НАЗАРЕ́Т

(возм., «город-отросток»).

Город в Нижней Галилее, где Иисус вместе с единоутробными братьями и сестрами прожил большую часть своей жизни на земле (Лк 2:51, 52; Мф 13:54—56). Иосиф и Мария жили в Назарете, когда Гавриил сообщил о предстоящем рождении Иисуса (Лк 1:26, 27; 2:4, 39). Позднее, вернувшись из Египта, они вновь поселились в Назарете (Мф 2:19—23; Лк 2:39).

Местоположение. Большинство ученых отождествляет Назарет с Эн-Насирой (Нацератом) в Галилее (ИЛЛЮСТРАЦИИ. Т. 2. С. 539). Если это так, Назарет располагался среди невысоких гор чуть севернее долины Изреель и примерно на полпути между юж. оконечностью Галилейского моря и побережьем Средиземного моря. Он лежал в низине между холмами, возвышавшимися на 120—150 м. Это была густонаселенная местность, и рядом с Назаретом находилось несколько городов и сел. По некоторым предположениям, от Назарета можно было пройти пешком за семь часов до Птолемаиды, что на побережье Средиземного моря, за пять часов до Тивериады, что у Галилейского моря, и за три дня до Иерусалима.

Однажды жители Назарета попытались сбросить Иисуса с «обрыва горы, на которой был построен их город» (Лк 4:29). Это не означает, что Назарет находился прямо у обрыва горы; он был построен на горе с обрывом, с которого они хотели сбросить Иисуса. Некоторые отождествляют этот обрыв с отвесной скалой высотой около 12 м к Ю.-З. от города.

Известность города. Трудно сказать точно, насколько известным был Назарет в I в. Большинство комментаторов считает, что в то время Назарет был довольно изолированной, ничем не примечательной деревней. В подтверждение этого они ссылаются прежде всего на библейский отрывок, в котором Нафанаил, услышав, что оттуда был Иисус, сказал: «Может ли из Назарета быть что-нибудь доброе?» (Ин 1:46). По мнению многих, это означает, что к Назарету относились с пренебрежением даже жители Галилеи (Ин 21:2). Торговые пути проходили рядом с Назаретом, но не через него. Иосиф Флавий ничего не говорит о Назарете, хотя упоминает о соседней Иафии, самой большой укрепленной деревне во всей Галилее, и это наводит на мысль, что она затмила Назарет.

С другой стороны, Нафанаил, возможно, просто выразил удивление, когда Филипп сказал, что обещанный Мессия из соседнего галилейского города Назарета, так как в Писании предсказано, что Мессия произойдет из Вифлеема, что в Иуде (Мх 5:2). Стоит также отметить, что Иосиф Флавий не сообщает о многих поселениях в Галилее, поэтому в том, что Назарет не упоминается в его трудах, нет ничего необычного. Кроме того, в Библии Назарет всегда называется «городом», а не деревней (Лк 1:26; 2:4, 39). К тому же соседний Сепфорис был важным укрепленным городом, в котором находился суд Синедриона низшей инстанции. Даже если Назарет и был небольшим и малоизвестным, он лежал недалеко от важных торговых путей и крупных городов, поэтому его жители всегда были в курсе общественных, религиозных и политических событий. (Ср. Лк 4:23.)

Отношение людей. По мере того как Иисус рос, он «находил все большую благосклонность в глазах Бога и людей» (Лк 2:52). Его, а также его единоутробных братьев и сестер хорошо знали жители Назарета; каждую субботу он, «как обычно», ходил в местную синагогу (Мф 13:55, 56; Лк 4:16). В возрасте примерно 30 лет Иисус ушел из Назарета и крестился у Иоанна (Мк 1:9; Лк 3:23). Спустя несколько месяцев, в начале своего служения в Галилее, Иисус вернулся в Назарет и в синагоге зачитал вслух пророчество из Исаии 61:1, 2, применив его к себе. Люди не поверили в него и попытались его убить, «но он, пройдя между ними, пошел своей дорогой» и поселился в Капернауме (Лк 4:16—30; Мф 4:13).

Спустя более года Христос снова пришел в Назарет (Мф 13:54—58; Мк 6:1—6). Хотя некоторые считают, что это тот же случай, о котором повествуется в Луки 4:16—30, это не так, судя по последовательности событий, описанных в Матфея, Марка и Луки, и по тому, что служение Иисуса и отклик на него были другими. К тому времени Иисус, вероятно, стал более известным, поэтому его приняли с бо́льшим радушием. Хотя многие претыкались из-за того, что он был из их местности, нигде не сообщается, что его пытались убить. Он не совершил там много могущественных дел из-за неверия людей (Мф 13:57, 58). Затем Иисус ушел и стал в третий раз обходить Галилею (Мк 6:6).