БЕФ-ФЕГО́Р

(«дом Фегора»).

В последнем году своего странствования по пустыне народ Израиль разбил лагерь «в долине перед Беф-Фегором» (Вт 3:29). Беф-Фегор, возможно, был городом, расположенным на склонах Фегора. Вероятно, как гора, так и город были связаны с поклонением «фегорскому Ваалу». Согласно Числам 25:1—9, израильтяне попали в западню безнравственных обрядов, которыми сопровождалось такое поклонение. (См. ВААЛ ФЕГОРСКИЙ.)

На равнинах Моава, в области Иордана, Моисей повторно изложил Израилю Закон. После этого Моисей умер, и его похоронили «в долине в земле Моав перед Беф-Фегором». Следовательно, Беф-Фегор располагался, по-видимому, «в земле Моав», то есть в земле, которую занимали моавитяне, но которая затем находилась под властью аморейского царя Сигона вплоть до ее захвата израильтянами (Вт 4:46; 34:6). Позднее Беф-Фегор, упоминаемый в Библии вместе со склонами Фасги и Беф-Иешимофом, был выделен племени Рувима (ИсН 13:15, 20).

Все эти места Писания указывают на то, что Беф-Фегор находился недалеко от сев.-вост. оконечности Мертвого моря, напротив равнин Моава. Точное месторасположение неизвестно. Однако, по словам Евсевия, он находился примерно в 6 римских милях (9 км) к В. от Ливиады (совр. Телль-эр-Раме) (Ономастикон. 236). На этом основании некоторые отождествляют его с Хирбет-эш-Шейх-Джайелем, что приблизительно в 5 км к З.-С.-З. от того места, где, по общему мнению, находилась гора Нево. Хирбет-эш-Шейх-Джайель располагается на склоне возвышенности, которая, возможно, была тем самым Фегором, на который отвели Валаама в последней попытке проклясть Израиль. Если это отождествление верно, тогда «долина перед Беф-Фегором» — это, очевидно, Вади-Хесбан (Чс 23:28; Вт 4:46; см. ФЕГОР).