No entanto, as palavras “para te dar como pacto para o povo”, no versículo 8 deste capítulo, e a declaração precedente, no versículo 6 , de que esse “servo” de Jeová seria dado como “luz das nações, para que a . . . salvação [de Deus] viesse a existir até a extremidade da terra”, indicam decididamente que essa profecia é messiânica e, portanto, aplica-se a Cristo Jesus como “servo” de Deus. (Compare Is 42:1-4, 6, 7 com Mt 12:18-21.) Visto que o “tempo de boa vontade” seria um tempo em que Jeová ‘responderia’ e ‘ajudaria’ seu servo, isto deve aplicar-se à vida terrestre de Jesus, quando ele “ofereceu súplicas e também petições Àquele que era capaz de salvá-lo da morte, com fortes clamores e lágrimas, e ele foi ouvido favoravelmente pelo seu temor piedoso”. (He 5:7-9; compare com Jo 12:27, 28; 17:1-5; Lu 22:41-44; 23:46.) Foi, portanto, um “dia de salvação” para o próprio Filho de Deus, período de oportunidade durante o qual ele manifestou perfeição de integridade e, em resultado disto, “tornou-se responsável pela salvação eterna de todos os que lhe obedecem”. — He 5:9.

Aos judeus naturais que não reconheceram que o tempo era favorável e que tinham a oportunidade de fazer parte do ‘Israel espiritual’, Paulo anunciou que passava a dirigir sua atenção para as nações não judaicas, e citou Isaías 49:6 em apoio disto, dizendo: “De fato, Jeová nos tem imposto o mandamento nas seguintes palavras: ‘Eu te designei como luz das nações, para que sejas uma salvação até à extremidade da terra.’” (At 13:47) Visto que indicam temporariedade, os termos “tempo” e “dia” implicam urgência e necessidade de usar sabiamente o período ou época oportuna de favor antes que chegue o fim desse período, o que resultará na retirada da misericórdia divina e da oferta de salvação. — Ro 13:11-13; 1Te 5:6-11; Ef 5:15-20.