ГАД

(«удача»).

1. Сын Иакова, которого ему родила Зелфа, служанка Лии. От Зелфы родился также младший брат Гада, Асир. При рождении Гада в Паддан-Араме, приблизительно в 1770 г. до н. э., Лия воскликнула: «Удача!» — так он и получил свое имя (Бт 30:9—13; 35:26). Вместе со своими братьями Гад дважды ходил в Египет покупать у Иосифа зерно (Бт 42:3; 43:15). Ему было примерно 42 года, когда в 1728 г. до н. э. он вместе со своим отцом Иаковом и со своей семьей переселился в Египет (Бт 46:6, 7, 16). Спустя 17 лет, незадолго до смерти, Иаков, благословляя своих 12 сыновей, сказал о Гаде: «На Гада будут нападать банды грабителей, но он в ответ будет преследовать их по пятам» (Бт 49:1, 2, 19).

2. Племя, произошедшее от семи сыновей Гада. Во второй год после выхода из Египта в этом племени насчитывалось 45 650 воинов (Бт 46:16; Чс 1:1—3, 24, 25). Гад был в одном трехплеменном подразделении с Рувимом и Симеоном. Они располагались лагерем к Ю. от священного шатра (Чс 2:10—16). Когда народ отправлялся в путь, подразделение Иуды выступало первым. За ним шли левиты из семей Гирсона и Мерари, которые носили священный шатер. Далее следовало подразделение, к которому принадлежало племя Гада. Елиасаф, сын Деуила, был начальником их войска (Чс 10:14—20). Когда окончились странствия Израиля по пустыне, гадитян, годных к войне, насчитывалось лишь 40 500, то есть их число уменьшилось на 5 150 (Чс 26:15—18).

Территория. Гадитяне, как и их предки, занимались скотоводством (Бт 46:32). Поэтому они попросили выделить им землю к В. от Иордана, пригодную для скота. Тогда Моисей отдал эту землю Гаду, Рувиму, а также половине племени Манассии, поскольку у нее тоже было много скота. Однако Моисей поставил условие: эти племена должны были помочь остальным овладеть землей к З. от Иордана. Они с готовностью согласились и, построив каменные загоны для скота и города для своих детей, выделили положенное число воинов, которые должны были перейти Иордан для завоевания земли (Чс 32:1—36; ИсН 4:12, 13). Раньше на территории Гада жили амореи, которых израильтяне победили под предводительством Моисея (Чс 32:33; Вт 2:31—36; 3:8—20).

Земля, на которой поселились гадитяне, частично состояла из долин, простиравшихся вдоль большей части вост. берегов Иордана, почти достигая Мертвого моря на Ю. и доходя до Киннерефского моря на С. Кроме того, в территорию Гада входили плоскогорья, а также долина реки Иавок. Таким образом, значительная часть Галаада принадлежала племени Гада (Вт 3:12, 13). На С. владения Гада граничили с территорией Манассии, а на Ю. с землей Рувима (ИсН 13:24—28).

После завоевания Ханаана Иисус Навин дал гадитянам долю из добычи и отпустил их домой. Вслед за тем они вместе с племенами Рувима и Манассии построили у Иордана огромный жертвенник. Это встревожило другие племена. Но они успокоились, когда узнали, что жертвенник был воздвигнут как свидетель того, что племена к В. от Иордана, как и племена к З. от него, будут поклоняться исключительно Иегове. Жертвенник должен был служить знаком того, что между племенами к В. и З. от Иордана не будет разделений (ИсН 22:1—34).

Все это было в согласии со словами Иакова, которые он сказал о Гаде, благословляя его: «На Гада будут нападать банды грабителей, но он в ответ будет преследовать их по пятам» (Бт 49:19). Гадитян не пугало то, что вост. сторона их земли открыта для нападений банд грабителей. Они решили поселиться на вост. нагорьях не для того, чтобы уклониться от участия в завоевании Ханаана. Прощальные слова Иакова, обращенные к Гаду, были, по сути, повелением давать решительный отпор грабителям, нарушавшим их границы. Более того, гадитяне обращали их в бегство и преследовали по пятам.

Положительные качества Гада отметил и Моисей, сказав: «Благословлен расширяющий границы Гада. Он будет жить как лев, будет раздирать руку и даже темя. Он выберет для себя лучшую землю. Там выделен участок законодателя. Главы народа соберутся вместе. Он будет действовать в праведности Иеговы и исполнять его судебные решения для Израиля» (Вт 33:20, 21).

Рамоф в Галааде, расположенный на территории Гада, был одним из городов-убежищ, отделенных Моисеем (Вт 4:41—43). Во владениях гадитян находились и другие города левитов: Маханаим, Есевон и Иазер (ИсН 21:38, 39). Город Дивон, где в 1868 г. н. э. был найден знаменитый Моавитский камень, был одним из нескольких городов, отстроенных гадитянами после того, как они поселились в своей земле (Чс 32:1—5, 34, 35).

Гад помогает Давиду. Когда Давид «не мог свободно передвигаться из-за Саула», несколько военачальников из числа сыновей Гада перешли вышедший из берегов Иордан и пришли к Давиду в Секелаг, что в Иуде. Вот что о них говорится: «Это были храбрые и сильные мужчины, воины, готовые к войне и держащие наготове большие щиты и копья. Их лица были как у львов, и они были быстры, как газели на горах. [...] Наименьший из них был равен сотне, а наибольший — тысяче» (1Лт 12:1, 8—15). В связи с войной против агарян и их союзников о гадитянах (а также о племенах Рувима и Манассии) говорится: «Они призвали Бога, чтобы он помог им в войне. Он услышал их мольбу, потому что они полагались на него». В итоге они взяли огромное число пленных, а также захватили множество скота (1Лт 5:18—22).

Гад следует за Иеровоамом. При разделении царства племя Гада примкнуло к северным племенам во главе с Иеровоамом. Много лет спустя, в дни Ииуя, когда «Иегова начал отрезать от Израиля кусок за куском», владения Гада, вост. рубежи которого были открыты для нападения, стали театром военных действий во время столкновения между северным царством Израиль и Сирией (2Цр 10:32, 33). В итоге ассирийский царь Феглаффелласар III захватил землю Гада и увел ее жителей в плен. Это позволило аммонитянам завладеть территорией гадитян (2Цр 15:29; 1Лт 5:26; Иер 49:1).

В пророческом видении Иезекииля о разделении земли участок, выделенный Гаду, находился на самом Ю. (Иез 48:27, 28). В перечне племен Израиля, приведенном в 7-й главе Откровения, Гад упоминается третьим.

3. Пророк и провидец. Когда Давид, скрываясь от Саула, жил «в труднодоступном месте», в пещере Одоллам, Гад посоветовал ему вернуться в Иуду (1См 22:1—5). Когда Давид ближе к концу своего правления, проявив самонадеянность, сосчитал народ, Иегова через Гада предложил ему на выбор три вида наказания. Потом Гад велел Давиду построить жертвенник Иегове на гумне Орны (2См 24:10—19; 1Лт 21:9—19). Гад был в числе тех, кто позаботился о том, чтобы при святилище были музыканты (2Лт 29:25). Принято считать, что заключительную часть 1 Самуила и всю 2 Самуила написали Гад и Нафан (1Лт 29:29).