam um
sinal - Mat. 12:38-45
Mar da Galiléia Ilustrações: semeador, joio,
outras; explicações
Mar da Galiléia Acalmada a tempestade na
travessia do lago
Gadara, SE do Dois endemoninhados curados;
mar da Galiléia porcos possessos de demônios
Provavelmente Ressuscitada a filha de
Cafarnaum Jairo; cura de uma mulher
32, Cafarnaum (?); Apóstolos voltam da viagem de
perto lado NE do pregação; 5.000 alimentados
da mar da Mat. 14:13-21
Páscoa Galiléia Mar. 6:30-44
Lado NE do mar Tentativa de coroar a Jesus;
da Galiléia; caminha sobre o mar; cura
Genesaré Mat. 14:22-36
Fenícia; Perto de Tiro, Sídon; depois
Decápolis para Decápolis; 4.000 são
alimentados
Cesaréia de Jesus, o Messias; prediz sua
Filipe morte e ressurreição
Provavelmente Transfiguração diante de
monte Hermom Pedro, Tiago e João
Galiléia; Samaria Daí da Galiléia para a Festividade
das Barracas; ministério é
prioritário
Ministério Posterior de Jesus na Judéia
Provavelmente À mesa de fariseu, denuncia
Judéia hipócritas - Luc. 11:37-54
Provavelmente Cura aleijada no sábado; três
Judéia ilustrações - Luc. 13:1-21
32, Jerusalém Jesus na Festividade da Dedicação;
Festividade Pastor Excelente
da Dedicação João 10:1-39
Ministério Posterior de Jesus ao Leste do Jordão
Além do Jordão Muitos depositam fé em Jesus
Provavelmente Calcular o custo do discipulado -
Peréia Luc. 14:25-35
Provavelmente Perdão e fé; escravos imprestáveis -
Peréia Luc. 17:1-10
Betânia Lázaro é ressuscitado por
Jesus - João 11:1-46
Peréia Jovem rico; ilustração sobre
trabalhadores no vinhedo
Provavelmente Jesus prediz pela terceira
Peréia vez sua morte e ressurreição
Jericó Passando por Jericó, cura
dois cegos; visita Zaqueu;
ilustração das dez minas
Ministério Final de Jesus em Jerusalém
9 de Betânia Refeição na casa de Simão,
nisã o leproso; Maria unge a Jesus;
judeus vêm ver Jesus e
Lázaro - Mat. 26:6-13
Betânia- Entrada triunfal em Jerusalém
Jerusalém Mat. 21:1-11, 14-17
10 de Betânia- Figueira estéril é amaldiçoada;
nisã Jerusalém templo é limpo pela
segunda vez
Jerusalém Palestra com gregos; descrença
dos judeus - João 12:20-50
11 de Betânia- Figueira estéril é encontrada
nisã Jerusalém ressequida - Mat. 21:19-22
Jerusalém, templo Ilustrações: lavradores iníquos
e festa de casamento
Jerusalém, templo Perguntas capciosas sobre
imposto ressurreição, mandamento -
Jerusalém, templo Pergunta silenciadora de Jesus
sobre ascendência do Messias
Jerusalém, templo Fulminante denúncia dos escribas
e fariseus
Monte das Predição da queda de Jerusalém,
Oliveiras presença
de Jesus, fim do sistema
12 de Jerusalém Líderes religiosos tramam a
nisã morte de Jesus
13 de Perto de Preparativos para a Páscoa
nisã Jerusalém e Mat. 26:17-19
dentro dela Mar. 14:12-16
(quinta-feira Luc. 22:7-13
à tarde)
Jerusalém Jesus lava pés de seus apóstolos -
Jerusalém Judas identificado como
traidor e é dispensado
Jerusalém Refeição da Comemoração é
instituída com os 11
Getsêmani Agonia no jardim; Jesus é
traído e preso
Jerusalém Interrogado por Anás; julgado
por Caifás, Sinédrio; Pedro
nega a Cristo
Jerusalém Perante Pilatos, Herodes, e
de volta a Pilatos
Jerusalém Entregue à morte, após Pilatos
tentar sua soltura
(c.15:00 Gólgota, Morte de Jesus na estaca de
horas, Jerusalém tortura e eventos acompanhantes
sexta-feira)
Jerusalém Corpo de Jesus é retirado da
estaca e enterrado
16 de Jerusalém e Ressurreição de Jesus e eventos
nisã redondezas daquele dia
d. 16 Jerusalém; Subseqüentes aparições de
de nisã Galiléia Jesus Cristo
25 de Monte das Ascensão de Jesus, 40.º dia
íiar Oliveiras, depois de sua ressurreição
perto de [Atos 1:9-12]
Betânia Luc. 24:50-53
Perguntas sobre a tabela que cobre os “Principais Eventos da Vida Terrestre de Jesus”:
(a) Cite alguns dos eventos notáveis do ministério de Jesus até a ocasião em que João, o Batizador, foi preso.
(b) Dê o lugar e o ano dos seguintes eventos: (1) A convocação de Simão e André, Tiago e João. (2) A escolha dos 12 apóstolos. (3) O Sermão do Monte. (4) A transfiguração. (5) A ressurreição de Lázaro. (6) Visita de Jesus à casa de Zaqueu.
(c) Cite alguns dos notáveis milagres de Jesus; mencione quando e onde ocorreram.
(d) Quais são alguns dos principais eventos concernentes a Jesus ocorridos entre 8 e 16 de nisã de 33 EC?
(e) Quais são algumas das notáveis ilustrações feitas por Jesus durante seu ministério terrestre?
[Tabela nas páginas 294-298]
TABELA DE DATAS HISTÓRICAS NOTÁVEIS
Símbolos: a. para “antes de”; c. para “cerca de”; d. para “depois de”.
Data Evento Referência
4026 AEC Criação de Adão Gên. 2:7
d. 4026 AEC Feito o pacto edênico,
primeira profecia Gên. 3:15
a. 3896 AEC Caim mata Abel Gên. 4:8
3896 AEC Nascimento de Sete Gên. 5:3
3404 AEC Nascimento do justo Enoque Gên. 5:18
3339 AEC Nascimento de Metusalém Gên. 5:21
3152 AEC Nascimento de Lameque Gên. 5:25
3096 AEC Morte de Adão Gên. 5:5
2970 AEC Nascimento de Noé Gên. 5:28, 29
2490 AEC Declaração de Deus quanto
à humanidade Gên. 6:3
2468 AEC Nascimento de Sem Gên. 7:11;
2368 AEC Nascimento de Arpaxade Gên. 11:10
d. 2269 AEC Construção da Torre de Babel Gên. 11:4
2020 AEC Morte de Noé Gên. 9:28, 29
2018 AEC Nascimento de Abraão Gên. 11:26, 32;
1943 AEC Abraão cruza o Eufrates a Gên. 12:4, 7;
caminho de Canaã; validado Êxo. 12:40;
o pacto abraâmico; começo Gál. 3:17
do período de 430 anos até
o pacto da Lei
a. 1933 AEC Ló é resgatado; Abraão Gên. 14:16, 18;
visita Melquisedeque Gên. 16:3
1932 AEC Nasce Ismael Gên. 16:15, 16
1919 AEC Feito pacto da circuncisão Gên. 17:1,10,
Julgamento de Sodoma e Gên. 17:24
Gomorra Gên. 19:24
1918 AEC Nascimento de Isaque, o Gên. 21:2, 5;
herdeiro legítimo; começo dos Atos 13:17-20
‘cerca de 450 anos’
1913 AEC Isaque é desmamado; Ismael é Gên. 21:8;
despedido; começo da aflição Gên. 15:13;
de 400 anos Atos 7:6
1881 AEC Morte de Sara Gên. 17:17;
1878 AEC Casamento de Isaque e Rebeca Gên. 25:20
1868 AEC Morte de Sem Gên. 11:11
1858 AEC Nascimento de Esaú e Jacó Gên. 25:26
1843 AEC Morte de Abraão Gên. 25:7
1818 AEC Esaú casa-se com duas
primeiras esposas Gên. 26:34
1795 AEC Morte de Ismael Gên. 25:17
1781 AEC Jacó foge para Harã; sua Gên. 28:2 visão em Betel Gên. 28:13, 19
1774 AEC Jacó casa-se com Léia e Gên. 29:23-30
e Raquel
1767 AEC Nascimento de José Gên. 30:23, 24
1761 AEC Jacó retorna de Harã para Gên. 31:18, 4
Canaã
c. 1761 AEC Jacó luta com um anjo; é
chamado de Israel Gên. 32:24-28
1750 AEC José é vendido como escravo
por seus irmãos Gên. 37:2, 28
1738 AEC Morte de Isaque Gên. 35:28, 29
1737 AEC José é nomeado primeiro-
ministro do Egito Gên. 41:40, 46
1728 AEC Jacó, com a inteira família, Gên. 45:6;
entra no Egito Gên. 46:26;
1711 AEC Morte de Jacó Gên. 47:28
1657 AEC Morte de José Gên. 50:26
a. 1613 AEC Provação de Jó Jó 1:8; 42:16
1593 AEC Nascimento de Moisés Êxo. 2:2, 10
c. 1514 AEC Moisés junto ao espinheiro Êxo. 3:2
ardente
1513 AEC Páscoa; os israelitas saem Êxo. 12:12;
do Egito; libertação no mar Êxo. 14:27
Vermelho; abalado o poder do Êxo. 14:29, 30;
Egito; fim do período de 400 Gên. 15:13, 14
anos de aflição
Feito o pacto da Lei no Mte. Êxo. 24:6-8
Sinai (Horebe)
1512 AEC Concluída a construção do
Tabernáculo Êxo. 40:17
Investidura do sacerdócio Lev. 8:34-36
arônico
Moisés termina Êxodo e Lev. 27:34;
Levítico Núm. 1:1
c. 1473 AEC Moisés termina o livro de Jó 42:16, 17
Jó
1473 AEC Moisés termina Números nas Núm. 35:1;
Planícies de Moabe Núm. 36:13
Pacto com Israel em Moabe Deut. 29:1
Moisés escreve Deuteronômio Deut. 1:1, 3
Moisés morre no Mte. Nebo, Deut. 34:1,5,7
em Moabe
Israel entra em Canaã, sob Jos. 4:19
Josué
1467 AEC Consolidada a maior parte da Jos. 11:23;
conquista da terra; fim dos Jos. 14:7
‘cerca de 450 anos’ de Jos. 10-15
c. 1450 AEC Terminado o livro de Josué Jos. 1:1;
Morte de Josué Jos. 24:29
1117 AEC Samuel unge Saul como rei de 1 Sam. 10:24;
Israel Atos 13:21
1107 AEC Nascimento de Davi em Belém 1 Sam. 16:1
c. 1100 AEC Samuel termina o livro de Juí. 21:25
Juízes
c. 1090 AEC Samuel termina o livro de Rute 4:18-22
Rute
c. 1078 AEC Terminado o livro de 1 Sam. 31:6
1 Samuel
1077 AEC Davi torna-se rei de Judá em
Hébron 2 Sam. 2:4
d. 1070 AEC A Arca é trazida a Jerusalém; 2 Sam. 6:15;
feito pacto para um reino com 2 Sam. 7:12-16
Davi
c. 1040 AEC Gade e Natã terminam 2 Sam. 24:18
2 Samuel
1037 AEC Salomão sucede a Davi como 1 Reis 1:39;
rei de Israel 1 Reis 2:12
1034 AEC Salomão começa a construção
do templo 1 Reis 6:1
1027 AEC Terminada a construção do
templo em Jerusalém 1 Reis 6:38
c. 1020 AEC Salomão termina O Cântico Cân. 1:1
de Salomão
a. 1000 AEC Salomão termina o livro de
Eclesiastes Ecl. 1:1
997 AEC Roboão sucede a Salomão; o 1 Reis 11:43;
reino é dividido; Jeroboão 1 Reis 12:19
começa a reinar em Israel 1 Reis 12:20
993 AEC Sisaque invade Judá e leva 1 Reis 14:25
tesouros do templo 1 Reis 14:26
980 AEC Abijão (Abias) sucede a Roboão
como rei de Judá 1 Reis 15:1, 2
977 AEC Asa sucede a Abijão como rei
de Judá 1 Reis 15:9, 10
c. 976 AEC Nadabe sucede a Jeroboão como
rei de Israel 1 Reis 14:20
c. 975 AEC Baasa sucede a Nadabe como rei
de Israel 1 Reis 15:33
c. 952 AEC Elá sucede a Baasa como rei
de Israel 1 Reis 16:8
c. 951 AEC Zinri sucede a Elá como rei
de Israel 1 Reis 16:15
Onri e Tibni sucedem a Zinri
como reis de Israel 1 Reis 16:21
c. 947 AEC Onri reina sozinho como rei 1 Reis 16:22
de Israel 1 Reis 16:23
c. 940 AEC Acabe sucede a Onri como rei
de Israel 1 Reis 16:29
936 AEC Jeosafá sucede a Asa como rei 1 Reis 22:41
de Judá 1 Reis 22:42
c. 919 AEC Acazias sucede a Acabe como 1 Reis 22:51
rei único de Israel 1 Reis 22:52
c. 917 AEC Jeorão, de Israel, sucede a
Acazias como rei único 2 Reis 3:1
913 AEC Jeorão, de Judá, ‘torna-se
rei’ junto com Jeosafá 2 Reis 8:16, 17
c. 906 AEC Acazias sucede a Jeorão como
rei de Judá 2 Reis 8:25, 26
c. 905 AEC A Rainha Atalia usurpa o trono
de Judá 2 Reis 11:1-3
Jeú sucede a Jeorão como rei 2 Reis 9:24, 27;
de Israel 2 Reis 10:36
898 AEC Jeoás sucede a Acazias como
rei de Judá 2 Reis 12:1
876 AEC Jeoacaz sucede a Jeú como rei
de Israel 2 Reis 13:1
c. 859 AEC Jeoás sucede a Jeoacaz como
rei único de Israel 2 Reis 13:10
858 AEC Amazias sucede a Jeoás como
rei de Judá 2 Reis 14:1, 2
c. 844 AEC Jeroboão II sucede a Jeoás
como rei de Israel 2 Reis 14:23
Jonas termina o livro de Jonas 1:1, 2
Jonas
829 AEC Uzias (Azarias) sucede a
Amazias como rei de Judá 2 Reis 15:1, 2
c. 820 AEC Possivelmente é escrito o
livro de Joel Joel 1:1
c. 804 AEC Amós termina o livro de Amós 1:1
Amós
c. 792 AEC Zacarias reina como rei de
Israel (6 meses) 2 Reis 15:8
c. 791 AEC Salum sucede a Zacarias 2 Reis 15:13
como rei de Israel 2 Reis 15:17
Menaém sucede a Salum como
rei de Israel
c. 780 AEC Pecaías sucede a Menaém como
rei de Israel 2 Reis 15:23
c. 778 AEC Peca sucede a Pecaías como rei
de Israel 2 Reis 15:27
c. 778 AEC Isaías começa a profetizar Isa. 1:1; 6:1
777 AEC Jotão sucede a Uzias (Azarias)
como rei de Judá 2 Reis 15:32, 33
c. 761 AEC Acaz sucede a Jotão como rei
de Judá 2 Reis 16:1, 2
c. 758 AEC Oséias ‘começa a reinar’ em
Israel 2 Reis 15:30
745 AEC Ezequias sucede a Acaz como
rei de Judá 2 Reis 18:1, 2
d. 745 AEC Oséias termina o livro de Osé. 1:1
Oséias
740 AEC A Assíria subjuga Israel, 2 Reis 17:6, 13
toma Samaria 2 Reis 17:18
732 AEC Senaqueribe invade Judá 2 Reis 18:13
d. 732 AEC Isaías termina o livro de Isa. 1:1
Isaías
a. 717 AEC Miquéias termina o livro de
Miquéias Miq. 1:1
c. 717 AEC Terminada a compilação de
Provérbios Pro. 25:1
716 AEC Manassés sucede a Ezequias
como rei de Judá 2 Reis 21:1
661 AEC Amom sucede a Manassés como
rei de Judá 2 Reis 21:19
659 AEC Josias sucede a Amom como
rei de Judá 2 Reis 22:1
a. 648 AEC Sofonias termina o livro de
Sofonias Sof. 1:1
647 AEC Jeremias é comissionado Jer. 1:1, 2
a. 632 AEC Naum termina o livro de
Naum Naum 1:1
632 AEC Nínive cai diante dos caldeus
e medos Naum 3:7
Babilônia prestes a tornar-se
a terceira potência mundial
628 AEC Jeoacaz, sucessor de Josias,
reina em Judá 2 Reis 23:31
Jeoiaquim sucede a Jeoacaz
como rei de Judá 2 Reis 23:36
c. 628 AEC Habacuque termina o livro
de Habacuque Hab. 1:1
625 AEC Nabucodonosor (II) torna-se
rei de Babilônia; primeiro
ano de reinado contado a partir
de nisã de 624 AEC Jer. 25:1
620 AEC Nabucodonosor faz de Jeoiaquim
um rei tributário 2 Reis 24:1
618 AEC Joaquim torna-se rei depois
de Jeoiaquim, em Judá 2 Reis 24:6, 8
617 AEC Nabucodonosor leva os
primeiros cativos judeus a Dan. 1:1-4;
Babilônia Zedequias é 2 Reis 24:12-18
constituído rei de Judá
613 AEC Ezequiel começa a profetizar Eze. 1:1-3
No sétimo mês, judeus 2 Reis 25:25
abandonam Judá; começa a 2 Reis 25:26;
contagem dos “tempos Luc. 21:24
designados das nações”
Jeremias escreve
Lamentações Introdução de
Lam., LXX
c. 607 AEC Obadias escreve o livro de Obd. 1
Obadias
c. 591 AEC Ezequiel termina o livro de Eze. 40:1
Ezequiel Eze. 29:17
580 AEC Terminados os livros de 1 e Jer. 52:31;
2 Reis e Jeremias 2 Reis 25:27
539 AEC Babilônia cai diante dos
medos e persas; Medo-Pérsia
torna-se a quarta potência
mundial Dan. 5:30, 31
537 AEC Entra em vigor o decreto de 2 Crô. 36:22
Ciro, o persa, que permite 2 Crô. 36:23
aos judeus retornar a Jer. 25:12
Jerusalém; termina a Jer. 29:10
desolação de 70 anos de
Jerusalém
c. 536 AEC Daniel termina o livro de Dan. 10:1
Daniel
536 AEC Zorobabel lança o alicerce
do templo Esd. 3:8-10
522 AEC A construção do templo é Esd. 4:23, 24
proibida
520 AEC Ageu termina o livro de
Ageu Ageu 1:1
518 AEC Zacarias termina o livro de
Zacarias Zac. 1:1
515 AEC Zorobabel termina o segundo Esd. 6:14, 15
templo
468 AEC Esdras e sacerdotes retornam Esd. 7:7
a Jerusalém
c. 460 AEC Esdras termina os livros Esd. 1:1;
de 1 e 2 Crônicas e 2 Crô. 36:22
Esdras;compilação final dos Salmos
455 AEC Neemias reconstrói as Nee. 1:1
muralhas de Jerusalém; Nee. 2:1, 11
começa a cumprir-se a Nee. 6:15
profecia das 70 semanas Dan. 9:24
d. 443 AEC Neemias termina o livro de Nee. 5:14
Neemias
Malaquias termina o livro Mal. 1:1
de Malaquias
406 AEC A reconstrução de Jerusalém
evidentemente é terminada Dan. 9:25
332 AEC Grécia, a quinta potência
mundial, domina a Judéia Dan. 8:21
c. 280 AEC Começa a ser feita a
Septuaginta grega
165 AEC Rededicação do templo após a
profanação pela idolatria
grega; Festividade da
Dedicação João 10:22
63 AEC Roma, sexta potência mundial, João 19:15
domina Jerusalém Rev. 17:10
c. 37 AEC Herodes (designado rei por
Roma) toma Jerusalém de assalto
2 AEC Nascimento de João, o
Batizador, e de Jesus Luc. 1:60; 2:7
29 EC João e Jesus começam seus
ministérios Luc. 3:1, 2, 23
33 EC 14 de nisã: Jesus torna-se
sacrifício, fornecendo a base Luc. 22:20
para o novo pacto; é pregado Luc. 23:33
na estaca
16 de nisã: ressurreição de Mat. 28:1-10
Jesus
6 de sivã, Pentecostes:
derramamento do espírito; Pedro
abre o caminho aos judeus para
a congregação cristã Atos 2:1-17, 38
36 EC Fim das 70 semanas de anos; Dan. 9:24-27
Pedro visita Cornélio, o Atos 10:1, 45
primeiro incircunciso das
nações a ingressar na
congregação cristã
c. 41 EC Mateus escreve o Evangelho
chamado “Mateus”
c.47-48 EC Paulo começa sua primeira
viagem missionária Atos 13:1-14:28
c. 49 EC O corpo governante decide
contra a necessidade de
circuncisão para os crentes
das nações Atos 15:28, 29
c.49-52 EC Segunda viagem missionária Atos 15:36-18:22
de Paulo
c. 50 EC Paulo escreve 1 Tessalonicenses
de Corinto 1 Tes. 1:1
c. 51 EC Paulo escreve 2 Tessalonicenses
de Corinto 2 Tes. 1:1
c.52-56 EC Terceira viagem missionária
de Paulo Atos 18:23-21:19
c. 56 EC Paulo escreve a carta aos
romanos de Corinto Rom. 16:1
c.56-58 EC Lucas escreve o Evangelho
chamado “Lucas” Luc. 1:1, 2
c.60-61 EC De Roma Paulo escreve:
Efésios Efé. 3:1
Filipenses Filêm. 4:22
Colossenses Col. 4:18
Filêmon Filêm. 1
c. 61 EC Paulo escreve a carta aos Heb. 13:24
hebreus, de Roma Heb. 10:34
Lucas termina o livro de Atos,
em, Roma
c.60-65 EC Marcos escreve o Evangelho
chamado “Marcos”
c.61-64 EC Paulo escreve 1 Timóteo, de
Macedônia 1 Tim. 1:3
Paulo escreve Tito, de
Macedônia (?) Tito 1:5
c.62-64 EC Pedro escreve 1 Pedro, de 1 Ped. 1:1
Babilônia 1 Ped. 5:13
c. 64 EC Pedro escreve 2 Pedro, de
Babilônia (?) 2 Ped. 1:1
c. 65 EC Paulo escreve 2 Timóteo, 2 Tim. 4:16-18
de Roma
c. 96 EC João, em Patmos, escreve
Revelação Rev. 1:9
c. 98 EC João escreve o Evangelho
chamado “João” e suas cartas
1, 2, e 3 João; terminada a
escrita da Bíblia João 21:22, 23
c. 100 EC Morre João, o último dos
apóstolos 2 Tes. 2:7
NOTA: Deve-se ter em mente que, ao passo que muitas destas datas são firmemente estabelecidas, algumas delas são aproximadas, baseadas na evidência disponível. O objetivo desta tabela não é fixar datas inalteráveis para cada evento, mas sim ajudar os estudantes da Bíblia a localizar os eventos na corrente do tempo e ver como estes se relacionam entre si.
Perguntas sobre a “Tabela de Datas Históricas Notáveis” e “Tabela dos Livros da Bíblia”: (a) Comparando as duas tabelas, cite alguns dos profetas e escritores bíblicos que viveram (1) antes do estabelecimento do reino de Israel, em 1117 AEC, (2) durante o período dos reinos de Israel e de Judá, (3) durante o período desde o começo do exílio em Babilônia até ser completado o cânon das Escrituras Hebraicas. (b) Localize o tempo da escrita das cartas de Paulo em relação com as suas viagens missionárias. (c) Que outros pontos interessantes observa quanto ao tempo da escrita de outros livros das Escrituras Gregas Cristãs? (d) Relacione as seguintes pessoas com algum evento notável na história bíblica, mencionando se viveram antes ou depois do evento, ou associe-as com outras pessoas que viviam na mesma época: Sem, Samuel, Metusalém, Ló, Rei Saul, Davi, Jó, Rei Oséias de Israel, Salomão, Arão, Rei Zedequias de Judá. (e) Que notáveis eventos ocorreram durante a vida de (1) Noé, (2) Abraão, (3) Moisés? (f) Combine as seguintes datas (AEC) com os notáveis eventos alistados abaixo: 4026, 2370, 1943, 1513, 1473, 1117, 997, 740, 607, 539, 537, 455.
Criação de Adão
Pacto da Lei feito no Sinai
Jerusalém é destruída
Judeus retornam a Jerusalém depois do decreto de Ciro
Começa a escrita inspirada da Bíblia
Começa o Dilúvio
Babilônia cai diante dos medos e persas
É ungido o primeiro rei de Israel
Abraão cruza o Eufrates; validado o pacto abraâmico
Nação se divide em reinos de Israel e de Judá
O reino setentrional é subjugado pela Assíria
As muralhas de Jerusalém são reconstruídas por Neemias
Os israelitas são libertados do Egito
Josué conduz Israel a Canaã
Terminam os 70 anos de desolação de Jerusalém
[Tabela na página 298]
TABELA DOS LIVROS DA BÍBLIA
(Algumas datas [e lugares de escrita] são incertos. O símbolo a. significa “antes de”; c. “cerca de”; e d. “depois de”.)
Livros das Escrituras Hebraicas Antes da Era Comum (AEC)
Nome do Escritor Lugar da Escrita Tempo
Livro Escrita Terminada Abrangido
Gênesis Moisés Ermo 1513 “No
princípio”
a 1657
Êxodo Moisés Ermo 1512 1657-1512
Levítico Moisés Ermo 1512 1 mês (1512)
Números Moisés Ermo/ 1473 1512-1473
Planícies de
Moabe
Deuteronômio Moisés Planícies de 1473 2 meses
Moabe (1473)
Josué Josué Canaã c.1450 1473-c. 1450
Juízes Samuel Israel c.1100 c. 1450-
c. 1120
Rute Samuel Israel c.1090 11 anos de
domínio pelos
juízes
1 Samuel Samuel; Israel c.1078 c. 1180-1078
Gade;
Natã
2 Samuel Gade; Israel c.1040 1077-c. 1040
Natã
1 e 2 Reis Jeremias Judá/Egito 580 c. 1040-580
Esdras Esdras Jerusalém c.460 537-c. 467
Neemias Neemias Jerusalém d.443 456-d. 443
Ester Mordecai Susã, Elão c.475 493-c. 475
Jó Moisés Ermo c.1473 Mais de 140
anos entre
1657 e 1473
Salmos Davi e outros c.460
Provérbios Salomão; Jerusalém c.717
Agur;
Lemuel
Eclesiastes Salomão Jerusalém a.1000
Cântico de
Salomão Salomão Jerusalém c.1020
Isaías Isaías Jerusalém d.732 c. 778-
d. 732
Jeremias Jeremias Judá/Egito 580 647-580
Lamentações Jeremias Perto de 607
Jerusalém
Ezequiel Ezequiel Babilônia c.591 613-c. 591
Daniel Daniel Babilônia c.536 618-c. 536
Oséias Oséias Samaria d.745 a. 804-
(Distrito) d. 745
Joel Joel Judá c.820 (?)
Amós Amós Judá c.804
Obadias Obadias c.607
Jonas Jonas c.844
Miquéias Miquéias Judá a. 717 c. 777-717
Naum Naum Judá a.632
Habacuque Habacuque Judá c.628 (?)
Sofonias Sofonias Judá a.648
Ageu Ageu Jerusalém 520 112 dias
(520)
Zacarias Zacarias Jerusalém 518 520-518
Malaquias Malaquias Jerusalém d.443
Livros das Escrituras Gregas Cristãs Escritos Durante a Era Comum (EC)
Nome do Escritor Lugar da Escrita Tempo
Livro Escrita Terminada Abrangido
Mateus Mateus Palestina c.41 2 AEC-33 EC
Marcos Marcos Roma c.60-65 29-33 EC
Lucas Lucas Cesaréia c.56-58 3 AEC-33 EC
João Apóstolo Éfeso, ou c.98 Após
João perto prólogo,
29-33 EC
Atos Lucas Roma c.61 33-c. 61 EC
Romanos Paulo Corinto c.56
1 Coríntios Paulo Éfeso c.55
2 Coríntios Paulo Macedônia c.55
Gálatas Paulo Corinto ou c.50-52
Antioquia síria
Efésios Paulo Roma c.60-61
Filipenses Paulo Roma c.60-61
Colossenses Paulo Roma c.60-61
1 Tessalonicenses
Paulo Corinto c.50
2 Tessalonicenses
Paulo Corinto c.51
1 Timóteo Paulo Macedônia c.61-64
2 Timóteo Paulo Roma c.65
Tito Paulo Macedônia (?) c.61-64
Filêmon Paulo Roma c.60-61
Hebreus Paulo Roma c.61
Tiago Tiago Jerusalém a.62
(irmão de Jesus)
1 Pedro Pedro Babilônia c.62-64
2 Pedro Pedro Babilônia (?) c.64
1 João Apóstolo Éfeso, ou c.98
João perto
2 João Apóstolo Éfeso, ou c.98
João perto
3 João Apóstolo Éfeso, ou c.98
João perto
Judas Judas Palestina (?) c.65
(irmão de Jesus)
Revelação Apóstolo Patmos c.96
João