Жизнь и служение Иисуса

Дальнейшее проповедническое путешествие по Галилее

НАЧНЕТ ли теперь Иисус после приблизительно двухлетнего усердного проповедования сокращать его и больше не усердствовать? Наоборот. Он еще расширяет Свою проповедническую деятельность, отправляясь в Свое третье путешествие по Галилее. В течение этого путешествия Он посещает все города и деревни в той области, уча в синагогах и проповедуя благую весть о Царстве Бога. То, что он видит при этом путешествии, еще более убеждает Его в необходимости усиления проповеднической деятельности.

Куда бы Он ни пошел, Он повсюду видит толпы народа, нуждающегося в духовном исцелении и утешении. Они изнурены и рассеяны, как овцы без пастыря, и Он чувствует к ним жалость. Он говорит Своим ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».

У Иисуса есть уже план, как Ему действовать. Он собирает 12 апостолов, которых Он избрал за год до того. Он разделяет их на шесть групп по два апостола и дает им указания, говоря: «На путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное».

Это Царство, которое им нужно было проповедовать, было тем, о котором Иисус учил их молиться в образцовой молитве. Царство приблизилось в том смысле, что определенный Богом Царь, Иисус Христос, был среди них. Для того, чтобы Его ученики могли удостоверить себя представителями этого сверхчеловеческого правительства, Иисус наделяет их силой исцелять больных и даже воскрешать мертвых. Он велит им делать это безвозмездно.

Затем Он показывает Своим ученикам, что им не нужно предпринимать никаких материальных приготовлений для своего проповеднического путешествия: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания». Ценящие весть будут реагировать соответствующим образом и позаботятся о еде и крове. Иисус говорит: «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете».

Затем Иисус дает указания, как следует подходить к домохозяину с вестью о Царстве: «Входя в дом, приветствуйте его, говоря: „мир дому сему“; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших».

О городе, который не примет их весть, Иисус говорит: «Отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому». Это показывает, что по крайней мере некоторые из неправедных, которым проповедуют Его ученики, будут живы во время дня суда. Но, когда они будут воскрешены во время дня суда, им будет тяжелее смириться и признать Христа Царем, чем воскресшим людям из безнравственных городов Содом и Гоморра. Матфея 9:35—10:15; Марка 6:6—12; Луки 9:1—5.

◆ Когда Иисус начинает Свое третье проповедническое путешествие по Галилее, и в чем это убеждает Его?

◆ Какие указания Он дал Своим 12 апостолам, когда Он послал их проповедовать?

◆ Почему было правильно со стороны учеников учить, что Царство приблизилось?

◆ Каким образом жителям Содома и Гоморры будет легче, чем тем, которые отклоняли учеников Иисуса?