‘Discernindo o que nós somos’ — na época da Comemoração

“Se discerníssemos o que nós mesmos somos, não seríamos julgados . . . para não ficarmos condenados.” — 1 CORÍNTIOS 11:31, 32.

 1. Os verdadeiros cristãos definitivamente desejam evitar o que, e por quê?

A ÚLTIMA coisa que o cristão desejaria é ser julgado adversamente por Jeová. Desagradar “o Juiz do toda a terra” poderia levar a ‘ficarmos condenados com o mundo’ e a perder a salvação. Isto é assim quer almejemos a vida no céu com Jesus, quer a vida sem fim num paraíso terrestre. — Gênesis 18:25; 1 Coríntios 11:32.

2, 3. Em que assunto poderíamos ser julgados adversamente, e o que disse Paulo sobre isso?

² Em 1 Coríntios, capítulo 11, o apóstolo Paulo abordou um aspecto em que é possível incorrermos em julgamento. Embora dirigisse seus comentários a cristãos ungidos, seus conselhos são importantes para todos, especialmente nesta época do ano. Discernirmos o que nós mesmos somos pode ajudar-nos a obter a aprovação de Deus e não sermos julgados adversamente. Falando sobre a anual celebração da Refeição Noturna do Senhor, Paulo escreveu:

³ “O Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou um pão, e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: ‘Isto significa meu corpo em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.’ Ele fez o mesmo também com respeito ao copo, depois de tomar a refeição noturna, dizendo: ‘Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue. Persisti em fazer isso, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.’ Pois, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este copo, estais proclamando a morte do Senhor, até que ele chegue.” — 1 Coríntios 11:23-26.a

 4. O que acontecerá na noitinha de 10 de abril de 1990?

⁴ Após o pôr-do-sol de 10 de abril de 1990, as Testemunhas de Jeová celebrarão a Comemoração da Morte de Cristo. Via de regra, o grupo que se reunirá será o de uma só congregação: assim, haverá lugar para pessoas que ainda não são Testemunhas de Jeová. Como será a reunião? Haverá um discurso bíblico. Daí, depois de uma oração, será passado o pão. Outra oração introduzirá a passagem do copo. Em vez de isso ser segundo um ritual formal ou procedimento rígido, a quantidade de pães ou de copos, e a maneira de serem passados, são ajustados segundo a situação local. O principal é que os itens sejam colocados à disposição de todos os presentes, ainda que a maioria simplesmente os passará adiante, sem deles comer ou beber. Mas, que coisas são passadas, e o que significam elas? Ademais, o que devemos considerar de antemão, para discernirmos o que nós mesmos somos?

“Isto Significa Meu Corpo”

5, 6. (a) O que fez Jesus com o pão? (b) Que tipo de pão usou ele?

⁵ Já lemos o que Paulo ‘recebeu do Senhor’ concernente à Comemoração. Há também relatos de três evangelistas, sendo que um deles esteve presente quando Jesus instituiu essa celebração. (1 Coríntios 11:23; Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20) Esses relatos dizem que Jesus primeiro tomou um pão, orou, e daí partiu-o e distribuiu-o. Que pão era esse? Correspondentemente, o que é usado hoje? O que significa ou representa?

⁶ Estavam disponíveis itens da refeição pascoal judaica, um deles sendo pão não-fermentado, que Moisés chamou de “pães não fermentados, o pão de tribulação”. (Deuteronômio 16:3; Êxodo 12:8) Este pão era feito de farinha de trigo, sem acrescentar fermento, sal ou condimentos. Sendo não levedado (hebraico: mats·tsáh), era chato e quebradiço: tinha de ser partido em porções adequadas para comer. — Marcos 6:41; 8:6; Atos 27:35.

 7. O que as Testemunhas de Jeová usam como pão na Comemoração?

⁷ Jesus usou pão não-fermentado na Refeição Noturna do Senhor, de modo que as Testemunhas de Jeová hoje fazem o mesmo. Os matzotes comuns judaicos servem a esse fim, caso não sejam feitos com ingredientes adicionais, como malte, cebola ou ovos. (O matzot contendo tais adições dificilmente se ajustaria à descrição de “pão de tribulação”.) Ou os anciãos da congregação podem solicitar a alguém que faça pão não-fermentado de massa de farinha de trigo e água. Se não estiver disponível farinha de trigo, pode-se fazer pão não-fermentado de farinha de cevada, de arroz, de milho ou de outro cereal. A massa é estendida até ficar bem fina e daí assada numa forma levemente untada.

 8. Por que é o pão não-fermentado um símbolo apropriado, e o que significa comer dele? (Hebreus 10:5-7; 1 Pedro 4:1)

⁸ Tal pão é apropriado porque não contém fermento (levedura), que a Bíblia usa para representar corrupção ou pecado. Paulo aconselhou o seguinte a respeito de um homem imoral numa congregação: ‘Um pouco de fermento leveda a massa toda. Retirai o velho fermento, para que sejais livres do levedo. Cristo, a nossa páscoa, já tem sido sacrificado. Guardemos a festividade, não com o velho fermento de maldade e iniquidade, mas com pães não fermentados da sinceridade e da verdade.’ (1 Coríntios 5:6-8; compare com Mateus 13:33; 16:6, 12.) Pão não-fermentado é símbolo apropriado do corpo humano de Jesus, pois ele era “leal, cândido, imaculado, separado dos pecadores”. (Hebreus 7:26) Jesus estava ali presente em seu corpo humano perfeito quando disse aos apóstolos: “Tomai e comei este [pão], ele significa meu corpo.” (Mateus 26:26, A New Translation of the Bible, de James Moffatt) Comer do pão significa que a pessoa crê no benefício do sacrifício de Jesus em seu favor, e aceita-o. Mais, porém, está envolvido.

Vinho Com Significado

 9. Que outro emblema Jesus disse que deve ser usado?

⁹ Jesus usou outro símbolo: “Ele também tomou um copo, e após agradecer a Deus, ele o deu a eles, dizendo: ‘Bebei dele, todos vós; isto significa meu sangue, o novo sangue do pacto, derramado em favor de muitos, para obter a remissão de seus pecados.”’ (Mateus 26:27, 28, Moffatt) O que havia naquele copo comunal que Jesus passou, e o que significa para nós ao procurarmos discernir o que nós mesmos somos?

10. De que modo o vinho encontrou seu lugar na Páscoa judaica?

¹⁰ Quando inicialmente esboçou a festividade da Páscoa, Moisés não fez referência a uma bebida. Muitos eruditos crêem que o vinho foi introduzido na Páscoa muito mais tarde, talvez no segundo século AEC.b Seja como for, o uso de vinho nessa refeição era comum no primeiro século, e Jesus não objetou a isso. Ele usou o vinho pascoal ao instituir a Comemoração.

11. Que tipo de vinho é apropriado para usar na Refeição Noturna do Senhor?

¹¹ Visto que a Páscoa judaica ocorria muito depois da colheita da uva, Jesus estaria usando, não suco não-fermentado, mas sim vinho tinto que poderia muito bem representar seu sangue. (Compare com Revelação [Apocalipse] 14:20.) O sangue de Cristo não necessitava de acréscimo, de modo que é apropriado o vinho puro, em vez de vinhos reforçados com brande (tais como o Porto, o xerez ou o moscatel) ou acrescidos de aromatizantes ou ervas (vermute, Dubonnet, ou muitos aperitivos). Mas não precisamos preocupar-nos com a maneira de o vinho ter sido processado, se açúcar foi acrescentado durante a fermentação para torná-lo de gosto mediano, seu teor de álcool, ou ainda se foi adicionado um pouco de enxofre para evitar a deterioração.c Muitas congregações usam vinho tinto comercial (como o Chianti, Burgundy, Beaujolais, ou clarete) ou simples vinho tinto caseiro. O vinho e o pão são meramente emblemas, ou símbolos; assim, qualquer sobra pode ser levada para casa e consumida mais tarde como qualquer outro alimento ou bebida.

12. Segundo explicou Jesus, que significado representativo tem o vinho?

¹² O fato de Jesus ter falado de seu sangue na noite da Páscoa poderia ter trazido à lembrança o sangue de cordeiros lá no Egito. Mas, note como Jesus realmente fez uma comparação diferente, dizendo: “Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue, que há de ser derramado em vosso benefício.” (Lucas 22:20) Deus celebrara anteriormente um pacto com a nação do Israel carnal, e este foi inaugurado com o sangue de sacrifícios animais. Havia uma correspondência entre o sangue desses sacrifícios e o sangue de Jesus. Ambos estavam envolvidos em Deus inaugurar um pacto com uma nação de seu povo. (Êxodo 24:3-8; Hebreus 9:17-20) Um aspecto do pacto da Lei era que o Israel carnal tinha a perspectiva de vir a formar uma nação de reis-sacerdotes. (Êxodo 19:5, 6) Contudo, depois de Israel fracassar em cumprir o pacto com ele, Jeová disse que substituiria “o pacto anterior” pelo “novo pacto”. (Hebreus 9:1, 15; Jeremias 31:31-34) O copo de vinho que Jesus então passou entre os apóstolos fiéis representou este novo pacto.

13, 14. (a) Estar no novo pacto significa o quê? (b) O que significa a pessoa tomar dos emblemas?

¹³ Os cristãos introduzidos neste novo pacto vêm a formar uma nação espiritual de reis-sacerdotes. (Gálatas 6:16) O apóstolo Pedro escreveu: “Vós sois ‘raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial, para que divulgueis as excelências’ daquele que vos chamou da escuridão para a sua maravilhosa luz.” (1 Pedro 2:9) É claro qual é a salvação que eles recebem — a vida no céu como co-regentes de Jesus. Revelação 20:6 confirma isso: “Feliz e santo é todo aquele que tem parte na primeira ressurreição; . . . serão sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos.”

¹⁴ De fato, depois de Jesus ter instruído os apóstolos a que tomassem dos emblemáticos pão e vinho, ele lhes disse que ‘comeriam e beberiam à Sua mesa em Seu reino, e que sentariam em tronos para julgar as doze tribos de Israel’. (Lucas 22:28-30) Portanto, tomar dos emblemas da Comemoração significa mais do que simplesmente crer no sacrifício de Jesus. Todo cristão tem de aceitar o resgate e exercer fé, se há de ganhar a vida eterna onde quer que seja. (Mateus 20:28; João 6:51) Mas, tomar dos emblemas significa que a pessoa está no novo pacto, selecionada para estar com Jesus no Seu Reino.

Necessidade de Discernimento na Época da Comemoração

15. Como introduziu Jesus uma nova esperança para os servos de Deus?

¹⁵ Como explicou o artigo anterior, antes dos dias de Jesus os servos leais de Deus não tinham esperança de ir para o céu. Eles aguardavam ganhar a vida eterna na terra, o lar original da humanidade. Jesus Cristo foi o primeiro a ser ressuscitado como espírito, e ele se tornou o primeiro dentre a humanidade a ser levado para o céu. (Efésios 1:20-22; 1 Pedro 3:18, 22) Paulo confirmou isso, escrevendo: “Temos denodo para com o caminho de entrada no lugar santo, pelo sangue de Jesus, que ele inaugurou para nós como caminho novo e vivente.” (Hebreus 10:19, 20) Quem se seguiria, depois de Jesus ter aberto esse caminho?

16. O que reserva o futuro para os que tomam do pão e do vinho?

¹⁶ Na noite em que Jesus instituiu a Refeição Noturna do Senhor, ele disse a seus apóstolos leais que ele lhes estava preparando um lugar no céu. (João 14:2, 3) Lembre-se, porém, que Jesus disse também que aqueles que tomassem do pão e do copo estariam em Seu Reino e se sentariam em tronos para julgar. Seriam estes apenas os apóstolos? Não, pois mais tarde o apóstolo João ficou sabendo que outros cristãos também venceriam e ‘se sentariam com Jesus em Seu trono’, e que juntos se tornariam ‘um reino e sacerdotes para governar sobre a terra’. (Revelação 3:21; 5:10) João foi informado também do número final de cristãos que são “comprados da terra” — 144.000. (Revelação 14:1-3) Visto ser este um grupo relativamente pequeno, um “pequeno rebanho” em comparação com todos os que adoraram a Deus ao longo das eras, é necessário discernimento especial na época da Comemoração. — Lucas 12:32.

17, 18. (a) Em que costume caíram alguns cristãos em Corinto? (b) Por que era tão sério exceder-se no alimento e na bebida? (Hebreus 10:28-31)

¹⁷ Paulo trouxe isso à atenção na sua carta aos coríntios, numa época em que alguns apóstolos ainda viviam e em que Deus chamava cristãos “para ser santos”. Paulo disse que se havia desenvolvido um mau costume entre aqueles ali que estavam sob a obrigação de tomar dos emblemas. Alguns tomavam refeições de antemão, em que comiam ou bebiam em excesso, deixando-os sonolentos, obtusos em seus sentidos. Em resultado, não podiam “discernir o corpo”, o corpo físico de Jesus representado pelo pão. Era isso tão sério assim? Sim! Por comerem indignamente, tornaram-se “culpado[s] com respeito ao corpo e ao sangue do Senhor”. Se estivessem mental e espiritualmente alertas, ‘poderiam discernir o que eram e não seriam julgados’. — 1 Coríntios 1:2; 11:20-22, 27-31.

¹⁸ O que aqueles cristãos tinham de discernir e como? Primariamente, tinham de discernir no coração e na mente a sua chamada para estar entre os 144.000 herdeiros da vida celestial. Como discerniram eles isso, e devem muitos hoje crer que sejam parte desse pequeno grupo que Deus vem selecionando desde os dias dos apóstolos?

19. Que situação reveladora prevaleceu na Comemoração de 1989?

¹⁹ Realmente, apenas uma minoria bem pequena de cristãos verdadeiros hoje discerne isso acerca de si mesmos. Na celebração da Refeição Noturna do Senhor em 1989, mais de 9.479.000 se reuniram em congregações de Testemunhas de Jeová em toda a terra. Cerca de 8.700 professaram ter a esperança de serem ‘salvos para o reino celestial’. (2 Timóteo 4:18) A vasta maioria — sim, milhões de outros leais, cristãos abençoados que se reuniram — discerniram que sua esperança válida é viver para sempre na terra.

20. De que modo os dos 144.000 ficam sabendo que foram chamados? (1 João 2:27)

²⁰ Em Pentecostes de 33 EC, Deus começou a selecionar os 144.000 para a vida celestial. Visto que tal esperança era nova, que os servos de Deus antes dos dias de Jesus não tinham, como é que os selecionados saberiam ou teriam certeza dessa esperança? Eles discernem isso por receberem o testemunho em favor disso dado pelo espírito santo de Deus. Isto não significa que eles realmente vêem o espírito (não é uma pessoa), ou que tenham alguma visão mental do espírito se comunicando com eles, tampouco ouvem vozes do domínio espiritual. Paulo explica: “O próprio espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus . . . Somos também herdeiros: deveras, herdeiros de Deus, mas co-herdeiros de Cristo, desde que soframos juntamente, para que também sejamos glorificados juntamente.” — Romanos 8:16, 17.

21. (a) Como é que os ungidos sabem que têm a esperança celestial? (1 Coríntios 10:15-17) (b) Que tipo de pessoas são os ungidos, e de que modo testificam modestamente a sua esperança?

²¹ Este testemunho, ou percepção, reorienta a maneira de pensar e a esperança deles. Eles ainda são humanos, usufruindo as boas coisas da criação terrestre de Jeová, não obstante, a principal canalização de sua vida e de seus interesses é no sentido de se tornarem co-herdeiros de Cristo. Não chegaram a essa perspectiva através do emocionalismo. São pessoas normais, de conceitos e conduta equilibrados. Sendo santificados pelo espírito de Deus, porém, estão convencidos de sua chamada, não tendo persistentes dúvidas a respeito. Apercebem-se de que a sua salvação será para o céu, se se mostrarem fiéis. (2 Tessalonicenses 2:13; 2 Timóteo 2:10-12) Entendendo o que significa para eles o sacrifício de Jesus, e discernindo que são cristãos ungidos pelo espírito, eles modestamente tomam dos emblemas da Comemoração.

22. O que discernirá a maioria dos que assistirão à Refeição Noturna do Senhor?

²² A maioria dos que obedientemente se reunirão em 10 de abril não têm essa esperança, pois Deus não os ungiu com espírito, chamando-os para a vida celestial. Como vimos, Deus começou a selecionar os 144.000 lá nos dias dos apóstolos. Mas, com o encerramento dessa chamada, seria de se esperar que outros que vêm para adorá-lo tivessem a esperança que tinham Moisés, Davi, João, o Batizador, e outros fiéis que morreram antes de Jesus abrir caminho para a vida no céu. Assim, milhões de cristãos leais e zelosos hoje não tomam dos emblemas da Comemoração. Tais cristãos discernem o que são perante Deus no sentido de que percebem qual é sua esperança válida. Beneficiam-se do sangue e do corpo de Jesus por terem seus pecados perdoados e daí ganharem a vida infindável na terra. — 1 Pedro 1:19; 2:24; Revelação 7:9, 15.

23. Por que a Comemoração será uma ocasião alegre? (Compare com 2 Crônicas 30:21.)

²³ Aguardemos, então, a feliz celebração em 10 de abril. Será uma ocasião para usar discernimento, mas também uma ocasião de alegria. Alegria para o pequeno número com esperança celestial que correta e obedientemente se servirá do pão e do copo. (Revelação 19:7) Alegria também para milhões de cristãos felizes que naquela noitinha observarão e aprenderão, e que esperam lembrar-se para sempre na terra dessa significativa celebração. — João 3:29.

[Nota(s) de rodapé]

Que Resposta Daria?

◻ Porque se passa o pão não-fermentado na Comemoração, e o que simboliza ele?

◻ O que é o copo que se passa na Refeição Noturna do Senhor, e o que representa ele?

◻ Por que se exige discernimento em conexão com a Comemoração?

◻ Por que aguarda você a Comemoração que se aproxima?