Mas o que se quer dizer com a expressão “no nome de Jesus”?

O que o nome de Jesus representa

“Deus . . . enalteceu [Jesus] a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome, a fim de que, no nome de Jesus, se dobre todo joelho dos no céu, e dos na terra, e dos debaixo do chão, e toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai.” — FILIPENSES 2:9-11.

NOS versículos acima, o apóstolo Paulo descreveu o respeito e a honra devidos ao nome de Jesus.

Deveras, não se pode negar o poder do nome de Jesus.

Os apóstolos Pedro e João pregavam ‘à base do nome de Jesus’ em Jerusalém.

Por que devemos orar no nome de Jesus?

Quando oramos no nome de Jesus, estamos expressando fé em pelo menos três aspectos do seu papel na realização do propósito de Deus: (1) Ele é “o Cordeiro de Deus”, cujo sacrifício provê a base para o perdão de pecados.

 6. Ao usar o nome de Jesus para expulsar demônios, o que fazia esse “certo homem” com respeito a esse nome?

⁶ Por que se devia impedir esse “certo homem” de sua obra de expulsar demônios pelo uso do nome de Jesus?

Havia ele tentado injuriar o nome de Jesus por fazer isso?

Por que dá vida ter “fé no nome” de Jesus Cristo?

Hoje em dia há clérigos, ministros e pregadores, bem como membros de seus rebanhos, que usam o nome de Jesus Cristo e que afirmam fazer obras ‘em seu nome’, e que, não obstante, não tem verdadeira ‘fé no seu nome’.

Portanto, quando perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: ‘Irmãos, o que havemos de fazer?”, Pedro indicou-lhes o Agente Principal da vida, da parte de Deus, por dizer: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo.

Visto que seu batismo devia ser “no nome de Jesus Cristo” e visto que seria precedido pelo seu arrependimento para com Jeová Deus, simbolizou que se apresentavam a Deus para fazer a sua vontade.

O apóstolo Paulo descreve a grande influência que a posição de Jesus exerce sobre a oração, como segue: “Por esta mesma razão, também, Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome, a fim de que, no nome de Jesus, se dobre todo joelho dos no céu, e dos na terra, e dos debaixo do chão, e toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai.” — Filipenses 2:9-11.

Será que as palavras, “no nome de Jesus, se dobre todo joelho”, significam que devemos orar a ele?

Foi Pedro quem respondeu: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo.

Por serem batizados em água, no nome de Jesus Cristo, e depois receberem a dádiva gratuita do espírito santo, eles ‘nasceram de novo’, ‘nasceram de água e espírito’. — João 3:3, 5

Eles afirmam que esta passagem indica que é conveniente a existência de organizações religiosas separadas, cada uma fazendo boas obras a seu modo, mas uma vez que todas elas se servem do nome de Jesus por base das suas operações, podem e devem unir-se em movimentos interconfessionais que têm por fim a realização de certos vastos projetos comuns, permitindo a cada organização, entretanto, a completa independência doutrinal.

Por conseguinte, este jovem que pregava e expulsava demônios, baseando-se no nome de Jesus, não precisava estar na companhia de Jesus e dos doze apóstolos, e estando separado deles não deu a entender que ele fazia parte de outra congregação, pois a congregação cristã ainda não tinha sido estabelecida.

É correto dirigir-se a Deus em oração sem dizer algo como “em nome de Jesus”?

A Bíblia mostra que os cristãos que desejam dirigir-se a Jeová em oração devem fazê-lo em nome de Jesus.

O apóstolo Paulo disse que ‘no nome de Jesus se deve dobrar todo joelho’. (Filipenses 2:10)

Deveras, ‘dobrar-se todo joelho’ no nome de Jesus significa reconhecer a posição dele e sujeitar-se plenamente à sua autoridade.

Quando Paulo explicou o assunto, foram batizados no nome de Jesus, após o qual puderam receber espírito santo por Paulo lhes impor as mãos. — Atos 18:25; 19:1-7.

Pouco depois de Jesus proferir estas palavras, a saber, em Pentecostes, o apóstolo Pedro, falando à multidão reunida a respeito do perdão e do batismo cristão, chamou atenção especial para o que os judeus e prosélitos necessitavam de modo especial, dizendo: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo.”

Disse Pedro: “Arrependei-os, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita de espírito santo.”

Assim fêz o homem e ficou surprêso ao ouvir Pedro dizer: “Não possuo prata nem ouro, mas o que tenho é o que te dou: Em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda!”

Assim, ele instou: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo.”

‘Não possuo prata nem ouro’, disse Pedro, ‘mas o que tenho eu te dou: Em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda!’

● Entendemos que o batismo de João era para a remissão dos pecados cometidos contra a lei mosaica, mas, que o batismo em água, em nome de Jesus, não é para a remissão dos pecados.

Assim reza Atos 2:38 (NM): “Pedro disse-lhes: ‘Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão de vossos pecados, e recebereis o dom gratuito do espírito.’”

E se Jesus é inferior a Jeová, em que sentido está o nome de Jesus acima de todo outro nome?

Neste respeito, o “nome” de Jesus tem que ver com sua elevada posição e autoridade, que também é a maneira em que entendemos “o nome que está acima de todo outro nome”, mencionado em Filipenses 2:9.

3, 4. (a) Que “nome” tem Jesus agora, e por quê? (b) Como devemos entender Revelação 19:10, 11?

³ Por que deviam as nações esperar no nome de Jesus?

“Por esta mesma razão”, explica o apóstolo Paulo, “Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome, a fim de que, no nome de Jesus, se dobre todo joelho dos no céu, e dos na terra, e dos debaixo do chão, e toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai”. — Filipenses 2:9-11.

“Governantes do povo e anciãos, se estamos sendo examinados neste dia à base duma boa ação para com um homem adoentado, quanto a por quem este homem ficou bom, seja sabido de todos vós e de todo o povo de Israel, que é no nome de Jesus Cristo, o nazareno, a quem pendurastes numa estaca, mas a quem Deus levantou dentre os mortos, por esse é que este homem está aqui são em pé diante de vós.

Não podiam negar que havia ocorrido um sinal notável no nome de Jesus Cristo.

 6. (a) Por que não se menciona o nome Jesus neste versículo, e, no entanto, como se fala aqui dum filho de Deus? (b) Que pergunta surge quanto a onde se encontrava Miguel cinco séculos depois?

⁶ Onde, porém, menciona Daniel 12:1 o nome de Jesus?

“Pôr-lhe-ás o nome de Jesus”, disse o anjo Gabriel a Maria, mãe de Jesus. (Luc. 1:26-31; 2:21, So)