RAMO, RENOVO

Ramo é uma divisão menor da parte principal, seja duma árvore, dum rio, ou duma família. Na Bíblia, diversas palavras hebraicas e gregas são traduzidas de formas variadas como “ramo”, “renovo”, “raminho”, “rebento”, “rebentão”, “broto”, “galho”, “folha” e “copa (de árvore)”. Ramos de árvores desempenhavam um papel na adoração de Israel. Na Festividade das Barracas, no sétimo mês, etanim ou tisri, ramos de árvores, incluindo de palmeiras, oliveiras, murtas e choupos, eram usados na construção de barracas em que as pessoas residiam enquanto durasse a festividade. — Le 23:40; Ne 8:15.

Por ocasião da entrada de Jesus em Jerusalém, em 9 de nisã de 33 EC, a multidão que viera a Jerusalém para a Páscoa e para a Festividade dos Pães Não Fermentados saudou-o agitando ramos de palmeira e aclamando-o rei de Israel. (Jo 12:12, 13) De modo similar, a “grande multidão” da visão de João em Revelação (Apocalipse), capítulo 7, é apresentada como agitando ramos de palmeira, ao atribuir a salvação a Deus, que está no trono, e ao Cordeiro. — Re 7:9, 10.

Uso Figurado. Jesus foi criado na cidadezinha de Nazaré, que provavelmente significa “Cidade [do] Rebentão”. O apóstolo Mateus traz-nos à atenção que Jesus era chamado de Nazareno (provavelmente do hebr. né·tser: “rebentão”) em cumprimento da profecia, fazendo alusão à profecia de Isaías 11:1. — Mt 2:23.

O apóstolo Paulo compara os que se tornam parte do descendente de Abraão como candidatos ao Reino celestial a ramos numa oliveira simbólica. Ramos de oliveiras bravas (pessoas das nações, gentios) foram enxertados para substituir os ramos naturais (judeus) que foram “arrancados”, porque apenas uns poucos aceitaram a Cristo, a maioria deixando de fazê-lo. Assim se completa o pleno número ordenado por Deus, que por fim se compõe de judeus e gentios. — Ro 11:17-24.

“Rebentão”, “renovo” e “broto”, e os termos relacionados supracitados, são empregados nas Escrituras para indicar um filho ou uma prole, um descendente. Nas bênçãos que Jacó concedeu a seus filhos, ele chamou José de broto (hebr.: ben, “filho”). (Gên 49:22 n) A destruição sem deixar raiz nem ramos simboliza a extirpação da família ou de todos de certa espécie, ou a destruição completa sem possibilidade de reavivamento. — Mal 4:1; compare isso com Is 5:24; Os 9:16.

Jesus Cristo é mencionado profeticamente nas Escrituras Hebraicas como o servo “Renovo” (NM, Al) ou “Rebento” (BJ, BV), “Gérmen” (CBC, MC) de Jeová. (Za 3:8) Em Zacarias 6:12, 13, “o homem cujo nome é Renovo” é descrito como edificando o templo de Jeová e sentando-se como sacerdote sobre seu trono. Isto não se pode aplicar a outrem senão a Jesus Cristo, visto que somente ele pode ocupar os cargos de Rei e Sacerdote sob o arranjo de Deus. Promete-se Jesus Cristo como o justo “renovo” suscitado a Davi. Este executará a justiça e o juízo. (Je 23:5; 33:15; compare isso com Is 53:2; Re 22:16.) Ele é também chamado de renovo e de rebentão de Jessé, pai de Davi. — Is 11:1.

O fim da dinastia dos reis de Babilônia foi representado por compará-la a um “rebentão detestado”, lançado fora e imerecedor dum enterro. — Is 14:19.

Assim como Jeová, o Criador, faz surgir brotos em plantas de jardim e em árvores, assim também “broto”, “ramo” e termos similares acham-se associados à prosperidade, aos aumentos e às bênçãos de Jeová. (Is 4:2; 60:21, 22; Jó 29:19) Ele promete que “os justos florescerão como a folhagem [“um ramo”, KJ; “folhas verdes”, BV]”. — Pr 11:28.