CÍMBALOS

Nos tempos bíblicos, um instrumento de percussão similar aos címbalos modernos, usado para acompanhar a harpa, a trombeta e outros instrumentos. (2Sa 6:5; 1Cr 15:28; 2Cr 5:12, 13) As duas palavras hebraicas para címbalos (tsel·tselím e metsil·tá·yim) derivam da raiz tsa·lál, que significa “tinir; tremer”. (1Sa 3:11; Hab 3:16) De acordo com 1 Crônicas 15:19, os címbalos para o templo de Jeová eram feitos de cobre, mas, além disso, não se fornece outra descrição bíblica. Encontrou-se um par de címbalos num antigo túmulo egípcio, que talvez sejam de certo modo representativos dos címbalos bíblicos. Têm cerca de 14 cm de diâmetro, com alças no centro, e foram feitos de uma liga de cobre com uma pequena quantidade de prata.

O Salmo 150:5 indica que talvez se conhecesse mais de um tipo de címbalo em Israel. A primeira ocorrência do termo neste texto descreve “címbalos de som melodioso”, ao passo que a segunda referência é a “címbalos retumbantes”. Visto que cada estrofe dos versículos 3 e 4, deste cântico, refere-se a um ou mais instrumentos musicais, as duas estrofes no versículo 5, de modo bem coerente, talvez se refiram primeiro a címbalos menores, tinintes e, segundo, a címbalos de maior diâmetro, que produziam sons mais altos e mais graves quando percutidos com força.

A figura de retórica, de “um címbalo que retine”, é usada pelo apóstolo Paulo para ilustrar a superficialidade de se falar em línguas, se faltar a motivação do amor. (1Co 13:1) Entretanto, outras referências a címbalos, além das já mencionadas, relacionam-se com a adoração de Jeová. (1Cr 13:8; 16:5, 42; 25:1, 6; 2Cr 29:25; Esd 3:10; Ne 12:27) Sempre que envolvia o serviço do templo, levitas treinados eram os instrumentistas. (1Cr 16:4, 5, 42) Ao passo que alguns peritos estão inclinados a crer que os címbalos eram estritamente um instrumento levítico e até mesmo sacerdotal, o Salmo 150:1, 5, pode indicar um uso mais generalizado: “Louvai a Jah! . . . Louvai-o com os címbalos.”